盧氏印象
葉劍秀
正值暑期，隨河南思客採風團去盧氏採風。
盧氏這地方神奇，坐落秦嶺之東，中原之西，一手牽黃河，一手攬長江，把自己掩藏在青山綠水之間。踏上這片熱土，來不及深呼吸，心中便生出了無限的嚮往和虔誠的敬畏。
翻開歷史的竹簡和發黃的典籍，盧氏縣的身世有影有形，古樸典雅，隨意擷取一處，無不泛現歲月的光華。過於稠密的史料和傳說，浸染著世事滄桑的悲喜，一時難以捋清脈絡，概而述之，皆與美好的意願和向善的訴求密不可分。
歷史畢竟有真實的一面。把遠古洪荒歲月的碎片鏈接，眼前恍若復原了被時光撕碎的拓片。盧氏，由遠古時期的“尊盧氏”部落演變而來。西漢元鼎四年（公元前113年）建縣，縣名沿用至今，2100多年未曾改變。盧氏國作為地理名詞，最晚在春秋末期，或戰國初期就已經形成，且廣泛使用。從盧氏縣境內出土的盧氏布、盧氏涅金等古錢幣來看，這些古錢幣上鑄有“盧氏”，表明盧氏在先秦時期就已經存在了。
盧氏縣的名字被叫了2100多年，無論怎樣的風雲變幻，地名方誌沿革，盧氏縣名從未更改，是全國僅有的以姓氏為縣名的三個縣城之一。
盧氏遠離周邊城市，自然就遠離了繁鬧的紛爭和喧囂的襲擾，似一位農家村姑，在山水間行走，在林木與山地裡勞作。愉悅時哼一曲民間小調，疲倦時坐在石頭上棲息，抑或忽閃起靈動的雙眸，仰望頭頂的一方天空，透過枝葉的縫隙和夕陽的餘光，去想象山外的世界有沒有這麼靜美。一代一代，繁衍生息，與世無爭，心底純淨得似山澗清泉，這或許是多少人追求的唯美境界了。
走進盧氏的霧山雲水裡，感受到了那份久違的沉靜與安寧。在那份沉靜裡彷彿能聽到曾經貧苦的嘆息；安寧中，恍若聆聽到大山跳動的心音，分明還帶著時代的吶喊和呼喚。
如詩如畫的山充溢著靈性，如歌如訴的水蘊含著情韻。盧氏物華天寶，必是有幾分天賜之意。那位中國歷史上的大思想家李聃，地道的河南老鄉，曾經在盧氏、靈寶的地域上待過一些時日。也許，他在這裡縱橫山水，採集山嵐之靈氣，汲取秀水之靈韻，才有了胸中的才情恣肆流淌，在盧氏不遠處的函谷關揮毫寫下五千言的傳世之作《道德經》。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。一部《道德經》，蘊含著深奧的哲學思想。老子李聃一氣貫通，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述，揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙間的萬事萬物均應效法或遵循規律。
《道德經》的哲理是說給國人的，也是說給世界的，更是對萬物生命的傳經佈道。盧氏人優越，最先觸摸到《道德經》的竹簡，感悟到了其中的曼妙精髓，理所當然有幾分自豪。
大道至簡，大象無形。這話是老子李聃說的，盧氏人受益，銘刻於心，無不成為這至理名言的踐行者。所以盧氏人厚道內斂，勤勞智慧。
接待我們的人臉上洋溢著笑意，握手與寒暄之間，隨和親切，一顰一笑，分明是真誠和溫暖，我們彷彿是自家的至近親戚，來了，便沒有絲毫的虛假客套。
去一個峽谷漂流，文友們紛紛攘攘歡騰起來，我卻沿溪流徒步而下。漂流玩的是刺激，我想去品讀盧氏的山和人。那山的精緻和蔥蘢自不待多說的，人倒是樸實得令人感動。途中我多次尋機向當地鄉民問道，不同老鄉都會停下身來，耐心而細緻地指點，唯恐我迷了歸途。
去一個蘭花種植基地參觀，天近午時，一位大嫂端出一筐手工油卷蒸饃，熱情地讓我們品嚐。我抵擋不住誘惑，帶頭拿起一個，文友們相繼效仿，饃筐減空大半。這筐蒸饃，想必是基地員工的午餐，大嫂的神情沒一絲憐惜之意，依然掛著燦然的淺笑。“沒事，吃完還有。”一句厚道而真情的話語，讓我在那個瞬間感動不已。
盧氏人活得坦蕩、明白。去熊耳山南麓的湯河鄉感受奇特的裸浴民俗，開始是驚訝的，當到了現場，一切釋然。
在公路對面不足百米的高山腳下，幾間紅亭子裡依稀可見女人們沐浴的身影，她們或坐在池邊輕搓玉體，或泡在水中露出頭肩，或背對河岸解衣脫衫，或赤身裸體梳頭晾衣。一些女性軀體一覽無餘，看不到一絲羞澀掩飾之態，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”，宛若處在瑤池一般怡然自樂。
當地男女村民白天在路邊溫泉裸浴而不避人。男女輪流裸浴，向著藍天白雲，盡情沐浴自己的胴體，形成獨特罕有的裸浴奇觀，堪稱中原一絕。
據接待人員介紹，位於豫西八百里伏牛山腹地的盧氏縣湯河溫泉，夜以繼日從陡崖壁縫間湧出。湯河裸浴起源於何時沒有人能說得清，祖輩都是這樣，光緒九年的《盧氏縣誌》上曾記載，“湯池在熊耳山足，夏可燻雞，冬可沐瘍”，想來有一定歷史了。當地百姓篤信這是“天賜聖水”，常沐溫泉能避災驅邪，消除疾病。
毋庸置疑，裸浴是農耕社會相對封閉下產生的一種特殊習俗。雖然充滿野性，但裸浴秉承人與大自然的赤裸接觸中迴歸天性，坦誠面對自己的身心，天人合一，在那一刻，人與人之間沒有了高低貴賤之分。
且不論這種奇特的民俗能走多遠，能夠流傳至今必定有它的道理。一方百姓認可並自願遵循的事物，久成習俗，俗而不庸，最終演繹成一種獨特的文化現象。
看到本真的母體，如同看到我們的祖先和父母，我相信誰也不會有汙濁的邪念。我們從自然中來，終歸要回到自然中去，行世的過程，無論繁華與落寞，都要挺舉自信的自己，等到化土作泥，去蓬勃一棵樹，去茁壯一片林，便是人性昇華的至高境界。
去盧氏的五里川鎮，是為拜謁曹植甫、曹靖華兩位父子巨儒去的，這是我們此行的必選之地。
曹植甫，出生於盧氏縣五里川一貧寒家庭。20歲那年考中秀才。博學多才，精深的學識，本可博取功名，但他親歷社會內憂外患，民不聊生，痛惡時政，又憐憫家鄉文化落後，毅然回鄉的他設校授徒，立足山區教育45年。終生播撒甘霖無數，培育桃李萬千。
曹靖華是曹植甫之子，自幼聰慧，飽讀詩文，一生追求進步，堅持革命。他學識淵博，治學嚴謹，踏實苦幹，不務虛名，是我國現代著名的文學家、教育家、翻譯家。
在五里川鎮中學，矗立一座六稜形亭式建築，門楣上書“尊師亭”三字。亭內立有“曹植甫先生教澤碑”，教澤學子，激勵後人。一代文豪魯迅為先生撰教澤碑文稱讚。
“舞臺即是世界，世界便是舞臺。演員在演大家，大家都是演員”。從一代宗師故里返回，曹植甫先生曾經書寫的一副對聯依然縈繞腦海，那樸實而富有哲理的內涵，讓人品味無窮。
次日清晨早起，徜徉在詩意空濛的洛水河畔，去思索厚重而大美的盧氏。仰韶文化、河洛文化的千年傳承，崤山、熊耳、伏牛三大山系和洛河、淇河、老鸛河三大水系的浸染，盧敖、老子、曹氏父子人文的薰陶，鑄就了盧氏的風骨，豐潤了盧氏的血液。文能生輝，輝生光，光照千秋；山能生威，威生謀，謀福萬代；水能生津，津生智，智慧潤萬物。
歷史只要閃開一條縫，盧氏人就能放射出萬丈光芒。
我們不得不歎服盧氏集體的能量。在新時代的大潮中，盧氏人以膽略和智慧，飛速騰躍：百日竣工一所學校，半年落地一家企業……
歷史悠久，文化燦爛，山河瑰麗，林海蔥鬱。盧氏不僅有詩和遠方的雋永和柔美，更具有駿馬秋風的粗獷和豪放。現代文明，當代繁華，完美地締結成了一個成熟豐饒的新盧氏。
春季清新，夏季清涼，秋季清爽，冬季清靜。自由山水，清清盧氏，重在體驗。（本文圖片攝影陳旭）
作者簡介：葉劍秀，筆名古楓，男，漢族，河南省魯山縣人。河南省作家協會會員，中國散文學會會員，魯山縣作家協會主席。先後有小說、散文、紀實文學計200餘萬字，發表於《光明日報》《中國紀檢監察報》《河南日報》《羊城晚報》等國內報刊。曾出版有長篇小說《野太陽》、紀實文學集《為警無言》、小說集《黃土厚韻》、散文集《懷念愛》。《河南思客》簽約作家。
來源 三門峽網
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