你怎么看待古人的智慧?

宋衍vlog


以我【种花喝茶】多年的经验来分析:古人的智慧真的非常高,很多都是现代人所无法企及的,只不过可惜的是进入封建社会之后,在科学技术领域有了长时间的停滞。

古代人的智慧主要体现在哲学思想上。不仅仅在中国,在国外也是伟大的思想家、哲学家几乎都是古人,仿佛他们在那遥远的时期就已经看透了思想的本质。先秦时期诸子百家齐放,每一个领域都灿若星河,所有的思想家仿佛集中爆发,让后辈们难以望其项背。道家的至高领袖老子仿佛已经站在了思想的最高端,一眼就把几千年的沧桑给看遍了,为我们留下了《道德经》;儒家的圣人孔子,一言一行记录成册的《论语》,教给了后世所有人礼仪在哪里;商家的鼻祖范蠡,几千年前写下的《商经》,就把商业的本质说透了,甚至对现代的金融经济领域都有指导作用。这样的例子太多太多,让我们实在不得不感慨,古人的智慧太高太深。

古人的智慧原本在科学技术领域也有很好的应用,其中的代表就是墨家,专注于科学技术领域,对于很多科技的提升,都发挥了巨大的作用,还有数学家祖冲之,天文学家张衡等等,原本我们的科技也会是一路领先,只是进入了封建社会之后。帝王们为了方便于自己统治罢黜百家独尊儒术,对于科学技术的提升不再那么上心,仿佛成了雕虫小技,只专心于去研究圣贤文章了,极大的耽误了科技的发展。或许这也是有得有失吧!

对于古代文化,也就是我们现在所说的国学,我很有兴趣。也非常乐于分享知识给大家,有兴趣的朋友欢迎留言讨论


种花喝茶


古人就是聪明,在没有电的情况下创造出了很多世界之最,我家就传有一门手艺活,就是过年时的红灯,它特别的是在里面点上一根辣烛,这个灯中心部分就会转,也可顺时针转,也可逆时针转。现在不兴这些了,所以没有面世。我小时候父亲一年做一个,挺好的。


陈茂现


古人的智慧能够为今人为人处事提供指引和借鉴。与此同时,我们也要意识到今人所处的时代与古人所处的时代已大不相同,抱着学习的心态有选择地古为今用不失为一种看待古人智慧的明智方式。

生灵的进化是阶梯演变,进化到人类经历了漫长的阶段。

人类的智慧也是阶梯进化演变而来,古人的智慧奠定了我们今天人类的聪明,使我们思维的切入点有了更高层次,而且还在一步步的发展,感谢祖先的同时,我们也要做一坚实台阶,承前启后,不负古人,传承未来。

我们用的木梯,为什么会是一个阶梯一个阶梯的,因为它要到达顶点。我觉得古人的智慧和我们今人的智慧没有多大差别,古人是站在阶梯之下,而我们是站在阶梯之上,古人是始,我们是行走在古人之上,踩在他们的肩膀上。所以我们比古人更辉煌,可我们也不能以此而勿略古人的智慧,古人的一小步(请注意那是在生产力极为低下的情形下),也就是我们今天的一大步,古人面对的是生存,而我们面对的是高科技,所以不能纵向比,要横向比。

古人讲究天人合一,效法自然!以自然为师,通过观察日月星辰,山川草木,动物植物等,通过对大到天象,小到浮尘的探索和了解,总结出宇宙的运行规律,生命的奥秘。

古人的智慧来源于日常生活的观察,思索,验证,修改,完善!因此古人的智慧不亚于今人!

古人注重透过平凡的自然现象寻找发现事物的本质,并且严于律己,使自己效法自然,并融入自然!

今人探索自然,目的昭然若揭-为我所用!相比较之下,高下立判!

古代人的智慧主要体现在哲学思想上。不仅仅在中国,在国外也是伟大的思想家、哲学家几乎都是古人,仿佛他们在那遥远的时期就已经看透了思想的本质。

先秦时期诸子百家齐放,每一个领域都灿若星河,所有的思想家仿佛集中爆发,让后辈们难以望其项背。

道家的至高领袖老子仿佛已经站在了思想的最高端,一眼就把几千年的沧桑给看遍了,为我们留下了《道德经》;儒家的圣人孔子,一言一行记录成册的《论语》,教给了后世所有人礼仪在哪里;商家的鼻祖范蠡,几千年前写下的《商经》,就把商业的本质说透了,甚至对现代的金融经济领域都有指导作用。这样的例子太多太多,让我们实在不得不感慨,古人的智慧太高太深。

古人的智慧原本在科学技术领域也有很好的应用,其中的代表就是墨家,专注于科学技术领域,对于很多科技的提升,都发挥了巨大的作用,还有数学家祖冲之,天文学家张衡等等,原本我们的科技也会是一路领先。

只是进入了封建社会之后,帝王们为了方便于自己统治,罢黜百家,独尊儒术,对于科学技术的提升不再那么上心,仿佛成了雕虫小技,只专心于去研究圣贤文章了,极大的耽误了科技的发展。或许这也是有得有失吧!

古人用朴素的唯物主义解释世界。阴阳乃天地之经纶,五星乃生克之变化。用阴阳五行来解释世界看待万物的变化。这种宏观的哲学是相当伟大的。



当代曹植


古人讲究天人合一,效法自然!以自然为师,通过观察日月星辰,山川草木,动物植物等,通过对大到天象,小到浮尘的探索和了解,总结出宇宙的运行规律,生命的奥秘。

古人的智慧来源于日常生活的观察,思索,验证,修改,完善!因此古人的智慧不亚于,甚至还要更高于今天的人!从许多古籍我们无法解读,许多古代的科技我们无法理解和复制就能得到证明!

古人注重透过平凡的自然现象寻找发现事物的本质,并且严于律己,使自己效法自然,并融入自然!

今人探索自然,目的昭然若揭-为我所用!相比较之下,高下立判!

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笑说奇谈


中国,是拥有五千年历史的文明古国。中国古人发明了非常多的东西,影响了后代,影响了全世界要说中国古人的智慧有多高,没人会知道。但是根据古人遗留下来的文物来说,这些文物非常的先进,甚至有些是现代科学技术还无法解释的。

例子:越王勾践剑 这把宝剑闻名古今中外,是一把春秋战国时期的青铜剑。这把越王剑虽在潮湿的地下埋葬两千多年,但出土时没有一点点锈迹,这不得不说是一个奇迹。更为惊奇的是,宝剑上的金属元素非常多,而且配合合理,其金属记忆功能一直都是个未解之谜。 古人很多技艺都失传了,再高的科技也无法再复制,不得不说他们的智慧高超。


回家路上是否有你


三国演义里的那些,没啥好说的。

1.随机应变,曹操应急佯献刀;

2.金蝉脱壳,孙坚换帻脱险境;

3.乘火打劫,袁绍诈取冀州城;

4.连环计,王允巧使连环计;

5.欲擒故纵,刘备三让徐州城;

6.嫁祸于人,曹操借头息众怨;

7.韬光养晦,刘备借雷巧掩饰;

8.兵不厌诈,张飞诈醉擒刘岱;

9.借刀杀人,曹操借刀杀祢衡;

10.釜底抽薪,曹操乌巢烧粮草;

11.隔岸观火,曹操袖手除二袁;

12.无中生有,程昱用计诳徐庶;

13.上楼抽梯,刘琦上楼抽梯问计;

14.虚虚实实,张飞沉着退敌兵;

15.激将法,诸葛亮计激周瑜;

16.反间计,周瑜假书赚蒋干;

17.草船借箭,诸葛亮草船借箭;

18.苦肉计,周瑜导演苦肉计;

19.美人计,周瑜赔了夫人又折兵;

20.利而诱之,丁斐牛马救曹操;

21.围魏救赵,孔明一纸救江东;

22.混水摸鱼,庞德设计下长安;

23.十面埋伏,孔明设伏擒张任;

24.出其不意,甘宁百骑劫魏营。



秦观观点


人在遭遇挫折的时候,情绪低落,容易失去自信,低估自己的能力。要善于驾驭你的情绪,而不是被情绪所左右。哪怕你遭遇第一百次挫折,也要像遇到第一次挫折时一样,平静地去接受。

曹操在与吕布争夺濮阳的战斗中,屡战屡败,军队困于此地,局面很久都没有改观。恰在此时,一场历史上罕见的蝗虫灾害铺天盖地而来。而此时吕布军也在困境之中,双方都有了退兵的打算。


上海徽缘


大家好 我是一直闪耀 很高兴能回答这个问题

如何看待古人的智慧

都说古人的智慧是无穷的,那么除了家喻户晓的四大发明,你还知道古人有哪些耐人寻味妙趣横生的发明吗?其实相关文献中对古人的小发明有着不少记载,而这些东西一般被统称为“奇技淫巧”,此“淫”非彼“淫”,这里的“淫巧”和淫乱之事毫无关系,也并非什么“木驴”之类的。

一 军事 三国里多智而近妖的诸葛亮心有七窍

不仅在军事谋略上高人一等 同时也是一个卓越的发明家据陈寿的《三国志》记载,诸葛亮为了方便物资的输送,曾制造出一种名叫“木牛流马”的运输工具,顾名思义,这个工具结合了马与牛的长处,牛能携带重物行走,靠的是一个“稳”字,而马能日行千里,靠的是一个“快”字,倘若能将这“快”与“稳”结合起来,在战场上物资的运输可就是如有神助了。

二 工匠精神

鲁班的名号在发明界如雷贯耳,相信不少人都对“云梯”有所耳闻吧,这个在古战场上有着妙用的工具,它不像冷兵器那样能够转瞬夺人性命,也不像火药那样平地一个惊雷掀翻一波人,它的独特之处在于可以征服固若金汤的高耸城墙,古代双方对战时可以说城墙是最后一道防线,如果无法攻破城墙,即便敌方死伤惨重也不能算取得了胜利,而若是能攻破城墙,便是“捏蛇捏到了七寸”,把控住了敌方的大本营。云梯一物得名于许慎所记载的“可依云而立”,其高度可见一斑,其上配备有盾牌,抓钩等器具,其下装有可移动的滑轮,除了能够攀登城墙外,云梯也可用来望远以侦查战场敌情。

等等 这些都是古人的智慧




一直闪耀


古人的智慧能够为今人为人处事提供指引和借鉴。与此同时,我们也要意识到今人所处的时代与古人所处的时代已大不相同,抱着学习的心态有选择地古为今用不失为一种看待古人智慧的明智方式。


小马拾图


聪明深察而近于死者,好议人者也;博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。

头脑聪慧、畅达事理、能穷究表面现象掩盖下的本质,这样的人如果会面临死亡的威胁,原因就是他用这些能力去议论别人;懂得很多知识、能言善辩,这样的人如果会给自己带来危险,是因为他总是用这些本事去揭露别人的缺点和短处。

在父母面前当子女,不要过分展现自己的性格和主见;在国君面前当臣子,不要顽固坚持自己的立场和观点。

简单说就是:不要议论别人的优劣,不要揭人的短,要在领导面前表达自己的看法,但不要固执己见、不服从教导和指挥。

cr.


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