地域歧视与种族歧视不同，地域歧视是一个民族内部的“区别对待”，与人种没有任何关联。它是由地域文化差异、经济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的。可以说，地域歧视是“社会刻板印象”的一种体现，更是“从众心理”和“集体无意识”的结果。
在我国，地域歧视非常普遍。这种行为属于陋习，我们并不提倡，只是这种陋习也有着悠久的历史，可以说是自古有之。明朝时期，即使是饱读诗书的文人，也有这种地域歧视。只是文人用词比较含蓄，不像市井百姓讲得那么露骨。大家还别不信，接下来，将跟大家讲讲明朝如何进行地域歧视。
明朝时期，地域歧视是以省级行政区为单位，几乎每个省都有自己歧视性的外号，其中，应该属南边的江西省外号最多。
江西人的生活一向很是勤俭节约、精打细算，而且，特别重视教育，通过读书考中进士的人很多，因此，江西省出过很多有钱有势的大家。可能就是因为这一点，人们开始排挤江西人，甚至，用各种各样的段子来嘲讽他们。在《菽园杂记》中，就记录了很多关于江西人“抠门”的事例。
比如：江西人吃荤菜只吃它们的内脏，因为只有内脏是没有骨头的，骨头不能吃，只会占重量，这样购买比较划算；还有，江西人摆酒席的时候，酒席上会放一大盆菜，其实，这是木头雕刻的，只有中间一小部分可以吃，其余部分可以重复利用；此外，江西人祭拜神仙用的贡品也是租的，祭拜之后要还回去，这种做法不知道神仙会不会答应。
最终，因为这种半真半假的传言，使得江西人在人们心中留下了“抠门”的形象。而且，江西人还有一个更加难听的外号，叫做“腊鸡”。
跟江西人一样，两湖、河南等地的人们也有属于自己的外号，而且，也是以食品为名。湖南、湖北人的外号是“鱼干”和“干鱼头”，河南人的外号是“驴板肠”，江苏、浙江人被叫做“盐豆”。这么多省份的人都有自己的外号，可以说，中国就是一个“吃货”的王国。
那么，为什么明朝会有这么多地域歧视呢？为什么他们会用食品给别人起外号呢？
其实，这跟官员之间相互送礼的习惯有关，各地官员送礼给别人，肯定是选择自己家乡的一些特产，因为，只有他们有的才算稀罕之物。当然，送礼首选的是食品，所以，京城的官员对于各个地方的土特产都了如指掌。有时候，他们为了沟通方便，会直接用食品来称呼那个地方。
江西用“腊鸡腊肉”，河南用“驴肉驴肠”，湖南湖北用“鱼类”。其实，不管是在明代还是在现代，我们都喜欢用地方特色的美食来称呼这个地方。
明朝的官员对这个土特产非常熟悉，也就喜欢拿这些外号来互相开玩笑。
嘉靖年间，内阁首辅夏言是江西人，有人拿他开玩笑，就送了他一句诗：“腊鸡独擅江南味”。还有，正德初年的首辅李东阳，他是湖南人，有个河南的官员对他说：“晓日斜穿学士头”。湖南的特产是鱼类，鱼类晒干后需要穿过鱼头挂起来，这就是这位河南官员的深意。李东阳自然不甘示弱，直接回了一句：“秋风正灌先生耳”。这里隐藏了一个“驴”字，他用这句话也嘲笑了这位河南官员。
这些外号虽然奇奇怪怪，但都是比较善意的讽刺。明朝官员之间相互开玩笑，大家并不在意，毕竟，这个形容都无伤大雅，并没有人身攻击。
但是，有一个人就不一样了，他是明朝有名的阉党焦芳，他对南方人可以说是恨之入骨。
焦芳为人阴险，因为一直升不了官，所以，就投奔了大太监刘瑾，成为了刘瑾手下的头号选手。焦芳没读过什么书，常常被讽刺为“不学无术”。他一生最痛恨南方人，而南方人之中，他最讨厌的当属江西人。此外，焦芳还将自己的怨恨表现出来，比如：他直接向皇帝上奏，将朝廷中所有南方人都批评了一遍，并请求将科举中江西人的录取比例减少，让他们当不了官。
当然，这些并没有成功实施，因为，还是有一大批有识之士将其压制了下来。
后来，焦芳投奔了大太监刘瑾，由于势力增强，他变得更加嚣张跋扈。他曾经画过一幅画献给刘瑾，这副画名叫《南人不可为相图》，里面的内容自然是诋毁南方人，说他们没有资格当官。此外，平日里，他还经常找南方官员的麻烦，比如：浙江人谢迁，虽然，他官职内阁首辅，但还是受到了焦芳的排挤。再后来，刘瑾倒台，焦芳也随之没落，成为了一个普通老百姓遭人唾弃。
湖北人有一个外号，叫“九头鸟”，它在中华文明中为不祥之鸟，因古汉语中“九”和“鬼”音似，所以，也叫作鬼鸟，这在后世诗文中也多有记载。据说，它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血，古人认为：如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走，否则，九头鸟会吸走小孩子的魂气。现在一些地区还保留有相关的保护小孩的民俗。
那么，为什么单单湖北人被称为“九头鸟”呢？
是因为张居正才有的。张居正就是湖北人，他力主改革，推行“考成法”和“一条鞭法”，试图挽回大明的颓势。这样的改革大臣肯定会得罪一大批守旧的老臣，使得他们故意诋毁张居正，将其形容为“九头鸟”。久而久之，这个外号也就成为了湖北人的称号。
这么多奇葩的地方外号，虽然不值得放在心上，但却是对大明朝真实的记录。此外，官员之间相互开玩笑并不是什么大事，总比那些涉及人身攻击的语言要好得多了。
【《明史纪事本末》、《明史·卷三百十四·列传第一百九十二》、《明史·卷二百一十三·张居正传》】
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