很多人可能都記得，武漢火神山、雷神山兩所醫院的建設過程。一月下旬，武漢疫情緊急而一床難求，不得不借鑑小湯山模式開始修建“戰地醫院”。因為時間特別緊，從全國各地招募來的工人晝夜不停施工，全國各地的網友則通過網絡“雲監工”。僅僅十來天的時間，兩所醫院就相繼投入使用，很大程度緩解了武漢地區床位緊張而難以收治感染者的局面。火神山、雷神山的建設被看作中國奇蹟的又一例證，而那些不知其名的建設者，則可以算得上武漢抗疫的功臣。
兩個月後，當武漢的疫情緩解，各地馳援的醫護人員帶著榮譽開始返程的時候，那些建設火神山和雷神山的工人卻陷入了某種窘境。因為兩所醫院收治病人之後，仍然有部分工人在現場施工和維護，少數工人被檢測出核酸陽性。這樣一來，原本應該返鄉的工人們都被隔離了起來，成為滯留在武漢的一個特殊群體。
隔離政策本來還算人性化，每個工人都有補助，麻煩在於，十四天隔離期滿之後，他們既不知道何時可以離開武漢，同時補助也停發了。不僅沒有收入，滯留在漢的所有生活費用，他們也都要自理。
兩山醫院的建設者是事實上的“滯留人員”，但他們卻得不到“滯留”的待遇。按照武漢市的政策，因疫情滯留在漢人員，每人每天補助300元。這無疑是個很好的政策。但在問及兩山醫院的工人為何不能得到補助時，社區的答覆是，“必須要封城前到武漢的人才算滯留人員”，武漢市政府的有關人士則解釋說，這些工人都是有公司的、是務工人員，所以不算“滯留人員”。
看到這樣的答覆，相信很多人都會再一次驚歎於漢語的博大精深。你以為某個詞定義很簡單、很容易理解，但深究下來卻發現自己錯得離譜。那些被精確定義的“滯留人員”，他們理應得到人道對待，這是沒錯的。但是在封城之後，響應政府號召、毅然逆行進入武漢務工的人，他們在做出了極大奉獻之後，又響應政府號召留在了武漢，他們怎麼就不是“滯留人員”呢？和普通的“滯留人員”相比，兩山醫院的建設者為武漢抗疫做出了很大貢獻，這是有目共睹的，他們中有的人還付出了健康的代價，很難相信他們就這樣被漠視、被遺忘。
疫情中的武漢發生過很多故事，有的令人悲傷，有的令人感動，也有的令人拍案而起。但在我內心最柔軟的一角，我記住的是日本援助物資上寫著“山川異域，風月同天”、“豈曰無衣？與子同裳”。它們到底有什麼特別之處呢？說的簡單一點，就是情懷。悲憫、同情、守望相助這些情懷，就像頭頂的月光一樣，自古以來就縈繞在人類心間，抹去了地域、族群和時間的界限，它把人類連接在一起，從而成為命運共同體。越是在艱難的時刻，越應該堅守這些樸素的情懷，讓它們成為映照彼此的光輝。很多奮戰在武漢抗疫前線的人，他們未必都有什麼名分，他們也未必會被講述，他們在短暫閃耀之後就泯然眾生。但如果僅僅因為是螢火，就被我們忘卻，那麼，曾經給我們帶來救贖的情懷，也就被背棄了。
創傷之後的武漢百廢待興，主政者有很多事情需要研究和決策，在照顧不同群體之間有所遺漏，也是在所難免。只是希望在媒體報道之後，他們能夠看到這群曾經做過貢獻的人，給他們善意的對待。過河拆橋的事，咱武漢老鄉可千萬不能幹。
（文 / 蔡方華）
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