mtolao
经过近现代的一些影响深远的政治相关的不可描述的XX活动。确实有些东西的根断了。此为前提。
若按“三不朽”的标准，阳明先生在明朝早已被称为圣人。无奈过世太早，又偏好因人施教，不重文字。导致了身后弟子心学的分裂，也为日后心学的衰落埋下了祸根。明朝后期与清朝，阳明心学的拥趸并不少，说明清无人重视，可能是有所误解。到了近现代阳明心学的大家多在日本，建国后多在台湾。大陆则是近几年可能是当年明月的作品，才在大众引发了一些阳明热吧。
我们的凡尘
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
个人理解：
无善无恶是最高境界，
有善有恶是动了意念，
动了意念还能知善知恶算你有良知，
正是你发现了自己的良知，才会去格物以求知！
王阳明四句教，无是道家的至上，有是儒家的内涵，后两句包含因果关系，应是释教之义！四句话，包含了儒释道，打通思想界，也总结了自己的毕生学术！
个人浅显理解，如果不对，阳明先生您多多担待！多做自我批评，主要是您老人家的思想太深奥了！
阳明之后，圣人之言立，圣人之教行！
浅醉一生130
普遍认为中国古往今来只有两个半圣人一是，半个是，还有一个就是比曾国藩还早的王阳明。近代有人对曾国藩的评价是“立德、立功、立言三不朽，为官、为将、为相一完人”。这半个圣人的评价就这么高，那么一个圣人的王阳明又是什么样的呢?
王阳明，浙江余姚人，名守仁，字伯安，号阳明，明朝的心学大师。他从出生就异于常人，他母亲怀胎十四个月才生下他，还因为祖母夜梦仙人，乘云而来，给他取名叫王云。
但是这孩子从生下来就不会说话，为此，家里人很难过，结果他5岁那一年，家里来了一个和尚，见到这孩子说，这孩子好啊，只是说破了。这句话令他的爷爷顿悟了。
“云”字不就有说的意思吗?不就是道破天机——仙人乘云而来了吗?于是立即按照《论语》给王阳明改名为守仁，名字一改就会说话了，当然不是当时就说话儿，是逐渐学会说话了。这的确神异的不得了!
从小王守仁就受到很好的家庭教育，他的父亲是状元公，祖父的学识也很渊博，所以王守仁的家庭教育条件很好。
王阳明在私塾读书的时候，老师问了大家一个问题：“天下第一等的事情是什么?”大家都答了的答案，没有让老师满意，而王阳明回答这个问题是冲口而出，作圣人是天下第一等的事情。这个境界令老师和后世的人们都惊掉下巴，但是这就是少年壮志呀!谁敢说人家做不到?这就是志向异于常人。
王阳明不但这样说而且身体力行的真干，最著名的就是格物——在家里格竹子，结果太用功生病了，这也促使他反思的思想，后来他又出游边塞，准备收复失地。除了读书学习，他还主要学习兵法和武艺，目的是有一天要建功沙场，所以他射箭射得不错。这是行为异于常人。
参加是他必然的人生道路。三次考试才中举，到工部观政，后来，得罪大被打了四十廷杖，贬为龙场驿丞，就这样，刘瑾还派人追杀他，他制造了一个投水自杀的假象才得以逃脱。这是智识异于常人。
此时他父亲也被刘瑾赶出北京调往南京任职，王阳明回家见了一次父亲，他父亲说既然朝廷有令你就赴任吧，于是王阳明到了当时的贵州龙场，明朝的时候那里还是化外之地，瘴疠之乡，少数民族聚居的地方，王阳明在这里经历了极端艰苦的生活，他亲眼见到上任的小官吏死在路上，他带人把死者掩埋了。
当时没有房子住，他住在一个石洞里，睡在一口石头棺材里。但是当地的群众并不歧视他，帮助他们盖房子，建宿舍，这令王阳明很感动，他把这称为“良知”，王阳明新学的核心就是“致良知”。
王阳明认为少数民族内心和我们一样都有良知，这种良知发挥出来就是很大的能量，可以照亮我们的人生，照亮世界甚至宇宙。于是他继续反思自己为学为官为人的整个历程，终于有一天，他在石棺里思索，夜色浓重，四野寂静，什么都看不见，什么都听不见，但是王阳明的内心世界正经历一场电闪雷鸣、岳撼山崩的激烈斗争。
突然之间王阳明大喝一声，刹那间，如同一道闪电劈开了浓重的夜幕，照彻山河万朵，王阳明终于悟到了心学的真谛，这就是著名的龙场悟道。这是面对困难时的态度异于常人。
知行合一和致良知成就了王阳明心学。王阳明掌握了这样一种强大思想武器，于是在为人处世中无往而不胜。先是在贵州龙场讲学，影响很大。贬谪期满出任庐陵知县，刘瑾倒台之后被召入京，王琼对王阳明非常钦佩，推荐他为都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等地。
这一去就引出一段平定江西匪患的故事，接着又平定宁王的叛乱，四十三天平定酝酿十几年的叛乱，而王阳明手下都是的军队。这是处理危机异于常人。
他在平定江西匪患和朱宸濠叛乱的过程中，不但用兵法，而且还是用心理战，深入细致的分析对手的心理动向，采取坚决有效的措施打击对手，取得了巨大的成效。比如和朱宸濠决战时立起一面白旗“宁王已擒，我军不得纵杀”，这造成叛军混乱而致大败。第二阳明就抓住了朱宸濠。
最后王阳明病逝于回家的路上，离家只有最后一段水路了，他却再也支撑不下去了，临死留下“此心光明，亦复何言”八个字遗言。
他的心学影响巨大，曾国藩说，王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。蒋一生崇拜王阳明，败逃台湾后将台湾草山改名为阳明山。日本海军元帅海军大将有一块腰牌上刻着“一生伏首拜阳明”。美国哈佛大学杜维明教授断言“二十一世纪是王阳明的世纪”。
王阳明的一生最精彩的莫过于落难后刻苦自强，实现龙场悟道的伟大飞跃，他用实际行动告诉人们一个道理：人在挫折和失落中要坚强要坚持。
昨日星海
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。
王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。
万历十二年（1584年），在王守仁逝世后五十四年，王守仁从祀孔庙，他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。王守仁的从祀，表明王阳明心学最终得到了官方的认可。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
老孙00000000
若按“三不朽”的标准，阳明先生在明朝早已被称为圣人。无奈过世太早，又偏好因人施教，不重文字。导致了身后弟子心学的分裂，也为日后心学的衰落埋下了祸根。明朝后期与清朝，阳明心学的拥趸并不少，说明清无人重视，可能是有所误解。到了近现代阳明心学的大家多在日本，建国后多在台湾。大陆则是近几年可能是当年明月的作品，才在大众引发了一些阳明热吧。
国学紫微
圣人不曾高，众人不曾低。
都要吃饭拉屎，圣与凡，无不同。
故乡明月
三个半圣人之一
