傳正談歷史
首先解釋一下，在《史記》中，以人物為核心記載事情的體例分為本紀、世家、列傳三大類型，其中用來記錄帝王的叫做本紀，比如秦始皇本紀；用來記錄王侯封國（諸侯）的叫做世家，比如說春秋列國的諸侯，列傳則是記錄帝王諸侯之外的其他一些代表人物。
《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其在史書界的扛把子地位是不容置疑的。作者太史公司馬遷在史學家中的聲譽也是拔尖的，忍辱負重、秉筆直書。
但是，司馬遷畢竟不是聖人，也有七情六慾，在著作的時候不可避免的雜糅著一些個人私人情感，因此我們就可以理解司馬遷要把失敗者的項羽列入本紀，要把一個女流之輩的呂后列入本紀，看來因為宮刑一事，讓司馬遷對於劉氏一族頗有怨言，特別是對於漢武帝一系很不爽，諸如帝國雙璧的衛青和霍去病只能在外戚列傳中出現。
我們言歸正傳，談談韓信。
韓信作為漢初三傑之一，是劉邦獲取天下的主要功臣之一。劉邦曾說：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房； 鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何； 連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。
蕭何，幫助劉邦解決後勤內政，西漢立國後受封酇侯，食邑八千戶，後增加兩千戶，成為西漢為數不多的萬戶侯。
張良，幫助劉邦出謀劃策，西漢立國後受封留侯，食邑萬戶，正兒八經的萬戶侯 。
韓信，衝鋒陷陣，巔峰時期一度有與劉邦項羽三足鼎立之勢，但最終不忍背叛劉邦，協助劉邦大敗項羽，西漢立國初期被封為楚王，是西漢初期的幾個異性王之一，後因受劉邦懷疑，藉故被削王爵，降為淮陰侯，而後又身死呂后之手。
西漢三傑，蕭何與張良這個兩個萬戶侯都入了世家，倒也是實至名歸。但是意外的是，同為漢初三傑的韓信，竟然沒有進入世家，而是進入了列傳，這就有點令人不可思議了。
漢初分封，韓信可是楚王，正經的王爵，地位尤在蕭何張良之上，即便是後來被貶，也不可否認韓信的影響力。
再者，太史公能把在楚漢之爭的失敗者列為本紀，能把曇花一現的陳勝放入世家，說明成敗得失並非唯一的標準。
那麼在司馬遷心中，還有一個標準是什麼呢？
私以為是人格魅力。
項羽雖然失敗，但是項羽身上的貴族氣息無疑是令司馬遷所向往的。陳勝雖然曇花一現，但作為反秦的先驅者，那種王侯將相寧有種乎的勇氣也是令人司馬遷所佩服的 。
但是韓信身上，明顯沒有讓司馬遷喜歡的人格魅力。韓信被譽為兵仙，領兵作戰的能力中國歷史上能勝過他的人屈指可數，但是韓信的骨子裡充滿著猶豫與軟弱。
楚漢相爭進入白熱化階段，韓信為了自己的功勞，在齊國決定舉國投降至極一舉攻入齊國，害得酈食其被下油鍋，隨後韓信又是威脅劉邦要當假齊王；後韓信收留楚國舊將鍾離眜，卻為了自保又殺害鍾離眜，這樣的人品確實是有問題的。
當韓信成為齊王，成為足以影響楚漢相爭的第三勢力時，韓信沒有反叛劉邦，卻在被貶為淮陰侯意圖謀反，如此猶豫不決和短視，確實很難令司馬遷喜歡 。
所以我們可以看到，司馬遷在給韓信立傳是，用的淮陰侯這個被貶之後的爵位，而不是楚王。
司馬遷說：二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。
可見，在司馬遷心中，想要列入世家，不僅得是肱骨之臣，還要忠信行道。顯然，韓信不符合忠信二字。
司馬遷作為一個身體殘缺之人，忍辱負重。而韓信的胯下之辱，與司馬遷的宮刑之辱倒也是有幾分相似。理說，對於有相似遭遇的之人，應該高看一眼才是。可惜，我們的太史公是一個崇尚英雄之人，而韓信的所作所為，明顯不是一個英雄的行徑，為司馬遷所不齒。
