用户64574072910
宇宙是大海，生命是浪花；浪花现于大海归于大海，浪花与大海非一非二，本不生灭，亦无增减！
网络是生命，手机是人类；网络无形无相、无处不在；手机有形有相，依网络存在；手机是网络的显示器，手机没了，网络还是网络！
生命就是《心经》所讲的“色、受、想、行、识。”的代名词；整个宇宙就是一颗“心”，就是一个“大觉”之性，就是一个无形无相的“人”；“生命”现象是宇宙自身本体所展现出来的一个“相”，一切都是“法尔如是”！
在觉者眼里，这个世界从来就没有一个人生过，也没有一个人死过，一切都是随缘显现，随缘展现；随缘不变，不变随缘；当处发生，当下灭尽，真妄一体，知妄即真！
今令我见
“顺成凡，逆成仙”：人的元气能量存在于肾精之中，人整天七想八想，肾精被无情的消耗掉，热衷性事是最严重的消耗。修行就是炼精化气，让能量充满经络，打通经络，肉体发生转化，形成高能量团，量变到质变，最后达到与宇宙的道一样的能量。即使在世时不能得道，临终时也能凭借能量到达天界，与宇宙同在。
“精满不思淫，气满不思食”在佛法看来，人虚得很，都是病体，这么虚还不断地泄啊泄，那叫找死，故现代人只有70岁有平均寿命，你要真正精满了，你的寿命是500岁打底，神通自在，远古之人就是这样！后人欲望满心，本能(神通)没了，寿命减少，身高变短！不修行，就看不到世界的真相啊，人类的演化跟科学教的认识是相反的。周不如商，商不如夏，夏不如神农氏时，神农氏不如伏羲时，江河日下！上古之时，人人都懂修行，都有法力，过河一下子飞过去了，哪需要桥梁、舟楫，人人都有他心通，哪需要文字，想去哪，地遁一下子就到了，哪需要牛车、马车。越往下，道德越堕落，法力、人寿、身高随减。《太平御览》说：“北齐安州刺史卢胄，入海岛，得一人胫，可长二丈，以为槊，献于神武帝(高欢)。诸将咸莫能用，唯彭乐举之。胄未几遇疾，痛声闻外。巫言海神为崇，因此而卒”。商南县过风楼古人类遗址，4200年前的夭折儿童，身高有1.9米。（见图）
众生死于性，兔子的性能力多强啊，象马达一样，肾功能强，所以身体灵活敏。但明白性事后，没有然后了，你听过兔子成精的么，没有！雄兔行淫后，瘫倒在地；雄虎行淫后，当天是没法捕猎的！行淫，是众生生命的转折点，由盛转衰。狐狸能成精，以其能克制性事也！鹿的身体本适合修练，但鹿性好淫，故鹿亦罕有修成精者。觉得很爽的时候，就是性能量走泄的时候！公兔不可能自己搞，每次都得找母兔！母兔怀孕后，身体精华尽为子所夺！所以行性，母兔的损失远比公兔大，因为你会怀孕啊！嗨嗨，我说的仅是兔子么？
山峨水秀
人生最大问题是心的问题
青玄妙道
实相无相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，生命的真相就是我们的自性清净心如来藏，不生不灭，不垢不净，不增不减。
真心无形无相，需要我们通过参禅去发现证得它，前提条件是无量劫以来的菩萨六度修满足了，六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
万法心生333
人生一场梦，醒来即是佛 很不忍心告诉你，人生只是一场梦，这个世界不真实。很不忍心告诉你，人生很无常，转眼即成空。 当你几十年如一日，无怨无悔的为家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，我很想告诉你，这个世界是假的，家庭眷属是缘起的，不必太执著。可是你不相信，认为我很无情，因为大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个虚拟世界里，演绎你们的梦幻人生。 真的不忍心告诉你，你牵挂一辈子的子女，只是前世的一个缘；你执着一辈子的家庭，只是暂住的一个驿站；你所追逐的感情和名利只是自我意识的幻影。这个世界只是一个梦；梦醒时分，烟消云散，空空如也。 可惜，六道轮回中，没有几人敢相信这个事实，而宁愿继续在梦里挣扎沉沦。 从凡夫的角度看来，现实生活中包括人以及外界在内的一切，都是很真实、很实在的。这就像梦境中所感受到的一切，从做梦者的角度去看，也是非常真实的。做梦者对梦里的一切，会像对现实生活当中的事物一样执着。我们做梦的时候，根本无法否定梦境的存在，但在醒来了以后，才知道梦中的一切都是不存在的，都是假的。 见闻如幻翳，三界如空花；一切有为法，如梦幻泡影，虚幻无常。佛教的很多观点已经超越了普通人所能想象的范围，但是佛陀的智慧会给每一个人带来光明，佛陀的慈悲也会给每一个人带来幸福与欢喜。 用不同的感官去看世界，会有不同的结果。我们所有的观念，都是由我们的感官首先传递出一种信息，然后再通过我们的第六意识去分析，最后判断出结论。判断所依据的数据或信息，都来自于我们的感官——眼、耳、鼻、舌、身。无奈的是，我们的感官是不可靠的，得出的结论必然是错误的。 要知道，我们所看到的东西，都是不真实的、虚幻的。当下存在的世界，仅仅停留百万分之一秒。当下之前的世界已经消失，当下之后的世界还没有诞生，故而都不存在。真正存在的，就是百万分之一秒，这就是世界和人生的真相。 有办法证明吗？ 物理学认为，电子围绕着原子核运转。佛教不说“运转”，而称为“生灭”。这个词是非常精确的。因为在微观世界中，没有一个东西在运转，运转也是一种感官的幻觉。 比如说，当电子从原子核的东边移动到另一个位置的时候，我们认为这是运转，但实际上并没有一个电子在运转。因为电子在产生的同时就消失了。也即是说，它在同一个位置上一诞生就立即消失，生灭几乎是同步的——佛经称之为“当处出生，随处灭尽；幻生幻灭，了不可得”。在另一个位置上，又有一个电子诞生立即毁灭，依次类推，我们就形成电子在运转的错觉，但实际上并没有任何东西在运转，所以佛教称之为“刹那生灭”——一弹指六十个刹那，一刹那九百次生灭！因为物质生灭的速度非常快，我们人类的肉眼根本无法辨识。每秒钟更换24张照片（生灭）的电影，就足以让我们信以为真了，何况是每秒钟十万八千次生灭的物质世界，只有大菩萨才看得清真相，并告诉我们所感知的一切都是虚幻的！ 怎么？还不太明白吗？我再举一个常见的例子——霓虹灯。人们将很多个彩灯排在一起，第一盏灯亮，然后立即熄灭；接着第二盏灯亮，也立即熄灭，依此类推下去，都是亮了又灭。结果如何？我们从远处看，就是一个光点从第一盏灯泡的地方运转最后一盏灯泡的地方。但连小学生都知道，这是视觉给予我们的一种错觉，实际上并没有一个东东在那里运动！推及其余，宇宙万有，似有实无，幻生幻灭，这就是刹那生灭！这就是诸法无常，四大皆空！ 诸位可以仔细地思考、分析一下，我们当下的生活究竟是真实的还是虚幻的？虽然我们不能立即否定现实生活，就像做梦的时候，无法否认梦境的存在。所以我们从来不知道世界是生灭无常的，而自作多情地把过去和未来串联成“时间”，把前后左右设定为“空间”，把四大假合的臭皮囊当做是“我”，用意识凭空虚构出一个“客观世界”来，从此，我们都心照不宣地苟活在一个虚幻的世界当中，在里面作茧自缚，尔虞我诈，造业受苦，轮回不止，可悲可怜！ 佛教认为世界如梦幻泡影，虚幻不实，这是非常科学的世界观，不仅没有任何迷信的成份，而且为现代科学所证实，诸如量子力学、超炫理论等。 量子力学已经证实，所有粒子最后可以变成波，真空当中有零点能，零点能才是世界产生的基础。也即是说，无论坚固的山河大地，还是硕大无比的宇宙天体，本质上都只是能量而已。当能量的密度足够的时候，从纯能量当中，立即可以诞生一个粒子，成千上万的粒子聚集在一起，就慢慢组成了这个世界。 《黑客帝国》、《盗梦空间》等前沿巨片也在告诉我们，所有人的生活、工作及世界上的一切，都只是一个电脑程序，一个轮回大梦，没有真实的存在。 然而我们一直认为自己活在真实的世界当中，对我们来说，这个世界非常真实，一切都很美好。但如果有一天我们开始反思自己，并认真地观照自他，就会发觉：原来我们一直活在一个虚幻的世界中，不能自拔，不愿出离！ 当我们认识到世界的虚幻本质以后，我们能不能从这个虚幻当中脱离、从梦幻中苏醒过来呢？其实是有办法的。 此时摆在我们前面的有两条路：如果你希望生生世世就在这个虚幻的世界中活下去，那就不要反思与观照，一切都顺其自然，这就叫“六道轮回”，不过来世要想托生为人就很难了，大多数人的归宿是三恶道；如果你不愿意继续在轮回的苦海中沉沦下去，那么就要树立起一种崭新的世界观，这就是佛教的无常观、梦幻观—— “觉海性澄圆，圆澄觉元妙；元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界：想澄成国土，知觉乃众生。有漏微尘国，皆依空所生；空生大觉中，如海一沤（水泡）发；沤灭空本无，况复诸三有？净极光通达，寂照含虚空；反观此世界，犹如梦中事！” （《楞严经•文殊菩萨偈》） “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》） 佛教的观修会给我们带来全新的智慧与慈悲，让我们清醒地看待生死、名利、事业、婚姻与世界，通过戒定慧的闻思修，最终觉悟成佛——人生本是一大梦，大梦醒来即是佛！ 一心归命法界藏身阿弥陀佛！ 常念阿弥陀佛，即是醒梦秘诀！ 附录：念佛唤醒主人翁 大安法师 我们在这个世间，遇到的五浊恶世，一切的境界，都是我们多生多劫的烦恼很重的心所感召来的，都是我们无明的妄心所现的。这是很苦的啊，三界像火宅，像茅坑，像牢狱，所以我们要离开它。怎么离开？修什么因？再也不能像原来那样用无明、造业的妄心，感召五浊恶世的苦果。我现在一定要修念佛之净因，感得求生极乐世界净土的果。因为极乐世界境界的现前，一定要我们的念佛心在这里起作用，感召阿弥陀佛慈悲的救度，令我们横超三界。 从根本意义上来说，我们现在见到的娑婆世界五浊恶世是梦中所现，是我们的秽心，恶因所感召的恶果。那么极乐世界是我们的净心所感得的净土，它是大觉境界，而不是在梦中。娑婆秽土的梦是恶梦，是让我们在梦中越来越苦，是梦中套梦，梦里更造业，梦中加梦。那么往生净土一法，是让我们从梦中醒过来，见到实相。念佛就是“声声唤醒梦中人”，我们每念一句阿弥陀佛名号，都为把梦中之人唤醒，无量光、无量寿的性德就是朗然大觉，出离梦的境界，以这个无量光寿境界来转化我们无明的妄心。 轮回大梦要彻底醒过来却非常不容易（一般需要三大阿僧祇劫）！所以，大慈大悲的阿弥陀佛就找到了一个让我们醒过来的简易方法，就是让我们在这个轮回梦中忆佛念佛。因为佛号里面都是朗然大觉的大光明境界，都是醒过来的大涅槃境界，都是醒来人（觉者为佛）的功德，所以就让我们常常忆念这个名号、执持这个名号。你念念念阿弥陀佛，越念越亲切，就是“声声唤醒主人翁”。我们的主人翁（佛性、真我）在睡觉，在酣睡，现在要把这个酣睡的主人翁唤醒，就是无量光寿（阿弥陀佛）。怎么唤醒呢？通过念佛唤醒。如果不念佛，那么他就永远睡在那个地方，永远执著他梦里面那个卑劣、虚幻、污浊的身体以为他真实的身体，我们众生可怜就可怜在这里！ 我们在世间忙碌奔波的煎熬原来只是一场梦，不管你多么贫穷或富有，不管你地位低贱或高贵，不管你受人歧视或尊敬，都不要悲伤，不要绝望，也不要狂妄，因为人生不过是一场梦而已。首要的选择是醒过来！ 要想从轮回大梦中彻底醒来，就必须赶紧念佛发愿求生净土。与佛相应，念佛成佛，即是大觉！等到大梦醒来才发现：原来我们都是福慧具足的佛啊！这个天大的喜讯该怎样分享庆贺啊！ 我只有感激涕零地念南无阿弥陀佛，求生西方净土！愿阿弥陀佛早日唤醒我们这些流浪三界的穷子，把一切众生从轮回苦海里救到极乐世界！南无阿弥陀佛。
远离颠倒梦想究竟涅槃
生命的意义和本质可由不同的角度观察：
*在生物学上，存在的意义就是为了要延续后代，创造继起的生命。生物学是科学，没有性灵，所以在生物学上人类和其他禽兽相同。
*佛教认为人是为了因果来到这世界，没有选择。人要修身，否则佛性不显。人最终目的是要修身成佛。动物因无智慧，不可能修身成佛。而基督教强调的人生观是人为上帝作见证而来。要信仰上帝以赎原罪，以达天堂。
*俗语说“天下本无事，庸人自扰之”，那就不要再去想生活或生命的意义了？
*我的国语实小同学隐地（台湾尔雅出版社创办人）说：“人活着，每一阶段都让人迷惑，小有小的问题，老有老的问题，只要活着就有麻烦，就充满了问题。人本身就是一个麻烦制造者，就算你不麻烦别人，别人也会麻烦你。”但隐地又说：“人活着是因为世界有趣，有光明，有罪恶。如果发生了疯狂热烈的爱情，人生更有意义。”
年轻人对生命的意义或生存的价值有困惑，年纪大了，想开了，活够了，豁出去了，就没有困惑了。
高中生不停地考试，不停地接受四面八方加油的声音，你迷惑是否为别人而活。“我要完全地为自己而活！”那是胡说八道，你要为别人而活———活在别人对你的期盼及压力中。
因为读书带给你快乐，让你能用学识来装点门面，让你用学识作谋生工具。你生活，因为生活中有许多乐趣———游山玩水，欣赏音乐、艺术、舞蹈、电影，看钞票一笔笔地进来，学会了新的知识、新的花样，击败你的对手或情敌……总之，生活要有进步，生活在一个使自己退化的环境里，就是一个老人，就是一个病人，年轻人就是要“好高骛远”。
到了老年，许多人开始探讨生命及死亡。他们戴上苍老的面具、时间的烙印，没有一个人能抵挡得住韶光的销蚀，唯有作家在构筑一座文学大厅，科学家在建造一所科学殿堂时，找回了失去的韶光。他沉静地面对死亡，欣悦地看着作品诞生，整个身心沉浸在永恒中。
人到最后是否有“不虚此行”的感觉，全看你自己，也靠你自己了。如果不能流芳百世，就要考虑是否能遗臭万年。最糟糕的是失去斗志、放弃的人。以前有人写了一本《拒绝联考的小子》，就是失败主义的典型。这像为了爱情、为了失望而自杀的人一样，只是变成别人茶余酒后的谈资，真正同情者寥寥可数。政治上的自杀更是可笑，竟变成同党存活者的垫脚石。
你要努力作战击败对方，你要成为胜利者，因为老天爷喜欢胜利者，永远站在胜利者那一边。
北漂的那些事
生命的真相是:向死而生，向死而乐。
阿松友
生命的真相，从无而来，回归原点，寻找本源，从实至虚。当你回归本源的时候，也就是达到了致虚极，守静笃，这个时候，无论你在哪里，无论处于什么环境，如如不动，身心合一，与道合一。天下本无事，迷人自扰之。事情依然是事情，却毫不沾染你的心。天地之间无你，你却是一切。一切无碍，回归天命，无有为，道自为。
本觉
生命的真相是: 继承人类的繁殖与发展。
在生命的存在过程，为了生存，须要工作与劳动，为了生存得更好，抱团发展，就有了宗教，组织，社团，单位，国家等。为了做好统治，创造了理论和思维依据等。其中抱团其组织，因野性扩大化，就发起了战争，侵略，以夺取别人的资源来充实自已。把世界搞成多元小板块，便于肚饿时来吃……
您好尊者
生命的真相即：‘’无常‘’，也可以说是‘’轮回‘’。生命在生、老、病、死中挣扎，无穷无尽。因此，佛教揭示了生命的本质，提出了关于‘’解脱‘’的学说。教化人类开悟，证得解脱，直达生命的彼岸！
