静心是一门为身体、心智、意识带来和谐的艺术，有静心的生命是喜乐与美的绽放；没有静心的生命是压力、混乱与幻觉的交织。
古时候，静心往往被视为一种生活之道。
的确，静心并不是与日常生活分开的，而是被当做一种“修行”，我们必须练习特定的技巧、方法与系统。
一旦我们修炼了某种静心之道，那份修行便与我们同在，存在于我们生命中的每一个面向。
静心，并不是指全神贯注。
在全神贯注之中，我们窄化了心智，而窄化的心智是有限的心智。
我们需要那样窄化、有所指向、全神贯注的心智，为的是探究任何主题、解决问题、学习语言、开飞机……我们需要它，但不是在静心之中。
在全神贯注之中，我们筑起一道抗拒的墙，并且在企图操控心智的努力中，丧失了能量。有些人就那样静坐一小时，等静坐结束时，他们感到疲累，因为那一个小时中，他们对抗又对抗，否定了一切，拒绝所有的念头与感知，企图集中心神。
全神贯注是“全数排除”，但静心是“全部囊括”。
静心是敞开、无选择的觉知，欢迎一切。
静心对一切说“是”，全神贯注则对一切说“不”。
全神贯注是努力。
凡是有努力的地方，就有努力的制造者。努力的制造者是“小我”。全神贯注滋养小我——那个努力的制造者。
越是全神贯注，就有越多的小我。
静心之中，没有努力，没有努力的制造者，因此有自由。
你只是安静地坐着，聆听一切，不论是鸟儿的鸣叫、小孩的哭声、树叶沙沙作响，每一个声音都是受欢迎的。
不论是什么声音，允许它到你的面前。当你聆听那个声音，你成为那个中心，而声音是外围的，朝你狂奔而来，要与你相会。
聆听任何一种声音，没有评断，没有批判，没有喜欢或不喜欢。
在这之中，你成为中心，所有声音朝你狂奔而来，要消融在你之内。
倾听那个声音，允许它通过你，不要抵抗，然后神奇的现象便会发生。
然后，你成为虚空的、静默的、纯粹的存在。
——选自《阿育吠陀疗法》
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