他慢慢地放下笔，准备吃些东西再继续作画。当他切开面包的那一刻，他会很惊讶。想到这里，玛莎小姐的脸有些红了，因为她猜想着这位男士在品尝美味的同时，会不会想起她呢？他会不会。————欧·亨利
欧·亨利曾因工作而入狱，在监狱中的他就以以“欧·亨利”为笔名发表大量的短篇小说，被誉为“短篇小说之父”和“曼哈顿桂冠散文作家”。
他的短篇小说内容总是令人啼笑皆非但又富有哲理，极具代表性，结尾是意料之外，却又情理之中，带给读者很深的触动。
《女巫的面包》简单的说，中年女主人公玛莎经营着面包店，偶然爱上了每天都在店里买隔夜面包的中年人，误以为是个贫困落魄的“艺术家”的她，在一次善心与爱的作用下，给面包偷偷加了奶油，她“爱的善举”导致一副参赛作品变为废纸。
本以为是段美好爱情的结局，但欧·亨利还是以意料之外的结局让读者无法措手不及，但小说的剧情都是情理之中，并没有存在着荒诞的含义。
小说以“玛莎所谓的爱情”为切入点，并通过一厢情愿与自以为是来推动剧情，那我将从人物“玛莎”进行简单的分析，再以“女性真性情”为角度来解读《女巫的面包》：
时代的女性真性情，去学会保持理智的善良。 01、【时代的女性真性情】：“女巫”，备受争议的女子真性情表露，膨胀的女权占据着爱情与主导权，是传统vs新时代的冲击，
先来谈谈《女巫的面包》里的玛莎人设：小说一开头是这样子写道，四十岁的玛莎·米查姆小姐，她不仅拥有这家店，还拥有两千元的存款，以及两颗假牙和一颗多情的心。
年龄大、富有、多情心的玛莎，每天都可以遇见一位带着眼镜、斯文、外表端庄整洁的中年人来买隔夜面包，这让未婚又有同情心的她暗生情愫，也为小说埋下伏笔。与此同时，年龄偏大的玛莎之所以会有一厢情愿的念头，是因为着急婚姻，再加上富裕的她比同龄人过得优越，无形拥有了“女性的真性情”，想要主动追求中年人。
所谓的“女性的真性情”指的是特有的外在因素，如家庭富裕、国情政策、样貌等，造成优越感高于别人，从而形成活得真实自我、处世不拘小节，自在洒脱的情感真实表露。
事实上，现实生活有着真性情表露女性是真的不少，也隐约指向中性女性，素有“巾帼须眉”之称，性情的表露分为优良品格与不良品格。
- 优良的真性情：来自家庭教育，女性优良性格如贤惠持家、温柔等中式传统女性；
- 不良的真性情：同样也可来自原生家庭教育以及不良环境、经历，逐渐形别人眼里的“敢作敢为”的性格，它是与传统格格不入。
对比这两种真性情，都有着好与坏的本质区别。尤其国情政策关系，造成女少男多，也导致越多的女性在爱情里透露出自己真实的性情，其中夹杂着不少的争议：任性、多情、彪悍…
最为有趣的是人在伪装的社会体系下，往往被不良的真性情所吸引，从而快速形成爱情与婚姻。然而过度与过多的真性情，就会形成膨胀的女性意识权，让男性在爱情或婚姻失去主导权地位，一味地被动承受。
前段时间，在网上看到一则新闻：杭州某大学宿舍楼下，男生为得到女友的原谅，在女寝门口跪两个小时。此事引发网友热议：说男儿膝下有黄金，男人上跪天下跪父母，就不应该去跪一个女人。
这就是膨胀的女权意识权所导致的，它有着很大的争议，也是对这个社会的拷问：膨胀的女权意识权，是谁之过？显然这个问题很多人都说不清，有着模棱两可的答案。
就好像《女巫的面包》里的玛莎是富有、同情心的真性情，再加上有着优越感的她在【自以为是】觉得这个中年人是艺术家，并且【一厢情愿】爱上这个“落魄无比”的人，就这样开始主动追求有意无意的接近他。
欧·亨利用“自以为是”和“一厢情愿”的单方面系列描写，解释了《女巫的面包》书名“女巫”两个字是有着很深刻的含义：
女巫，西方传说中具有操纵超自然力量的老妇人，但通常实际身份是女巫、仙女或女神等美丽外表，出现在民间传说和童话故事中出现。她们的性格是两极化，要么是仁慈，要么是恶意，变得模棱两可的模糊。
很多读者不解为何要用“女巫”来形容美丽善良的玛莎，但欧·亨利的真正意义是通过“女巫”这个词，来隐约表达玛莎的性格会有两面性结果，可造成恶意或仁慈。
事实上，源于女性过度真性情，导致膨胀的女性意识权，有着爱情控制权的对错思考：女性在婚姻负责财政以及小事的决策权，男性的婚姻权越来越薄弱，是恶还是善呢？
再从人性的角度来看，婚姻里的两人都想占据婚姻C位，从大到小事的决定权，都与独立人格起着很大的冲突。在膨胀女性权，婚姻往往都是呈现女强男弱的状况，也就有了居高不下的离婚率。
女性意识权的觉醒与过度膨胀，是新时代与传统的冲击，只不过是能很大程度解放女权的自由。读过不少关于女权解放的书籍，在旧社会的她们是不幸的。在抛开对错，新年代赋予的女权是越来越开放，表露在人际、爱情、婚姻：人际是不拘小节的男女朋友关系；爱情是敢爱敢恨；婚姻也可闪婚闪离。这些都具有很大的争议，在过于真性情表露下，是膨胀女性权占据着主导权。
欧·亨利的《女巫的面包》书名以深有含义的“女巫”，影射玛莎女性真性情的性格有着两极化结果：是善良或恶意。
于是，她的充满爱意的善良面包成为一种恶意，导致中年人的参赛作品成为一纸废纸。
02、【理智的善良】：“面包”，善良的双面性是善也可是恶。
再来谈谈《女巫的面包》玛莎对误认为是“艺术家”的中年人，看着日益消瘦的他，不忍的他就在面包里偷偷加了黄油，让中年人有更好的营养，小说着重描写玛莎的内心幻想：
当他切开面包的那一刻，他会很惊讶。想到这里，玛莎小姐的脸有些红了，因为她猜想着这位男士在品尝美味的同时，会不会想起她呢？他会不会…
结局的最后是迎来了愤怒的中年人，要不是来同的另外一个人拉着，玛莎都会把心爱的他给打，原来中年人是建筑家，参加新市政厅的平面规划图纸比赛，之所以买陈面包是为了更好擦掉草稿上的铅笔痕迹，就在要完工时，面包里黄油毁了这一切。
其实玛莎小姐并不是故意的，爱意与善良间接造成这一切，因为她的女性真性情所造成的自我幻想，中年人从头到尾并没有太多的表达爱意。欧·亨利以这样的意料之外、情理之中的反转结局，留给读者无限遐想：善良是什么？
事实上，这个年代的我们对“善良”说不出感觉：空有着一颗善良之心，但不敢有太多的善良之举。
河南驻马店一女子过马路时，被出租车撞倒在地。事发之后，被撞倒女子横躺在马路上一动不动。期间有汽车和路人路过，但无车或人停下来查看情况。一分钟后，该女子惨遭另一辆汽车二次碾压，导致身亡。
不少人在感慨、悲叹世态的炎凉与路人的冷漠，但确实是这样子吗？实际上我们都不敢有太多的善良举动，南京彭宇案的“你不误伤她，就不会送她上医院”的法院判决，也被称为社会良知的一次毁灭性打击。于是，支付宝悄然推出“扶老人险”。或许，我们的善良从这些事件的角度来看，就需要理智付出。
之所以写下这篇书评，是因为欧·亨利在最后传达对“善良”的深刻含义：善良的背后需要理智，而不是像玛莎小姐在自我真性情的表露后，去自以为是的帮助了这个中年人，反而毁了他。她的善良从结局来看，是种“恶”。
放任哪个年代，都深信善良的存在，只不过人性的复杂与人心的险恶之下，善良存在双面性：是善也可是恶。所以，我们在保持善良之心时，理智付出善良，防止善良变恶或是被利用。
善良的本身出发点是没错的，但人是视觉感官动物，在看到引起同情的事时，总会用情绪本能带动行为而去做出善举。这个过程最先是没用大脑判断的，心理学上称为“本能论”。
奥地利动物学家洛伦兹提出的”本能论”（ instinct theory）指主张人的行为受本能支配，而行为的先天潜能不受环境、经验、学习或其他后天因素影响的理论。
举个例子来说，人的手在接触到开水时，第一反应是来不及大脑判断，然后不顾一切的松开手，从而造成二次烫伤，就是出于“本能”。
所以，我们的“善良”是种本能行为，无法也没必要去扼制。它的存在是照亮黑暗中的一丝光明，指引我们去走向正确的人性，只需要保持理智化。
欧·亨利的《女巫的面包》里玛莎“面包”行为，出发点是没有错。她的真性情追求爱情时，错误判断才会导致这出悲剧的发生。她的善良不能被否认，只不过需要理智，并及时做出判断。
那么，时代的女性真性情，去学会保持理智的善良。
03、时代的女性真性情，去学会保持理智的善良。
《女巫的面包》是篇简单的短篇小说，欧·亨利又以出乎意外的结局给读者一个无法定义对错的结局。细细想来，玛莎本身出发点是没错的，中年人也没错，只不过是玛莎年代的女性真性情才是误会以及错误的根源。在我看来，真性情之下，就要去除过剩的东西，去保持有趣的灵魂。
①、真性情，去除过剩的东西，保持有趣的灵魂。
《女巫的面包》的因果都是源于富有的玛莎才会真性情外露，这也是欧·亨利在小说一开头为何点明她的富有真实原因，同时也埋下伏笔。她去主动靠近中年人，还误认为是艺术家，本想邂逅一段美好爱情的她也因此毁了中年人的作品。在我看来，真性情不单单是基于财富，保持灵魂所需的才是种魅力。
著名作家梭罗的《瓦尔登湖》中说过：“过剩的财富只能买过剩的东西。灵魂所需要的东西都是用不着钱来买的。 ”
我在读到小说时，并不了解欧·亨利一开始点玛莎财富的真实作用性，除了伏笔，还有一层更深刻的含义：金钱的作用。
小说开头与结局，都隐约明点明玛莎的真性情，源于金钱的基础。纵观现实世界，其实很多人的被金钱所左右，“财大气粗”说明表达真性情的表露度。
事实上，人在有足够金钱，自己的真实性情也会有勇气表露出来，反之是卑微心理。我们并不能否认金钱的作用性，但灵魂也需要保持有趣性，这并不是金钱能买来的。
读书、个人修养、思想都是灵魂内在的有趣性，是更好的人与人之间交际以及自身事业。放到爱情里，有趣的真性情以及足够优秀，那么爱情如期而来。
《女巫的面包》里富裕的玛莎有着面包店，还拥有两千元的存款，欧·亨利又在她的富裕后面加了“两颗假牙”，隐约点明她的真性情只不过建立在金钱之上，有着过剩的性格，才会单身到40岁。
如果她能划分出情感的高低级，保持好理智的善良，她或许真的可以和这位中年人终成眷属，因为两人相处过程很是愉快。
②、善良与理智，去划分感情的高低级。
在《女巫的面包》里，我们可以看到玛莎如“女巫”般鬼使神差往她的“面包”加黄油，隐约折射出结局的反转性。两人的相处都非常愉快的。玛莎为了迎合中年，还特地摆放一幅画引起交谈。
欧·亨利在她这样的行为写道“这一切不过是玛莎小姐的幻想而已。”倘若玛莎小姐划分出情感的高低，就可以保持好理智的善良。
安妮宝贝在《春宴》中说道：“高级的感情，最终沦为精神和意识。低级的感情，只能沦为脾气和情绪。”
人的大脑分为理智模块与情绪模块，放到平常是理智压制着情绪，才有理性的行为。只不过在遇到情感时，总会情绪所压抑理智，做出附带情绪的行为，比如善良、冲动、激动。
情绪总难以自控，但可以去划分引发情绪的高低级：高级的情感，去成长为精神信仰与自我意识；低级的情感，长时间就会让人滋生脾气与情绪化行为。
事实上，人在低级情感里，总是会累计不良情绪，到达爆发点，只需要导火线。就拿善良来说，人受到欺骗时，就也总能控制不住内心愤怒的情感，从而沦陷为情绪的奴隶。反观来说，人心的冷漠也是过度的善良欺骗才会如此。
写到这里，我突然想起《九品芝麻官》里包龙星老爹临终时，躺在床上奄奄一息这样说道：“你斗不过他们的，他们太狡猾，你要知道，做贪官奸，做清官要更奸。”这何尝不是最理智的善良呢？慎用自己的善良，去划分其中的情感高低，成为精神或是情绪都是取决自己。
《女巫的面包》里的玛莎是善良的，她有着时代的女性真性情，想要勇敢追求自己的爱情。可惜，善良用错地方，最后毁了中年人和自己的爱情。
或许，玛莎要去明白生活的法则：保持独立与能力。
③、生活的法则：保持独立与学习能力。
有个朋友从看到路边的乞丐从不给钱，她是这样子说道：“既然有时间躺在那里等着别人施舍，干嘛不去保持自身的独立性，去学习能力呢？”我感觉她是对的，这就是生活残酷的法则。
保持独立与学习能力，才不会被淘汰。真性情与善良的平衡背后，是需要学会能力，去学会独立和调整、妥协。生活就是如此，没有任何的原则是正确的，去跟上法则才不会落下或是淘汰。
一直提倡去学习的态度，或许不能改变一时的困境，但岁月沉淀的能力、成熟以及思想都是能很好的保持长远的眼光，改变生活现状与自己。
《女巫的面包》是本读起来很简单的小说，作者欧·亨利加入了很多不起眼的细节，内心的独白，甚至最后换上了老旧的棕色衣服，倒掉美容养颜的汁液，都意味着玛莎小姐是新生或是毁灭的后续。
一直都很喜欢欧·亨利的短篇小说，小说剧情总是令人啼笑皆非而富于哲理的熟悉与戏剧性场景,每个细节都值得品读。
《女巫的面包》短短几千个字，看到的是新时代的女性真性情，去勇敢追求爱情，但善良的行为还是需要理智。
换个角度，我们的善良有时也会变成“恶意”的行为，让我们从中看到人性的真善美和温暖的力量。
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