史海扯谈
周穆王见西王母的故事，在《史记》《穆天子传》等史料中都有提及，故事大约是这样的：
周穆王有才智，有威仪，朝西征伐，收服了一些边夷小国，然后继续往昆仑山方向进发，乘着高贵的马车，带着大队人马，宣扬国威。
然后进入了西王母之国，也有传说周穆王是借此专程去拜访西王母，目的是寻求不死药。
到了西王母之国，周穆王送上玉璧、锦缎等珍贵的礼物，受到了西王母的热情接待，邀请他在瑶池饮酒、唱歌，共度了三天逍遥似神仙的日子。
西王母说，她是天帝之女，受天命守护这一方土地，不能离开，不知何时才能再相见。
周穆王说，三年之后，他把国家治理好了，就来与她相会。
可是三年过去了，周穆王始终没有再来。西王母相思心切，亲自到大周国去见周穆王。
周穆王盛情招待了她，可是没有答应同她回昆仑山享受神仙日子，西王母只好独自郁郁而回。
如果传说是真实的，那么西王母想必是西域某个小国的女王。中原国君自称是天子，上天之子，那么西域女王自称是天帝之女，也没什么奇怪的。
至于寻药，西域有奇花异草，吃了延年益寿想必是可以的，不死药就是神话了。
东梧文均
周穆王和西王母的故事应该是根据历史上的实有之事逐渐增易的。
在先秦就有记载，西晋时期被盗墓贼发掘出的《穆天子传》就有对周穆王周游列国，西行万里见王母的故事。而这部书出现的时间，据考证，不会迟于战国，甚至就是穆王到魏襄王之间产生。
而在先秦的其他历史著作，如《左传》中都有描述。《史记》也有记载。所以周穆王和王母的故事有历史的根据。但是历史上的王母应该是西方的一个女性首领，而不是后来逐渐变化而成的女仙之首的王母。历史被神话，这在中国古代并不少见。
所以还是要总结一句，周穆王和王母本有历史的依据，开始在流传过程中出现了神话的现象。而王母本来也并非玉皇大帝的配偶，这都是故事演绎的结果。
无心随墨
这事有点靠谱，周穆王西行见西王母之事详载于《穆天子传》一书中，在《今本竹书纪年》、《列子·周穆王》及《史记·赵世家》中都有提及。故事大概是这样的：
西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。
西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”（我们相隔这么远，你将来还会再来吗？)周穆王答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期）西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”（我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是人间天子，一定会受到上天的护佑）唱得很肉麻，周穆王很感动。于是登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。
周穆王当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡他国女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也真的看上了周穆王，所以才不断的诱惑周穆王放弃皇权与自己长相守，但周穆王江山美女之选更爱江山，不为女神所动。
那么，实际上这个西王母到底是一个什么样的女人呢？应该说西王母就是西方一个母系氏族社会的首领。有学者说西王母就是《圣经.列王纪》中的示巴女王。也有人说西王母可能是埃及女王。不过有一点是肯定的，西王母就是一位西域美女。而并非我们现在所说的神话王母，当然，也有可能神话王母就是从他这里幻化而来的。
一芥舟
我认为周穆王和西王母的爱情故事，并非全是假的。
首先，在司马迁的史记中确有明确记载，但毫无疑问，整个故事必定有人为的加工痕迹，否则不会带有如此浓厚的神话色彩，司马迁出生于汉代，对这段故事的记载多半采集于一些民间传说，以及一定的史实痕迹，西王母更多则是出现在神话传说中，周穆王与西王母结合的故事，在某一些地方描述肯定有偏颇，但基本的历史事件肯定是有的。
为什么说周穆王与西王母的爱情故事是真的呢？
我可以用两个例子作为例证
首先司马迁作为一名史官，载史严谨，未经多方考证肯定不可能将此事记入史册，虽然可能采集于民间传说，他将此事记载于史书，虽然无法佐证，但是却证明了这件事可信度较高，所以这件事的确就是发生过的。
第二个例子就是赵氏与八骏图的事情
在赵氏的家族族谱上写的是，周穆王时期造父为周穆王驯马，在桃林找到了八匹骏马，这就是八骏图的来源，后来又说周穆王在昆仑山幽会西王母，徐王趁机造反，造父驾马及时的平定的叛乱，周穆王以造父有功，将他封于赵城，于是就有了赵姓。
在两个事例在一定程度上是可以佐证这件事情的真假的，但是史书上所说的西王母我认为可能并非是神话传说中的上古女神，更有可能史记所记载的这个西王母是昆仑地区某个部落的女性首领，周穆王西游时刚好与这位女性部落首领发生了一段感情故事
或者说还有一种可能，就是周穆王为了政局稳定，用感情套路来稳定昆仑山这个部族的首领，防止其作乱，于是就有了这一段感情故事，至于其中的神话色彩到底是后人渲染还是当时周穆王手下的人制造的舆论用于迷惑民心，目前已不得而知！
所以无论是神话中的西王母，还是昆仑地区的西王部落，周穆王和她之间这份感情的确是值得人们称颂的，周穆王作为西周在位时间最长的天子，他的一生也极富神话色彩，值得后人的研究探讨。
Me兔九哥
神话传说故事，古人为了隐晦的表达某种思想。
涵虚先生
盗墓笔记看多了吧[捂脸]
