咱们今天来讲一个十分奇葩的国家，要拿如今咱们中国流行的网络用语来说，这个国家的人都是“黑皮香蕉”——肤色是黑的，却笃信自己是白人；这个国家便是地处东非的埃塞俄比亚。
与前文中提到的“第一大国”冈比亚不同，埃塞俄比亚算是货真价实的非洲大国。其国土总面积达110.36万平方公里，人口更是达到了1.05亿，是世界上第13个人口破亿的国家。另外值得一提的是，虽然埃塞俄比亚的GDP稍微有点令人着急，但在非洲，排除那些靠着石油、钻石和其他丰富资源吃饭的国家，埃塞俄比亚算得上是首屈一指的经济体了。
埃塞俄比亚是个有着悠久历史的古国。早在3000多年前，随着含米特人由阿拉伯半岛南部转移至东非大陆，今埃塞俄比亚一带就出现了人类活动的痕迹，很快，这儿出现了相对繁荣的城邦。公元前8世纪，努比亚王国建立。值得注意的是，“努比亚”在历史上是个十分复杂的概念，早在公元前36世纪那会儿，古埃及第四王朝的一些古老文献中出现了“库施（Kush）”这样的字眼，这常被学界认为是古努比亚的“文化期A”，也被称为“史前努比亚”。公元前22世纪到前16世纪期间，这儿出现了人类历史上第一个黑色非洲国家。
努比亚同古埃及在历史上不断纠缠，直到前11世纪左右，前者才摆脱了古埃及王朝的统治。而在前750年左右，努比亚人建立了王国并一度恢复了“库施”这个古名。这段时期，他们表现得相当强势，一度反过来占领了埃及全境。从前6世纪开始，努比亚王国的文化开始独立，他们发明并摆正了自己的文字和语言。不过，文化的独立并不能帮助努比亚王国摆脱不断衰落的困局，到了公元1世纪那会儿，严格地讲，努比亚已经算不上是一个结构完整组成严密的王国了，而更像是一块文明区域的统称。
正是在古努比亚王国衰败的过程中，一个强盛的新政权在北方的阿克苏姆城一带崛起了，它便是阿克苏姆王国，在学界也常被称作“埃塞俄比亚帝国”。公元4世纪左右，基督教传入阿克苏姆王国；2个世纪后，王国完成了基督化。在公元6世纪上半叶，阿克苏姆王国进入全盛。当时，王国控制着红海两岸的广袤土地，可以随时调动数万大军和超过200艘战船的庞大舰队，其附属国都得老老实实地按时上贡。同时，王国的王权高度集中并达到顶峰，国王自称“万王之王”。为了对抗如日中天的波斯人，东罗马帝国都不得不屈尊同阿克苏姆交好。然而遗憾的是，阿克苏姆王国并没有风光太久。
历史上，埃塞俄比亚同基督教、伊斯兰、欧洲人和阿拉伯人这些概念有着十分复杂的纠缠。首先，盛极一时的阿克苏姆王国的衰落就是阿拉伯人导致的。在阿拉伯人于公元7世纪崛起之前，阿克苏姆王国凭借着经由红海通向印度的航道保持着频繁的商贸往来，其经济十分繁荣活跃。然而，阿拉伯人随后便阻断了阿克苏姆的经济大动脉，王国也迎来了不可避免的衰败。
阿拉伯帝国的扩张给阿克苏姆王国带来了可怕的连锁反应，先是红海两岸地区的控制权相继丧失，紧接着，周边许多曾经的附属国纷纷改信伊斯兰教，同时对旧宗主国反戈一击。雪上加霜的是，一场至今仍是未解之谜的巨大灾难使得王国剩余不多的港口布满黄沙，不得不因此荒废。相比外部困难，内部的矛盾显然是更加致命的：大敌当前，王室却因为继承权问题乱成一团，整个国家从内而外失去了张力。总而言之，阿克苏姆王国的衰落是断崖式的、不可避免的。
在阿拉伯帝国的强权之下，埃塞俄比亚人被迫短暂皈依了伊斯兰教，随着12世纪扎格维王朝的建立，王国又重新把基督教奉为国教。1270年，阿比西尼亚帝国建立，这个政权一直持续到了1974年才被联邦民主共和国取代，便是咱们熟悉的那个埃塞俄比亚帝国。16世纪，埃塞俄比亚帝国接连遭受葡萄牙和奥斯曼帝国入侵，笃信基督教的埃塞俄比亚人自然跟来自欧洲的葡萄牙人更亲一些。正是在葡萄牙人的帮助下，埃塞俄比亚皇帝击败并重创了敌人。
同非洲大多数国家在列强数轮殖民主义狂潮中的逆来顺受不同，埃塞俄比亚的表现可谓是相当出色了。1889年，皇帝孟尼利克二世统一全国，并在7年后击败意大利，此举一举奠定了现代埃塞俄比亚的疆域。在欧洲列强主导的19世纪，能够正面击败列强之一，这样的战绩已经是相当了不起了。孟尼利克统治下的埃塞俄比亚被视为黑非洲的骄傲，不过有趣的是，埃塞俄比亚人恐怕自己都不这样认为。
正如咱们在文章之前所说，埃塞俄比亚人向来自认为是白人。早在公元4世纪，基督教传入埃塞俄比亚地区并深深地影响了当地人。随着王国于6世纪完成基督化，对北边的欧洲，埃塞俄比亚历代统治者都没把自己当成“外人”。为了对抗波斯，东罗马帝国有意识的拉拢也让埃塞俄比亚进一步坚定了做“黑皮香蕉”的决心。实际上，直到近代，许多欧洲国家对埃塞俄比亚的看法还不错，就拿两牙来说，葡萄牙十分郑重且热切地在埃塞俄比亚冈达尔城设立了大使馆，而西班牙王室干脆打算直接同对方皇室联姻。
为了名正言顺地做白人，埃塞俄比亚王室也算是费了大心思，引经据典。根据《圣经·旧约》，阿拉伯半岛的希巴女王十分倾慕大名鼎鼎的所罗门王，二人在一场热恋后生了个儿子。后来，希巴女王带着幼子回到故土，其族裔不断繁衍，而埃塞俄比亚人一直自认为自己便是女王和所罗门王的后裔。另外值得一提的是，犹太人在埃塞俄比亚人心目中的地位很高，因为他们公认的先祖——所罗门王就是古以色列人。埃塞俄比亚末代皇帝海尔·赛拉西的头衔就能把这段历史体现得十分清楚：
“所罗门王和希巴女王第225代继承人”、“犹太的雄狮”。20世纪中期的黑人人权运动过程中，非洲许多国家邀请“大国”埃塞俄比亚入伙。后者却一脸迷茫地反问：你们找错人了吧？我们可是白人啊！我们从上述不难看出，埃塞俄比亚有着十分古老且一度辉煌的历史，另外，直至19世纪末到20世纪初期，同非洲的邻居们不同，埃塞俄比亚都不算是彻彻底底的弱国，那么，这个富有帝王气质的非洲大国如今混的咋样呢？简单形容就是一个字——惨。
埃塞俄比亚有1.05亿人口，着实不算少；但其GDP换成人民币，放在咱国家也就是个中流偏上的地级市水平。另外，埃塞俄比亚的自然条件虽没有冈比亚那么独特优越，但也说不上差得无可救药；该国自然资源种类齐全且总量丰富，若抛去占国土面积约1/3的沙漠不谈，其他地区的森林覆盖率和水域率也大体说得过去。然而，埃塞俄比亚的却同样非常非常的穷，其人均GDP世界倒着数，导致这种贫穷出现的原因差不多就俩字——乱、懒。
埃塞俄比亚的乱源自于当局执政水平极差。在帝国于1974年被推翻后，所谓的“人民民主共和国”未能给人民带来多少民主，国家反倒是经历了相当长时间的独裁统治。这段时期，埃塞俄比亚征战频频，国内经济发展停滞，工业基础孱弱，失序的私有制经济又使得国家经济陷入无休止的混乱，有个具体的表现就是物价一天一个样，各种产品的价格不对等，甚至差得离谱。不少勤劳的农民辛勤耕作，收获的粮食只能换很少的钱；而日用品的价格却很高，一大麻袋粮食可能换不了一块肥皂。面对这种贫穷，人们也实在是没有办法。
另外，懒人在埃塞俄比亚也占着相当的比例，但值得注意的是，埃国跟冈比亚还是有很大区别的。后者的懒很大程度上源自于其随风飘摇的历史。冈比亚作为弹丸小国，其出现还是列强相互妥协的结果，本身国民的民族意识就相当淡薄，更别说渴望着什么大作为了。埃塞俄比亚可不一样，这个有着悠久历史的非洲大国，在殖民帝国的瓜分狂潮中硬是撑了下来，成为20世纪初非洲两个主权国家之一。另外，埃塞俄比亚人祖上虽说不上家大业大，但也不是泛泛之辈，且作为“精神白人”，深受基督教和西方文化浸染，其国民应当区别于非洲近邻才对。然而，埃塞俄比亚人嘴上不愿屈服于命运，身体却是诚实的。
笔者在相关资料中看到了这样一段往事：大约在几十年前，在对黑人的政治正确之下，欧美掀起了一阵“非洲热”，更具体点说就是“埃塞俄比亚热”。埃塞俄比亚整体地势较高，海拔高达3000米，素有“非洲屋脊”之美誉。该国土壤确实不怎么适合耕种，但凭借着十分丰富的自然资源，埃塞俄比亚人靠山吃山靠水吃水，没事干就跑去挖挖矿石黄金钻石，即便是穷得衣不蔽体，他们也觉得小日子过得还算安稳。
长期受到基督教的影响，当地人性情也比较平和，待人友好，西方游客一是在这里的秀丽风光中迷醉，二是当真会有种宾至如归的错觉。正如刚刚所说，埃塞俄比亚当局迷恋战争，局势长期动荡；当地人口密度大，疾病盛行，城镇各种脏乱差，这些都与前者形成了尖锐对比。因此，许多好心且富有的西方游客看着天真无邪的孩童在如此贫困、混乱且肮脏的环境中成长，多少会动恻隐之心。在这些好心人的帮助下，许多埃塞俄比亚孩童获得了直通欧美的“车票”，他们有了干爹干妈，在名校里接受优质的西式教育，一下子麻雀变凤凰。
长期居于希望渺茫的环境中，许多埃塞俄比亚人本身对生活就没有多少期待，看着一个个被西方国家以“人道主义”鼓吹起来的改写命运的案例，他们更是懒得奋斗了，干脆每天醒来就跑到河边捞两条鱼，吃完就地一躺，等着天上掉馅饼。虽说一个民族的懒惰是其自身决定的，但除了历史、环境等因素外，埃塞俄比亚人当真是中了西方“糖衣炮弹”的迷惑，这点的影响实在是无法忽视。
好在埃塞俄比亚早已结束了动荡不堪的混乱局面，在中国的帮助下，其社会进步速度明显，经济增速更是被国际社会称赞为“类似于中国的经济奇迹”。复杂的时代背景消磨了埃塞俄比亚从历史上传承下来的帝国气质，却也令该国民众变得相对更淳朴；或许在尔虞我诈的当下，这反而是一种优势。另外，埃塞俄比亚人的整体颜值比他们的非洲邻居要高不少，假如您有机会跑到那儿旅游，看到漂亮的小姑娘，千万别夸她是“好看的黑妹”，因为他们笃信自己是白人，只是被晒黑了而已。
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