鹏友程
大家你们好!奇石也是一种学问和人们的爱好需求！实际上爱好奇石的人们到处奔波，奇石对人们能产生一种兴趣爱好；奇石的种类各种各样，颜色五花八门；奇石的材质坚硬细密、光泽滑亮、爱不释手、惹人喜爱，值得人们喜爱收藏；奇石也是一种怪石、美石、天然观赏石；奇石给人们在生活中增添乐趣，增加心里舒服感；有好多奇石是玛瑙玉石的一种，它能经过雕刻大师、整形雕刻成器件；奇石还能配合胶粘拼成某一图案；它具有观赏价值、收藏价值、雕刻价值，供人们热心欣赏喜爱。
赶闯天涯再创辉煌
我非常赞同这种看法，石头是一种天然美，她一直存在，只是需要发现美的眼睛来找寻她们。奇石埋没在水地、土中、其他石头之中，需要发现的眼睛去仔细找寻。
同一块奇石，因为发现者给了观赏者一个合适的观赏角度之后，观赏者才会有一种灵光一现的感觉。
亲身经历小时候和爸爸一块去找石头，我走过那一片石堆，翻过却没有任何收获。我爸跟在我后面，翻起一块我丢下的石头，给我说你看是不是竹子，我才突然发现太像了，因为石头是白色青色相间，而我看的时候只是看见了白色觉得没有特殊的地方，而仔细看青黑色的地方，你就会发现那就是几根竹子，是我当时的审美缺陷，发现不了她独特的地方。现在这块石头不在我跟前照片也一时找不见了，不然大家可以观赏观赏。
最后给大家找两颗我们的石头看看，不喜欢别喷哦，毕竟在我看来她们就是最美的。
创意设计与制作康本本
奇石，是一种文化，也是一种艺术，＃奇石＃是有各种各样的造型和形态，有着多种多样色彩，是你看的眼花缭乱。
随着时代的延变，生活条件的提高，人对石头也产生了兴趣和爱好，也都收藏了，所谓的石头就是＃奇石＃，＃奇石＃是有多种多样的石质组合而成，成为一个很有个性的艺术，比方下图，就这样一个石头，黑白颠倒，成为一个人见人爱的人物艺术。
＃奇石＃，就是很神奇，因为它太神奇了，你看下图，不知道的还以为是真的一块肉呢，真是叫人赞不绝口，它就是这么神奇就是这么奇怪，就是要是大吃一惊。
没见＃奇石＃要大开眼界，你看下面看似像小猪吧！实际就是小猪，肥头大耳，形态肥壮，一看就是很有特色，＃其实奇石＃有的比艺术还真实，比艺术还有价值。
我说的可是事实，没有什么虚伪，＃奇石＃是很有艺术收藏价值的，好了，就是说这里，这就是我的答案，你有什么好的建议，请留言关注，谢谢
石雕齐哥
赞同。
看到朋友收藏的各种形状，各种颜色，光怪绿离的小奇石，我也是爱不释手。朋友问我，你去过亚非拉，一定见过不少奇石吧？这才勾起了我对石头的回忆：
在津巴布韦的一个风景区，导游告诉我，前面的那座山，仅是由一块巨大的石头组成。想找到否定的理由，自然想上去看看。走了20分钟，最少1公里，到了山顶。啊，没发现缝隙！真是一块巨大的石头。再看脚下，这座山，这块巨石，居然从心里伟大了起来。感叹大自然如此的壮美！
在东南亚的缅甸，一块上百吨的巨石悬在崖边，看上去摇摇欲坠，不过千百年也没有掉下来。于是信佛的缅甸人把之恭维的神之又神：不但通身给他刷上了金粉，而且还给他建起了寺庙，每天有无其多的人朝拜。附近的居民也跟着致了富。这岂不是当地人的宝石了？
朋友听了我的话，也很想去看一看呢。
河南艺双画廊
真真滴
172066249335
非常高兴回答这个问题，我是一个奇石的业余爱好者。关于这个问题，我想说点自己的看法。
第一，石头本身是没有任何艺术价值的。
他就是一种大自然的天然矿物。
随处可见，到处都有。
那为什么有这么多人喜欢奇石呢？
因为有人去发现它的艺术价值，
找到了一块石头的闪光点，
比如一块画面石，
能把一副抽象的图案理解成一幅画，
并且给它命名，
就好比你就是它的再生父母，
赋予了一块石头生命。
而且它的作者远超过任何一个出名的画家，
因为它的作者名字叫做：大自然。
你也可以叫他造物主。
再比如一块象形石，
因为你的发现给它起了一个名字，
然后大家发现这个东西真的很像，
比如像一匹马，或者像一匹骆驼，
一下这块石头就活了，
有了名字有了生命，
所以奇石是一门发现的艺术，
发现这门艺术的人需要有相当的想象力。
一个好的奇石作品一定要有一个很响亮的名字，
而这个名字的艺术性和准确性，
决定了这块石头的艺术价值。
第二，人需要有一定的审美能力才能发现美，
所有美好的东西都离不开人的追捧，
再好的字画，
再好的艺术作品，
如果没有人欣赏，
那它是不可能会产生价值的。
所以不光拥有这块奇石的人需要有审美能力，
能和发现者一样去欣赏这块石头的人，
也需要产生共鸣。
正是因为有这种共鸣才达成了共识，
奇石才会被定位为收藏领域里一个艺术类别，
从而产生了一个奇石爱好者的圈子。
所以，这就是我对提问者这句话的理解。
希望我的解释能帮到你。
祥子说玉
奇石最早被列入文玩行列。
总体来说，奇石的主要价值就是奇，也就是观赏价值，其它的一切价值都是依托在观赏价值上的，一块奇石没有观赏价值，那它将一文不值，只有具备观赏价值的奇石，我们才能从其它的多方面去判断，它是否有收藏价值，比如，从形状，从图案，从颜色和质地上来判断其收藏价值。奇石必须出自于自然，没有人为打磨。然而你的眼光就是艺术。
鵟之翼
“奇石是发现的艺术。”这句话流传很广，影响很大。因为其中包含着对奇石的天然性及发现奇石美的规律性和艺术性的认识，有力地推动了奇石欣赏活动的开展、奇石理论的研究和奇石资源的开发，在过去几乎是一致认可的至理名言。随着奇石欣赏水平的提高和 奇石理论研究的深入，如今出现了异议，人们开始怀疑：奇石真是“发现的艺术吗”？
对于这个问题，我们可以从下面几个方面来探讨。
一、 为什么说“奇石是发现的艺术”
法国著名雕塑家罗丹说：“自然总是美的”，“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”“奇石是发现的艺术”这句话大概源出于此，而它的直接出处则是著名美学家王朝闻先生“对《河南奇石》编辑工作的谈话”，原话为：“观赏石是一种发现的艺术”。说奇石是发现的艺术，首先是因为奇石作为观赏对象，本是自然之物，是观赏者发现了它的观赏性及其文化内涵，并被作为观赏品收藏之后才成其为奇石的。可以说，没有发现就没有奇石。其次，说奇石是发现的艺术，是因为奇石的天然性决定了奇石观赏内容的不确定性，同一件奇石可能有几个不同的观赏内容，同一个观赏内容可以有多种不同的解读，不同的观赏内容和不同的解读具有不同观赏价值，其中必有一个最佳观赏内容和最高观赏价值，这个最佳观赏内容和最高观赏价值是在奇石欣赏中被观赏者发现、发掘出来的。第三，说奇石是发现的艺术，是因为“发现”需要欣赏者具有一定的生活阅历和文化艺术素养，并掌握一些“发现”的审美规律和方式方法。“奇石是发现的艺术”这句话简明扼要地概括了奇石和奇石欣赏的一些本质特征，反映了奇石欣赏的一些普遍规律，突出地强调了“发现”对奇石和奇石欣赏的特别重要性，因而具积极的重义，不能简单否定。
二、 说“奇石是发现的艺术”有何不妥
“奇石是发现的艺术”这句话出现异议的一个原因是：奇石之所以成其为奇石，不仅仅是发现，而且还有创造。一旦发现，创造就在其中了；并且，越是深层次的发现越需要有高水平的创造。这里所说的创造是指观赏者在发现奇石的观赏性和观赏内容、发现奇石的文化内涵、发现和发掘奇石最佳观赏内容和最高观赏价值过程中的创造性思维，以及在发现和欣赏过程中所运用的方式方法。离开了人的创造，发现便没有了生动性、多样性、变化性和深刻性，奇石就只是一种缺少文化和内涵的没有生气的物质符号。因此，说奇石是发现的艺术，在含义上有极大的片面性。“奇石是发现的艺术”这句话出现异议的另一个原因是：这句话的逻辑判断形式使人误以为奇石就是艺术，一件奇石就是一件艺术品，而王朝闻先生明确指出“奇石不是艺术品”。因此，说奇石是发现的艺术，在表述上容易产生误导，在理论上造成了混乱。可见“奇石是发现的艺术”这句话无论在含义上、理论上及表述上都存在着严重的缺陷。
三、 王朝闻先生说这句话的本意
王朝闻先生在1997年就提出“重在发现，难于发现”。他在2000年出版的《石道因缘》中讲的第一个问题也是“重在发现”。他说，“赏石者虽不能像艺术家那样创造美，却有可能从天然的石头中发现美。”“艺术家创造美大有难处，赏石者发现美也不容易。”他说，不把奇石称为艺术品，并未贬低奇石的审美价值。他指出，一些拙劣的城市雕塑作品还不及云南石林中的“阿诗玛”和“母子赶街”等天然奇石所具有的审美价值。他还认为，赏石者“发现美的能力，都是在新的审美实践中不断发展与提高的。赏石者具有这样的主观条件，面对同一观赏对象时才可能自由和敏锐地发现从前没有发现过的美。”王朝闻先生在谈到赏石中的“创造”问题时说，“可能有人会说，发现美就是创造美。从事选石、配基座、选择拍摄角度和命名等活动，难道不也是在创造美吗？是的，这一切活动都具有一定的创造性；不过，这些活动还不会从根本上改变观赏石的审美特性与价值”。很显然，王朝闻先生说奇石是发现的艺术，意在强调在奇石欣赏中“发现”的不容易和“发现”的重要性，并在当时就已经预料到这句话可能会有异议。
四、 结论
⑴“奇石是发现的艺术”这句话含有科学、合理的部分，已经广为流传，并产生过积极的影响，因此，可以在讨论奇石欣赏中发现的重要性、规律性和发现的方式方法等问题时继续使用。
⑵“奇石是发现的艺术”这句话实际是说奇石欣赏是发现的艺术，假使不得不说的话，不妨用“赏石是发现的艺术”来代替“奇石是发现的艺术”。
⑶“赏石是发现的艺术”这句话仍然存在不包含赏石创造性的片面性缺陷，比较正确的说法应该是“奇石欣赏，重在发现，贵在创造”。
筆墨艺术
奇石艺术的确是一门发现的艺术。
历史上有米芾拜石为师的典故。他那种石头指的一般是太湖石，也有灵璧石，这两种石头的审美观点一般是讲究丑陋透。一般具备这三个特点，这个石头价值就非常高了。石头的种类跟性质分的很多。佛山的田黄，像黄河石等等种类太多了。有的经过千年万年冲刷出奇妙的图案的，还有奇妙的文字的，非常逼真非常形象，所以说它是一门发现的艺术。下图所示是我找的一块黄河石，我给它起名叫八九点钟的太阳。
郑立书画
奇石与人类艺术品的区别，就在于奇石是自然产物，天工妙造。而赏石玩石的初衷，无非是亲近自然，在人文环境的纷扰中获得一份质朴的天趣。甚至，藉此思接万古，视通寰宇，究天地之变；抑或，借以师法自然，参悟变化，探艺术之真。
石头还是一块石头，只不过各取所需、见仁见智。所谓见仁见智，正是一种发现。
人类所有艺术门类极其理论与风格，都无法将奇石偶然而丰富的艺术表现囊括殆尽。对此，我们能做的只有发现、感悟与尊重，而不是应用有限的认知和熟络的套路，将奇石作为一种表达“作者”思想感情和艺术主张的工具。
一件真正意义上的奇石不是素材，不是道具。如果说它是艺术品，那它也应该是一件完整的作品。其创作过程、传达和表现的客观内涵与审美意趣，我们只能通过玩味、欣赏去感知、学习与模仿。这就是认识自然，这种认识，便是发现。
“奇石是发现的艺术”。这种发现，本身就是一种艺术的实践，具有主观能动的意义。配座、置景、展演，不是一种创作，而是对这种发现的表达与彰显。
没有发现，就无所谓表达；发现是内容，表达是形式。把后期的表现形式误解为内容实质，浓墨重彩，无限拔高，无异于买椟还珠、舍本逐末。所以说，赏石首先必须是一种发现的艺术。
“人定胜天、改造自然”已经贻误甚至戕害我们太久，在艺术文化领域，我们也要留意这种思想的流毒，正确处理人与自然的关系，尊重自然，敬畏自然。对于真正意义的赏石，这不仅表现在对奇石个体与客观物象的尊重上，也表现在对奇石资源的合理开发与利用上。
人类文明的历史对于大自然来说还是“小儿时节”，更多神秘的未知有待我们慢慢去发现，在这个“发现”面前，我们所有的“发明”都是从属的、稚嫩的。在赏石活动中，发明一种玩法，不能忽略了对主题的“发现”。
玩法是为主题立意服务的，不能喧宾夺主本末倒置，更不能背离了奇石的天然属性。
奇石之所以能雅俗共赏、妇孺乐见，正是因为它的获得渠道和价值评判具有多元性和公众化的特征。如果石头过于强调表达与展演的技巧，对环境、展具提出过高要求，抬高门槛，“束之高阁”，只会脱离群众，使这一普及较广的民间收藏活动又被贵族化、狭隘化。
在中国，难得有这样一个具有很大群众基础的收藏项目。如果给石头披上一件又一件的华美外衣，让这一自然产物附加更多的“礼乐缛节”，不仅不能让奇石“走进生活走进家庭”，反而会使之成为王谢堂前之燕，远离大众，失去应有的生命力。
“赏石是发现的艺术”不是一个简单的定义，至少饱含着两层意思。第一层意思是发现艺术，发现美，这是对客观事物的反映；第二层意思是这种发现需要艺术的视觉、艺术的理解，具有主观能动性，即发现本身就是一门艺术。
我们只有正确认识奇石赏玩与艺术品创作的区别，把握发现与创造、感受与表达的尺度，尊重自然，摒弃功利，明心见性，直指本真，才能在赏石中获得更多的审美愉悦与人生感悟。
奇石之所以能雅俗共赏、妇孺乐见，正是因为它的获得渠道和价值评判具有多元性和公众化的特征。如果石头过于强调表达与展演的技巧，对环境、展具提出过高要求，抬高门槛，“束之高阁”，只会脱离群众，使这一普及较广的民间收藏活动又被贵族化、狭隘化。
在中国，难得有这样一个具有很大群众基础的收藏项目。如果给石头披上一件又一件的华美外衣，让这一自然产物附加更多的“礼乐缛节”，不仅不能让奇石“走进生活走进家庭”，反而会使之成为王谢堂前之燕，远离大众，失去应有的生命力。
“赏石是发现的艺术”不是一个简单的定义，至少饱含着两层意思。第一层意思是发现艺术，发现美，这是对客观事物的反映；第二层意思是这种发现需要艺术的视觉、艺术的理解，具有主观能动性，即发现本身就是一门艺术。
我们只有正确认识奇石赏玩与艺术品创作的区别，把握发现与创造、感受与表达的尺度，尊重自然，摒弃功利，明心见性，直指本真，才能在赏石中获得更多的审美愉悦与人生感悟。
