把玩一词最早见于汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“得九月二十日书，读之喜笑，把玩无猒。”最初文玩在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间流行。后来逐渐影响到社各个阶层，人们认为，在玩赏过程中健脑、修炼毅力，达到一种悠然闲适的境界。经过两千多年的历史文化完善，形成了具有中国传统文化特色的“

核桃

“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头”，这是写关于文玩核桃的诗句。核桃在古代很受欢迎，清朝尤甚，据说乾隆皇帝就是核桃爱好者，至今故宫里还收藏着十几对当年他玩过的核桃。

它不仅在皇家贵族、八旗子弟间流行，众多文人雅士也喜欢把玩核桃，甚至把它归到了四雅之一。时至今日，文玩核桃以其悠久的历史和高度的可玩性成为文玩圈内最受欢迎的文玩之一。

葫芦

葫芦，谐音“福禄”，因有着吉祥的寓意，也成为贵族文人们喜欢盘玩的对象。在清朝，康熙皇帝曾在瀛台种植葫芦，设专人管理，生产出诸多清朗典雅的匏器，其工艺精巧、种类繁多，别具一格。

而且现在葫芦也是很多文玩人喜欢盘玩的物件之一，它寓意吉祥、入手简单、盘玩方便，在文玩圈可谓相当受欢迎。

佛珠

佛珠在我国已经有非常久远的历史，据说东晋时进入中国，延至唐后各代。最开始的时候，佛珠是法器。随着时代的发展，越来越多的人将佛珠当作一种随身佩戴的饰品，以作祈福、纳福之用，其主要修炼人的性情，调整心态。

不过后来人们玩佛珠更多的是追求手串盘玩后的变化，享受一种盘玩珠串的过程。而从材质上来说，也不再只用檀木制作，材质发展到小叶紫檀、黄花梨、甚至玉石类的等等，越来越追求个性化。

菩提

一句“菩提本无树”，使得“菩提”家喻户晓，在中国传诵千年。据说实际是释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧，所以后人为了纪念就将其改称为“菩提树”。

而现在，菩提子早已是一个通称了，总计有200-300种之多。不过现在最常见的菩提手串还是金刚菩提、星月菩提和凤眼菩提三样。很多人把菩提老三样都玩得非常漂亮。

玉石

中国的玉文化源远流长，在古代就有“君子德比于玉”的说法，玉佩受到了贵族和文人士大夫阶层的欢迎。玉石也被认为是一种不可多得的具有灵性的石头。集天地山川日月精华于一身，长期佩戴把玩能达到人玉互养的作用。

因此，从古至今，上至帝王将相，下至平民百姓，都非常注重玉石的收藏，尤其是清朝乾隆时期，玉器的发展达到了顶峰，可见当时人们对玉的喜爱程度。

紫砂壶

紫砂壶，曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，据说已有2000多年的历史。它能将水火在壶中相融，包含了陶、瓷器的文化，艺术性和实用性完美结合，又加上延伸带来的茶文化、禅文化，让它大受欢迎。

紫砂壶造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色，深受人们青睐。直到现在，还有很多人喜欢玩紫砂壶，养紫砂壶，看着它在茶水的浸润下包浆，也是一件非常有成就感的事。

折扇

折扇，又叫撒扇，是明代永乐年间，由朝鲜国入贡中国。永乐皇帝喜欢这种扇卷舒方便，就命宫中工匠仿造。后来由宫中传出，很快就风行全国。

折扇属于传统文玩，自古便是文人雅士的喜好之物。对中国文人来说，折扇既是一种身份的象征，又寄寓着个人的文化趣味。

烟具

目前，关于烟斗的起源并没有明确的答案，但是作为外来文化，烟斗早已烙印在中国的历史里。烟草自明代传入中国，当时烟民使用的烟具主要是旱烟袋、水烟袋及鼻烟壶。

清朝时，外国使馆和商人将烟斗引入我国，并以单纯的烟具演变成今日的工艺美术品。如今，在文玩圈烟斗依然是一部分文玩人真爱的收藏品，伴着怀旧和复古的情怀，是一件不可多得的艺术品。

飞鸟

玩鸟，是很多北京人的一大爱好，在清朝，很多八旗子弟就喜欢养鸟、遛鸟。他们养鸟并不只是注重笼子和鸟那么简单，其中是相当有讲究的，最讲究的可能要数“养百灵”。

“养百灵”分为南派和北派，北京人大多数都是北派的，北派百灵要严格遵守“十三套”的鸣法，细枝末节可谓相当繁琐。当时，玩鸟风气可谓相当盛行，全北京的茶馆几乎都有专门为鸟备的“位置”。

鸣虫

有人说：“鸣虫是虫之灵，好斗能鸣会入地”，这里的鸣虫，在当时多指蛐蛐。斗蛐蛐是老北京人的一大爱好，每到秋天，很多人都喜欢四处下战书，美其名曰：“乐战九秋”。接到帖子的人，也必郑重地带着自己的“爱将”赴会一战。

文玩，是中国历史文化的一个载体，也是人们品德、身份以及精神境界的一种象征。无论是皇家文玩，还是我们现在手中的文玩，它们的魅力所在是通过盘玩能够达到健身、养心、修行的效果，因此，这也是它们受到人们喜爱的原因，那么你手里又有哪些文玩呢？

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