作者书《前赤壁赋》局部
王羲之《兰亭集序》有言：“或因寄所托，放浪形骸之外。”古往今来放浪形骸之外者多沉湎艺术，沉湎酒。在没有视频音频的漫长古代，他们用诗词歌赋记录了自己艺术与酒的动人状态。
不论是正史野史小说演义，论饮者，李白都是最为豪气干云、酒气冲天的一个。
我有个比喻，李白是一张强弓，酒是其坚韧有力的弦，诗则是这弓弦射出的划过千秋的响箭。
李白在《将进酒》说“惟有饮者留其名”，我想他心里应该有一串饮者的名字，于是有意思的问题就来了：饮者李白如何看饮者刘伶？
“刘伶借问谁家好，李白还言此处香”是一副著名的酒联，对联又叫对仗，李白和刘伶在对联里干仗。
刘伶占得上联，如占上风，可他一张口就是一个问路者的请教姿态。而李白在下联给出了一个明确答案“此处香”，李白是刘伶的指路人。
人们一直敬李白为酒仙，而刘伶不过是世俗眼光审视下的酒鬼。酒仙无疑擅品酒，而酒鬼就只不过是贪杯。
但如果现在开设一个超级饮者擂台赛，我个人认为刘伶会以其饮酒界“犀利哥”的形象受到更多人追捧。
当李白口占《将进酒》，刘伶会回以《酒德颂》，只这一回合刘伶就会给大众评委一个惊喜，记起他“竹林七贤”之一的身份，李白是酒仙，刘伶为什么不能称之为酒贤呢？
不过这“贤”的帽子实在难以戴到刘伶头上。此人曾不穿衣服在屋里喝酒反诘讥笑进屋的人：天地是我房屋，居室是我衣裤，你为什么要钻进我的裤子里来？《晋书》上记载他常乘鹿车，携一壶酒，让人扛着铁锹跟着自己，说“死便埋我”。这等放浪形骸，我想就是被诗圣杜甫誉为 “饮中八仙”之一的张旭也会被他雷到。
张旭被誉为草圣，常在酩酊大醉后呼叫狂走，甚至以头发蘸墨书写，但这充其量只是把自己当作一支喝醉的毛笔，而刘伶身后是跟着一个扛锹人的。
这些男性艺术家喝酒喝得很闹腾，李白的诗明显有喝大了的迹象，口气太大，仿佛嗓门也大，令人怀疑他的一些诗就是酒后大喊大叫首发的。刘伶还写《酒德颂》呢，我只要想到他后面跟着个扛着铁锹的人就想笑。
我有时会想，如果“惟有饮者留其名”中饮者都是上面这一帮男人，那该是多么令人遗憾的一件事。
非常令人安慰，饮者中还有女子李清照。
看了李清照独自低眉浅吟“三杯两盏淡酒”，再回头看那一桌李白在叫“会须一饮三百杯”，就觉得太闹。
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李清照婉约，婉约中有一种令人入神又出神的力量。
李白说：“我辈岂是蓬蒿人！”
李清照说：“人比黄花瘦。”
战争一触即发，李白和李清照上前各说一句，“人比黄花瘦”会让兵戎相见的双方放下武器。
作者书《后赤壁赋》局部
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