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孔子骂人骂出名了。一句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

”广为流传。但很多人却不知道，这句话孔子是骂自己的学生宰我的。因为宰我在白天睡大觉。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

有些人会觉得老夫子多管闲事，不可理喻。而且现在的养生理念不是讲究午休嘛。看看人家宰我，那可是中国午睡养生的始祖啊。

等等，让我们先来了解一下中国的照明史。人类在殷商时期，就会使用松脂火把照明了，春秋战国时，照明用的灯具开始出现。当时的人们用豆脂作燃料，将豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。我们经常说的一个成语——“一灯如豆”，可知豆脂照明的效率并不高，并且豆还是重要的粮食，一般人家是不可能点那么多灯的。所以当时的人们都是日出而作日落而息。天黑了，想干点什么事情，也没办法，特别是读书写字。像宰我，白天应该还要参加生产劳动，晚上又没办法学习，如果白天还睡大觉，那就没有时间学习了。所以，夫子不是看不惯宰我午睡，他是对宰我不好学的态度不满。

不过孔子可能有点冤枉宰我了，从宰我后来的成就看，其实宰我的“知识储备”还是很不错的。宰我后来被尊为“孔门十哲”之一，也是“十三门人”之一，可见人们对宰我还是比较认同的。是宰我的天资聪慧，还是宰我在无人处偷偷努力，这需要我们去查阅更多的资料验证。

孔子对宰我不好学的态度有很大的意见，孔子还对宰我的标新立异的言论极其不满。有一天，宰我对老师说：“父母死了，服丧三年，为期太久了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经收获，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”孔子说：“丧期三年不到，就吃稻米，穿锦缎，你能心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，你就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，那就那样去做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。当年丧期，是天下通行的丧礼。宰我难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”

“不仁”，这是一个很重很重的批评。很多人跳不出孔子温和的刻板印象，在读这段文字的时候，关注点经常放在孔子对宰我的包容上。事实上，我认为孔子在批评宰我的时候，虽然语言不曾过激，但是他已经不把宰我当成他的学生了。

孔子对孝道看得是很重很重的，他说“孝弟也者，其为仁之本”。意思是，对父母的孝和对兄弟的爱是求仁的根本，做不到这两点，就不要奢望成为仁者。孔子认为宰我这样的言论，是忤逆，更不可能成为仁者。所以一个“不仁”，无疑是给宰我判了一个死刑。

在《季氏将伐颛臾》中，孔子还批评过冉有。

冉有和子路告诉孔子季氏将要“讨伐”颛臾，孔子陈述了颛臾不可伐、不用伐、不应伐的理由，还指着冉有骂道“求！无乃尔是过与？”冉有看到老师生气了，辩解道，是季康子要这么干的，我和子路都不同意的。孔子又一次指着冉有的鼻子说，“你个混蛋冉有，有本事，你就扶持好长官，没本事你就滚蛋。而且老虎从笼子里跑出来，好好的珍宝在匣子里被损坏了，就是你们这些看守者的错。而且我最痛恨那些明明是自己想要，却还要要是自己的欲望的人。”

因为政见的不同，孔子基本上已经把冉有逐出师门了。孔子认为季氏作为室大夫，已经比周国的公室富有了，冉有作为季氏的家臣，不知道劝谏季氏，还依附季氏，助纣为虐，帮他聚敛财富。所以孔子对他的弟子们，冉有已经不是我的学生了，“小子鸣鼓而攻之可也。”

有智慧的人，能看透社会、生活的荒诞，对身边的事物经常会有很多的不满。这样的人总是不可避免地走上愤世嫉俗的道路。孔子虽然历来“温、良、恭、俭、让”，但他骂过的人还是不少的。今天我们看了他骂学生，下次我们来看看他是怎么骂“地痞流氓”的。