在熙熙攘攘的官渡古镇上，聚集了十数种昆明的非物质文化遗产。随便转个弯，或许便能碰到一两样。 譬如云子，火中取宝般利落而优美的工艺过程，使得本身便很雅致的云子更为夺目。又如滇剧，咿咿呀呀里，唱的全是昆明的大度与包容……
陶柱琼唱的是《秦香莲》，锣鼓声起，伴随着丝弦鸣动，周围已经有不少人在围观了。待到高潮处，声情并茂，曲折婉转，悲意袭来，眼角便有泪影闪动。一曲终了，掌声响起，丝毫不亚于剧场演出。却不知，这里是滇剧爱好者们的聚会场所：演的人，是票友，看的人，是百姓，你来我往，正是其乐融融。
解不开的滇剧情结
对滇剧的痴迷，使得陶柱琼几乎有一半的时间都在票戏。她本来与他人合伙做汽车租赁公司，现在也几乎不怎么管企业的事。戏瘾上来了，就约上其他票友，自带乐队，三五成群，开上一小时的车到农家乐里过过瘾。
有一次，陶柱琼听说官渡古镇新开了一家古渡梨园，每周都有滇剧演出，吸引了大批的票友，最小的8岁，最大的60多岁。这才叫鱼归大海，鸟入丛林，她随即就来到梨园。也是在这里，她认识了滇剧市级非遗传承人张雄，一来二去熟识，陶柱琼现在已经成为这里的主要演员，经常过来票戏。
2010年，古渡梨园成为非物质文化遗产项目滇剧的传习馆，票友们想学滇剧，就来这里学，由张雄等人来教。张雄告诉我说："有一些票友唱得不错，但是没有形体表演，滇剧若要唱得好，不会四功五法，没有练过功是不行的。在传习馆里，每周二、三是固定培训票友们的时间，专门有滇剧老艺人来教他们。练得差不多了，便经常来梨园票戏。"
说起票戏，张雄的母亲也是票友，本职工作原是医生，因爱滇剧，专跟滇剧艺术家碧金玉老师学习过青衣，早前也是个名票。张雄受此影响，在1980年考取云南省文艺学校学习滇剧，当时学的专业就是大武生。
如此令票友痴迷，自有道理。滇剧属于板腔体，也是皮黄戏，历时数百年始成。明洪武十四年，朱元璋派傅友德等率兵30万入云南，结束了元末梁王在云南的统治，随后大批明军留滇屯田。8年后，又有江南、江西人口250万入滇，次年又移湖广等地80万，这些人口在云南各地扎根移民，其间百行杂处，便有来自各地戏班的民间艺人。
至清乾隆时期，省外至滇开矿、经商者越来越多，昆明因此而成繁华市场，各行帮兴建会馆，多请省内外戏班演出，五方汇聚、异彩纷呈。从明至清，数百年间，经由商者与军人将源于陕西梆子的丝弦腔、源于汉调的襄阳腔、源于徽调的胡琴腔带到了云南。中原文化影响之下，并加入云南方言之后，融合当地风俗习惯，尤其是云南丰富的民歌曲调，逐步形成了独具特色的滇剧雏形，最早被当地人称作"打围鼓"。因演出之时，四野乡里皆搬个板凳聚拢观看，所以又俗称"板凳戏"。
由此而观，约400年前，便是有了滇剧的形了。又和云南地方戏渐次融合，本属多声腔剧种，由外声腔经过长期发展、演变，最终成为地方剧种。唱腔以丝弦腔、胡琴腔、襄阳腔为主，并包容昆腔和一些杂腔小调。事实上，之所以滇剧杂糅了各地声腔，也与历史上外来戏班在云南演出有关，而人员流动及分合等因素，也影响了各戏班的行腔。
对滇剧影响较大的应属京剧。宣统二年滇越铁路通车，京剧艺人自此来昆明演出，当时昆明的各戏院、茶园等，京、滇同台，盛况空前。滇剧原无坤角，因京剧缘故，才有女演员登上滇剧舞台，也进一步促进了滇剧行当的齐备。 更在唱腔、念白方面，滇剧深受京剧影响，比如说讲四呼、分尖团，字音清晰透亮，增强了滇剧的艺术感染力。正是因滇剧吸收了各地方戏种的精华，并加以借鉴，最终形成如今包容并蓄的滇剧，并于清末民初盛极一时。喜爱者上至达官显贵，下至黎民百姓，戏锣响起，四面八方而至，赏观滇剧。
在某种程度上而言，滇剧之特色，就在于融合。张雄说："滇剧的表演，在唱腔以昆明官话为代表，但在念白方面会夹杂些湖北、江西、四川等地的方言，实际上这就是一种融合的表现。另外，之所以滇剧受欢迎，是因为更接地气。比如说在人物脸谱的表现上，细节部分依当地风俗更多一些，滇剧里的财神脸谱，会画一些元宝等象征意义浓厚的元素，通俗易懂，一望便知。"
在来到昆明之前，从来没有看过滇剧，张雄特意准备了两张光盘，是他早年间录制的滇剧传统剧目。在酒店打开看时，果然不俗：唱则遒劲苍凉、韵味醇厚，变化多端，不一而足。老生悲愤沉郁，小生潇洒甜润，青衣华丽多姿，花旦纤巧婉转，老旦圆润柔和，花脸豪放苍劲。声传情，演古今芳华，貌达意，现人情世间。其流派纷呈，殊为洋洋大观。
突然想起陶柱琼说的一句话，那时问她，为什么如此着迷滇剧。她的回答是："无论做什么职业，总会把滇剧作为一种副业，拿主业挣到的钱补贴给滇剧。特别是春节期间，我们总会约上一些票友下乡，倒贴车钱，管演员工资去演出。其实不仅是你，很多人看不明白，但对于我来说，这就是一种解不开的滇剧情结，也是非遗的一种传承方式。"
如同滇剧一般，非遗之情结，实际上在官渡古镇多处可见，在陶柱琼及张雄，则是民间百姓乐相融。而另有云子，和开国元帅陈毅相关，高层瞩目，便是又一段传奇了。
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