#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第76集04 全文1472字，阅读需5分钟
【子产治郑。民不能欺。子贱治单父。人不忍欺。西门豹治邺。人不敢欺。三子之才能。谁最贤哉。辨治者当能别之。】这句话也是出自《群书治要》卷十二《史记下》。
子产在治理郑国的时候，百姓不能欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能谁最高明？善于明察且懂得治理的人，应当能够分辨得出。
在这里就是给我们指出了三种不同层次的管理。子产在做郑国的宰相的时候，他把法律、监督机制设计得非常地严密、非常地合理，结果人们想欺骗他都做不到，一欺骗他就被发现了，所以他达到了『不能欺』的境界。
西门豹在治理邺县的时候，他在做邺县的地方官，他把法律设计得非常严苛，只要有人犯罪就给以严惩，结果老百姓被吓得战战兢兢，也没有人敢欺骗他，他实现了『不敢欺』。
但是孔老夫子的弟子子贱在治理单父的时候，他做单父的地方官，他把孔老夫子所主张的仁义忠恕的理念落实在治理之中，自己还起到了君亲师的作用，最后他达到了老百姓不忍心欺骗他的境界，这个就是『不忍欺』。
有智慧的人当然能够知道，“不忍欺”是三个境界之中最高的层次。但是我们想一想，我们现在的政府管理、企业管理，又在追求哪一个层次？我们都在追求“不能欺”、“不敢欺”，还以此为先进，沾沾自喜。
子贱治理单父到底有多好？他有一个同学叫巫马期，他就很想去了解一下子贱治理单父到底有什么效果，于是他就趁着夜色到单父去微服私访。结果来到单父的时候正好是晚上，看到一个人在夜色下捕鱼，但是很奇怪的是，这个人他捕上了很多鱼，看了一看，又把这些鱼给扔回到河里去了。
巫马期觉得奇怪，他就走上前去问，说：“我看您捕鱼，为什么捕上了很多鱼，看了一看，又把牠们给放回到河里去了？”这个人怎么回答的？这个人说：“我们的长官子贱告诉我们，不要去捕杀那些还在生长中的小鱼，而我刚才所捕上来的恰恰是那些还在生长中的小鱼，所以我看了一看，又把牠们给扔回去了。”
你看，中国人自古以来就有环境保护的理念，所以现代很多环境伦理学家都呼吁，要到中国传统儒释道德文化之中来寻找解决现代环境危机的出路。这个确实不是偶然的，因为中国人自古以来有天人合一的理念，他有可持续发展的理念。所以这个鱼没有达到一定的尺寸，都是不能够捕杀的。
巫马期听了之后就非常地感慨，他回来向孔子禀告，他说：“子贱治理单父，能够达到即使没有人看管，你看他在夜色下捕鱼，别人都看不到，但是也像有严刑峻法就在身边一样，非常地小心谨慎，达到了慎独的境界。不知道子贱是怎么样达到这一点的？”孔老夫子怎么说？孔子说：“我曾经问过子贱，问他用什么方法来治理。他说，
一个人对身边的人事物有精诚之心，这个影响自自然然地就会表现在远方，在老百姓之中自然就会产生影响。我想他一定是把这种理念运用到治理之中了。”你看子贱作为地方官，他有一种精诚的仁爱之心，爱民如子，视民如伤，制定每一个制度和政策都是为老百姓的利益着想的，完全没有自私自利，这种精诚之心，老百姓自然能够感受到。所以虽然这个捕鱼的人可能没有见过他们的长官子贱，但是子贱的这种精诚之心能够为百姓所感受，所以他制定的每一个制度和政策，老百姓也愿意发自内心地去配合。正是这样，他才达到了“不忍欺”。
所以孔老夫子说“民无信不立”，必须首先要让人民信任政府。信任政府，政府所颁布的每一个制度、政策，他愿意全心全力地去配合，这样才能够使政令畅通，上面发布什么命令，下边马上就配合去执行。如果老百姓总是怀疑你，你这个制度、政策是不是以权谋私？是不是别有企图？他就不愿意去配合，甚至还有逆反心理，甚至还会去上访、告状了。
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