縱觀華夏五千年，一部中國古代史，就是一部朝代興亡史，興衰治亂總是週而復始地循環。在這部興衰治亂的中國史書中，有一種人總是頻繁地出現，並且往往會被被史官們濃墨重彩地記上一筆，她們就是所謂的紅顏禍水。
妲己
夏朝有妺喜，商朝有妲己，西周有褒姒，每一個滅亡的王朝背後總是站著一個禍國殃民的紅顏。對於這些紅顏禍水，史書上總是不惜筆墨。例如妺喜，史書上說“有施妹喜，眉目清晰。莊霓彩依，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮”。
如此美貌的妺喜將夏朝的末代君王夏桀迷惑的團團轉，和她日日淫樂，夜夜笙歌。妺喜喜歡看人在大的酒池中飲酒，夏桀便為她建造了可以滿足三千人一起飲酒的千古第一大酒池；妺喜喜歡聽絹帛撕裂的聲音, 夏桀就讓宮女每天撕裂大量的絹帛。
妲己，《史記》記載：紂王愛妲己，妲己之言是從，以酒為池，縣肉為林。使男女裸身相逐其間，為長夜之飲。妲己惡毒至極，發明炮烙之刑。將銅柱塗油，燃以火炭。令犯人行其上，將其燒死。
妲己和紂王
褒姒，史書上說褒姒生性不愛笑，周幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發現並非寇匪侵犯。褒姒看到後，果然然哈哈大笑，周幽王非常高興。後來犬戎真的來攻打西周，周幽王點燃烽火，諸侯以為又是騙局，沒有一個前來。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
而且更神奇地是，古人不僅將妺喜、妲己等女子冠上禍國殃民的帽子，還將她們妖魔化，將她們與狐狸精的形象聯繫起來，封神榜一出，妲己就變成了九尾狐，再也甩不掉這個帽子。
為什麼中國古人總喜歡把亡國的責任推卸到女人頭上，還專門贈一詞紅顏禍水。夏滅怪妺喜，商亡怨妲己，西周滅亡說成褒姒一笑；就連後來的安史之亂葬送盛唐，也怪罪到楊貴妃身上。古人為什麼麼會如此呢？
褒姒一笑
首先，男尊女卑思想作怪
本來中國歷史上，女性曾經佔據過生產和生活的主導地位，但在由母系社會向父系社會的轉變中，女性逐步由主導變為男性的附庸。隨著古代文明的發展，女性的地位反而日漸下降，中國封建社會成了一個徹徹底底的男權社會。
在男權主導的社會中，古人逐步形成了一整套關於性別歧視的的哲學觀，讓男尊女卑和重男輕女的觀念深入人心。甚至古人還專門制定了女性的行為規範，來框定女性從屬於男性的地位，例如三從四德和夫為妻綱。從此以後女性就被排斥於公共領域之外，成為歷史長河中失聲的群體，只能任由男性抹黑和栽贓。
楊貴妃和唐明皇
每個王朝的衰敗滅亡，總需要有人來承擔責任。面對這個沉重的歷史責任，士大夫們都喜歡甩鍋，推卸責任，他們的傳統觀念就是把亡國的責任歸結到女人身上，即所謂紅顏禍水。這種觀念根深蒂固，以至於所有亡國的君主，都要把其責任歸結到他的后妃身上。夏朝的妹喜、商朝的妲己、周朝的褒姒、唐朝的楊玉環還有明末的陳圓圓等都被後人稱為紅顏禍水。他們認為是這些女子空有美貌，只知迷惑君王，使君王不理朝政，日夜與之嬉戲，導致朝政衰落，家國滅亡。
實際上都是男尊女卑思想在作怪罷了，王朝的興衰滅亡和女人又有什麼關係呢？明明君王昏庸，大臣無能，才導致王朝滅亡的，為了保留男性尊嚴，竟如此卑劣、搞笑和無恥地將所有罪過歸咎於地位遠不如男子的女性。
楊玉環
我們以唐朝的安史之亂為例，很多古人都將其怪罪到楊貴妃身上，說因為她的迷惑，唐明皇才會沉迷於酒色，不理朝政，最終導致叛亂爆發，使得盛唐中衰。而實際上呢？安史之亂最根本的原因還是唐朝土地兼併，致使均田制遭到破壞，府兵逃亡殆盡，大唐腹心空虛。再加上唐明皇好大喜功，頻繁發動對外征戰，致使邊鎮將領做大，最終導致王朝內空外重，被叛軍一擊而下。
而且唐明皇在張九齡當宰相時，就開始沉溺於享樂，張九齡也是因為直言進諫被罷相的，當時楊玉環可還是他的兒媳婦，根本沒有進宮，由此可見唐明皇便昏庸和楊貴妃一點關係也沒有。
楊貴妃被逼自殺
所以說將國家衰落和滅亡的責任怪罪到女子身上，根本就是男性推卸責任，是無恥而又滑稽的。其實歷朝修史的史官們也明白這一點，只是出於男尊女卑考慮，默認了這個男權社會下的潛規則，時代的悲哀，女性的悲哀啊。
其實男權社會，男子還幹了很多無恥的事情，例如和親，從漢到唐，再到滿清，和親總是不斷出現，昭君出塞的悲哀一直在不斷重演。男人無能的時候總是把女人拿來做祭祀的犧牲品，將國家安全寄託在弱女子身上，豈不可笑。
其次，為君王掩蓋過錯
中國古代的皇帝被稱為天子，上天之子，講究“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。也就是說天子是不能犯錯的，縱然天子有錯，也是身邊的奸逆之人誤導。所以中國歷史上所記載的亡國之君身邊總有奸臣和姦妃，例如唐明皇身邊有楊貴妃和楊國忠，紂王身邊有妲己和費仲等，他們都是君王亡國失社稷的背鍋對象。史官之所以這樣記載，都是在為君王掩蓋過錯。
妲己
我們以唐明皇和楊貴妃為例，安史之亂平定後，唐朝官方自然要討論得失，為這場叛亂定性定責，以安定天下受創的人心。唐朝皇帝肯定不會讓史官將叛亂的責任按到唐明皇頭上，這樣會動搖大唐皇室在天下百姓心目中的形象。但又必須找人來承擔這個導致天下大亂的責任，專寵後宮的楊貴妃就很合適。她美色過人，迷惑君王，是典型的奸妃，她的哥哥楊國忠貪汙腐敗，是奸相，兄妹組合正合適。唐明皇當然是因為年紀大，被她們引誘犯錯的。
縱然是紂王這樣的亡國之君，新生的周朝在為他寫史時，也要將紂王的很多罪過，說成是妲己迷惑之下，才犯下的。周王朝之所以如此，是因為紂王雖然是前朝之君，但畢竟也是天子，如果將紂王說的太過不堪，會動搖天子在老百姓心目中神聖的地位，不利於周朝的統治。在維護“天子”的神聖性方面，所有的君王利益都是一致的，看法也都是一致，天子不能有錯，錯的都是臣下，錯的都是禍國殃民的後宮女子。
紂王
最後，警示後世君王
史官之所以把王朝滅亡的原因栽贓到女人的身上，很大一部分原因就是為了讓以後的君王以史為鑑。女人雖然不能決定一個王朝的興衰走向，但的確也會影響到君王，例如唐高宗寵愛武則天，最終導致武則天篡位登基，幾乎覆滅了大唐社稷。很多人肯定不想看到這樣的情況發生，所以他們總是拿女人當藉口，就是想讓君王不要太迷戀女色。
我們現在看到的紂王寵妃妲己的罪行，例如唆使紂王濫殺無辜、建酒池肉林、行炮烙之刑等，最早是出現在西漢劉向所寫的《列女傳》中，此書第一次記載有“妲己嬖倖於紂，妲己之所以譽貴之，妲己之說憎誅之。
妲己
後來的《漢書》明確解釋，劉向之所以在烈女傳中杜撰妲己的滔天罪行，都是因為劉向目睹了當時皇帝漢成帝沉溺於後宮趙飛燕、趙合德姐妹，荒廢國事。根據史書記載，趙氏姐妹受寵於後宮，趙飛燕據說可以掌上起舞，趙合德被成帝喚作溫柔鄉，成帝終日與姐妹二人在宮中嬉戲，夜夜笙歌，不理朝政，致使漢朝國事日益敗壞。
劉向對此深感痛心，認為是因為趙飛燕姐妹魅惑漢成帝，漢成帝才會變的昏庸無能。所以劉向才寫列女傳，向漢成帝規諫，說明賢婦可以興國、妖婦則會亡國的道理。所以他才會列女傳中，痛斥那些邪惡的女性形象，導致國家滅亡。為了增強說服力，他在列女傳中瞎編亂造，將紂王的許多惡劣行徑轉移到了妲己頭上，妲己被塑造成一個狐媚君主，心狠手辣、以殺人為樂的邪惡妖妃形象。
趙飛燕
劉向開了這個頭以後，後世史官均紛紛效仿，他們通過誇大或者捏造，所謂紅顏禍水迷惑君王，導致國家滅亡的謊言，來警示後世君王，希望君王能夠遠離美色，專心國政。這和大人講鬼故事，嚇唬小孩要聽話一樣。
其實一個王朝滅亡歸根結底，還是因為政治腐敗，君王無能，說穿了都是因為當政者不作為罷了，都是男人的事情，最後反而無恥地將責任推卸到女人頭上。其實歷史上很多真正女子掌權的時期，例如漢初的呂后，唐朝的武則天，北宋的劉太后等，國家治理的都很不錯，只是男子們不願意承認罷了。人嘴兩張皮，豈不是可笑。
閱讀更多 唐朝一秀才 的文章
