榆次撿柴人

文化覆蓋的是一個個的面，知識涉及的只是一個個的點，各個點勾搭在一起就成了一條條的線，各種線交織在一起形成了面，各個面以不同的形態呈現給人類就形成了人類社會。

另外知識可以通用，知識是不分國界的哈，文化因族群不同，不能通用，文化具有一定的區域性。

我們可以說我們是有知識的文化人，而不能說成是有文化的知識人。

最後，我們只聽說過知識付費，沒聽說過要文化付費的，可見文化具有一定的包容性，號稱知識付費的人有一定的功利性，能搭建知識體系的人都會搞個什麼跨年演講之類的，連新年都不過了就急著去變現，你敢說他的知識是有文化的嗎？[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

九尾狐神仙

我認為知識和文化不是一回事。 有的人從幼兒園到小學到初中到高中到大學，甚至到研究生，在學業上一路順風順水，但是，他不懂人情世故。不會處理和爸爸媽媽和姐姐，妹妹，同事以及朋友之間的關係。 我認識一個女孩，她是研究生畢業。但是 ，每當遇到煩惱的事情或解決不了的事情，就和年邁的爸爸媽媽大吵一通，讓爸爸媽媽氣得掉眼淚，不敢吭聲。有時，就把自己的手咬冒血。或遷怒於別人。 這叫有文化嗎？

梁曉聲說過：文化是根植於內心的修養，為他人著想的善良，不需提醒的自覺，以約束為前提的自由。 這個女孩很有知識，可以說飽讀詩書，但是他不會處理事情。這叫沒有文化。

我還認識一個大學畢業後參加工作20年的同事，單位的同事家生小孩 ，結婚，或者是有生病的等等，這些事情他從來不參與。從來不和別人來往。 增廣賢文中說：美不美，鄉中水，親不親，故鄉人，割不斷的親，離不開的鄰，相見易得好，久住難為人，在家不會迎賓客，出門方知少主人。。那這個同事他是大學畢業，難道說他沒有知識嗎？他算有文化嗎？

鄰居家妹妹，雖然初中沒有畢業，可是，她孝敬父母，孃家爸爸媽媽，婆家爸爸媽媽生病了，都是她一個人，床前床後伺候，從沒有怨言。而且都是她自己花錢。都說床頭百天無孝子。從沒聽這個妹妹說過一聲埋怨的話。她生育了四個兒女，丈夫常年在外掙錢，四個孩子個個學習優秀。她包攬了家裡所有的家務，還有地裡的農活，然後天天輔導孩子做作業。把一家人經營的蓬勃向上。孩子們感恩孝道，夫妻恩愛。那這樣的人能不算有文化嗎？

所以，知識和文化是兩碼事，有知識的人不一定有文化，就像我剛才列舉的那些人，沒有胸襟，小肚雞腸，脾氣暴躁，不會敦親睦鄰。有文化的人也不一定非得學多少知識。他們心胸開闊，明瞭事理，大家風範，愛心滿滿。

明月入懷618

老許說兩句

路過看到此問題有趣：

就談一下我對此問題的觀點，所謂的文化就是把有史以來拿文字記載下來的各類事件和文明道德，法律，各類經曲論述。包括記述的農，工商，軍事醫藥，詩詞歌賦，諸子百家的著作的統稱文化。而化字的解釋是，你要把以上這些文字讀懂，讀透，完全消化掉，裝在自己的大腦裡。這就是化的含義，這也是我對文化的現解和觀點。

——而所謂的知識，就是各個專業領域裡獨有的見識技能，而這些知識技能要有獨特的實踐性，實用性，和操作性。而通過實踐和實際操作就轉換成生產力，而這些行業知識有硬性的，有軟性的。而三百六十行，行行不一樣，而這就是各行各業都有它獨有的知識。而行業的軟性知識就是書本知識，硬性的就是實用和操作性的。如航天員除了學習太空知識外，在就是年復一年，日復－日的堅苦訓練。飛行員，駕駛員等都一樣。再比如戲曲藝術家，在背誦下唱詞的同時，還要練坐，念，武打等，所謂的臺上一分鐘，臺下十年功，這就是他戲曲家獨有的知識。鐵匠有句行話就很有哲理性的，打鐵還須自身硬，這就是說你想當鐵匠，你就得自身硬郎，有力氣。如你設力氣怎能輪起大錘來著，也就是說三百六十行，行行都一理。這就說明了你如果要入行得先學會書本上軟性的知識，然後訓練到實踐再到操作，然後才轉換成生產力的。

——文化和知識兩者有何區別和不同，那就是文化和知識就是戀生姐妹，但走的不是一條道。而文化和知識的區別是文化就好比陽光和空氣，而知識就好比水和食物。這就是說我們每個人可以沒有文化，但絕對不能沒有知識，作為一個人你要對你個人和家庭負責，要對社會有貢獻。那麼你就得學一門專業知識來安身立命，養家餬口。我們國家現在實行的是全民七年義務教育，而在這七年裡你就基本上把文化學完了，進入大學你就學的是專業知識，我們通常叫它本科和專科，這都是一理。而沒有進入大學大門的人，你就得拜師學藝了，還就是我上面所的，三百六十行，看你入那一行了。通常我們說唸書，上學，學習文化知識，但這些詞是有區別，概念也不同的。以上所說的就是文化和知識的區別，文化水平有限，答的只盡人意，還望師友們見諒。師友們有何見解繼續討論，謝謝閱讀。

張秉榮

咋看題目，還以為是個學術問題，看題注，才知道又是說到了相聲界的話題人物——郭德綱。這題該不會又是蹭郭德綱的WIFI的吧？

文化這詞比較泛，可以用來形容一個人的學歷，比如說：某某的文化水平是大學。也可以用來描述一個人的綜合素質，比如批評人說的“你真沒文化”。知識一般指某一領域某一學科的掌握程度。

郭德綱初中都沒畢業就去學藝說相聲了，“文化程度”自然不高，但素養方面的“文化”我覺得沒毛病，除了嫉惡如仇的罵了些人，也廣交朋友，如果說他素質差，也願意與其為伍。

知識方面，可能數理化方面差，但曲藝造詣，相聲、評書、京劇等樣樣精通，未必能寫出一本有關某門曲藝的學術研究書籍，但能精湛表演。

所以看從哪方面進行評價，一個初中沒畢業的著名錶演藝術家，要論出個“有文化還是有知識”的結論來，很難掰扯得清楚。

岑詮

知識是坎水（道生一，輸出知識發現），包括主觀的經驗技藝，客觀的科學定律，以及待證實的理論猜想。

將它們融匯貫通，學以致用，就是文化現象——離火（一生二，成就框架載體）。知識是體，是形而上，具有獨創性；文化是用，是形而下，反映影響力。

比如宋人創造宋體，是經驗知識；方正追隨革面，是文化豐富。

何謂知識？何謂文化？-悟空問答 https://www.wukong.com/question/6701782200330748174/

字體授予著作權本身不合理。

著作權代表獨創性的難以複製的知識輸出，而字體屬於完善性的百花爭豔的文化框架——只合申請實用新型專利（通用字體）及發明專利（獨創字體），贊同的頂起來。

洛書圖解周易

答，知識和文化，是一個互相併存的共同體，只是內容不同而已。下面分別討論。

1，何為知識？

就是一個事物，從感性認識上升到理性認識的過程。比如:一個羅絲釘，首先我們認識了它叫羅絲釘，再到弄懂它起什麼作用。它是什麼才質，適合用到何處，適合多大的扭矩等等，從而產了知識。知識包含內容廣泛，不同事物，也就有不同的知識。下面我們再討論文化。

2，何為文化？

文化就是人們在長期的，生活實踐中將上述這些知識，形成文字，記錄到我們的大腦，記錄到書本，用文字傳播這些知識，這些文字化，就簡稱了文化。給後人提供了，寶貴的經驗和財富。

3，知識與文化並存。

知識是經驗，它來自於實踐，也來自於書本。書本就是文化，文化包含了知識。所以，我們讀書，就是為了學習，不同的知識。不同的知識，也就有了不同的文化。比如:我們大家常說的，《隔行如隔山》也就是說，不讀哪家書，不識哪行字。中華文化的淵博就在這裡。

綜上，知識融入文化，文化包含了知識。我們學了文化，自然就學到了知識。所以，兩者是一個共同體，互相併存。並沒有什麼區別之分。這是我個人的觀點和理解，如有錯誤，望大家討論指教。

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這是一個非常好的問題，也是當下最需要辨析的問題。

現在流行這樣一個說法，似乎很多眾人之心。

一個真正的文化人，應具備四種素養：根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

——作家梁曉聲

從一般意義上說，這個文化是有點道理的。但對於華夏文化的創設與發展來說，這個還不夠。

文化：文明的教化，學記裡有，“發慮憲①，求善良，足以謏②聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》③曰：“念終始典④於學”。其此之謂乎！化民成俗，必由教也。”文化是什麼，是以文明智慧而化民成俗。

什麼是知識？認識自然與社會的能力。

在儒家文化的體系裡，僅僅是《大學》八目的前兩樣，即“格物致知”，距離誠意正心還差兩個層次呢！

按照現在語境，無非是科技的範疇，至於到達哪部分還要另外計算。

道鹹齋

“文化”這頂帽子隨處見:舉辦個文藝節目晚會，也說是xx文化;一座古蹟，也說是文化的傳承;一個報告或講話，也要說上幾句傳統“文化”。“文化”彷彿成了地位的象徵;受過良好教育的證明書;是華夏史傳承者，擁有者，代表者。但是，文和化是兩個完全不同含義的層次。文包括字符，語音，環境。它們是人類間交流，思考和行動的指南。現有的56個民族中，有的民族有文字，有的只是語音。然而，卻不會妨礙彼此之間的溝通，交流和理解，更不會阻礙各自的思考，更不能制止各種創造。試想一下，留至今日的各種遺蹟都是受過良好教育的人造出來的？《詩經》也是經過文字整理的;《二胡映月》的瞎子阿炳是哪個高等學府畢業的？文不是什麼高等代表，人皆有之。“文化”一說，實際上就是“化文”之說！化是行動，是對“文”的回應，是改變，是謀生。簡單點說，就是“文”的產物，是把“文”變成實物的手段！古文著思和古蹟等等，就是“化”的具體體現。古今，許多從沒有讀過書或受過良好教育的人，也能說出深邃的話理，就是因為他能與身外之人物進行交流，觀察，思考。他的“話理”就是“化”。常言繼承傳統文化，歸根結底，是繼承古人“化”的方式和行道。“文”，你繼不繼承，它們都在。至此，“文明”就更好理解了。就是那些符合人性和公眾利益的“化”的方式和行道。（個人看法。）

戰神150624565

論知識與文化的區別那麼問題來了，是先有知識呢，還是先有文化呢。知識：知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識，至今也沒有一個統一而明確的界定。但知識的價值判斷標準在於實用性，以能否讓人類創造新物質，得到力量和權力等等為考量。有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。有關於知識的悖論是：知識如果不能改變行為，就沒有用處；但是知識一旦改變了行為，知識本身就立刻失去意義。文化：文化是一個漢語詞語，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。這是字典對知識和文化的解釋。知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。文化是一個漢語詞語，文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱。那麼歸根到底也解釋不出，先有知識還是先有文化，就和先有雞呢還是先有蛋呢，仍然在討論之中，這類的問題依然不是你我能回答的，需要研究文學類的專家加以求證了。

關鍵字: 文化 社會 知識