旭翔双桂

一、贾府长辈并无将湘云当作宝二奶奶的备选人选

史湘云是贾宝玉幼年时期的玩伴，但七八岁后（林黛玉进贾府是九岁，湘云比黛玉小），就只来贾府小住。当时贾家仍赫赫扬扬，在朝中也很有权势，而史家已经差多了。家里衣服活计都需要主子奶奶姑娘们亲自做。

如果贾母和王夫人有想聘湘云的想法，和史家透露一下信息或者就能成事了。但贾家显然没有。

第三十一回，通过王夫人之口，我们知道史湘云已经有婆家了。

年龄比湘云大的宝钗、黛玉都还没有婆家，年龄小的湘云早早地有了婆家，说明贾家长辈认为湘云不适合做宝二奶奶。

二、提出来这个问题的朋友，可能是基于三十一回回目和庚辰本批语

第三十一回回目后半篇是“因麒麟伏白首双星”，湘云第二次进荣国府。湘云领着翠缕在去怡红院的路中，在蔷薇架下拾着了一个金翠辉煌的金麒麟，比自己的还要大，到怡红院后知道那是宝玉丢的。是宝玉看龄官画蔷时丢失的。

本来是贾宝玉的麒麟为何到了卫若兰身上呢？有两种可能：

一种是第三十一回贾宝玉把麒麟送给了史湘云，史湘云一直带在身上，她出嫁后就把这个大的麒麟（阳）送给了丈夫卫若兰；

第二种可能是湘云没有要贾宝玉的麒麟。某次聚会上，贾宝玉见到卫若兰，两人一见如故，贾宝玉作为表礼把这个麒麟送给了卫若兰。比如贾宝玉初见蒋玉菡，就曾经把玉诀扇坠给了蒋玉菡，两人还交换了汗巾子。

不管那种可能，史湘云嫁给卫若兰是一定的。

史湘云嫁给卫若兰后开始有过一段比较美满的时光，“好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。”但是“终久是云散高唐，水涸湘江。”

“云散高唐，水涸湘江”，云散了，水干了，说明湘云的命也不久长。

史湘云婚后不久，王孙公子卫若兰家也可能受四大家族的牵连，卫家被抄家获罪，卫若兰流放，史湘云在孤独中染病而亡。

三、从史湘云判词的位置看，她最终不可能嫁给贾宝玉

十二钗判词，林黛玉和薛宝钗并列于第一、二位，一个是木石前盟，一个是金玉良缘，她们两人一个是贾宝玉心灵伴侣，一个是最终嫁给贾宝玉的人，所以并列一、二位

第三位是贾宝玉同胞姐姐贾元春，第四位是贾宝玉同父异母妹妹贾探春。如果史湘云最后嫁给贾宝玉，那至少是前三位。作者将史湘云排在第五位，仅在妙玉之前，很显然她与贾宝玉的关系没有那么近。

从史湘云在书中出场的时间上来看。第二十回史湘云第一次在书中出现，然后一直到第三十一回才第二次出现，比前三回就出现的林黛玉和薛宝钗晚很多，这也说明她和贾宝玉的关系不是那么近。

四、从红楼梦女儿千红一哭的角度看，史湘云也不会嫁给贾宝玉

红楼梦的结局注定是一场大悲剧，书中结局万艳同悲，千红一哭的基调不会改变。

贾宝玉在书中曾经和林黛玉承诺过两次：“你死后我当和尚云”。当时虽是戏言，实际上是谶语。

而整个贾府的最终命运是树倒猢狲散，落得个白茫茫大地真干净。

按照开始的神话传说，贾宝玉是来红尘历劫的。无材补天的石头，央求僧道携带入红尘，是来经历繁华的。所以当贾府大厦倾倒，众人离散后，石头历劫的使命也完成了，携带他入红尘的神瑛侍者要到警幻仙姑处销案，石头也会回归原位，没有再留在人间经历悲苦的道理。

所以通行本中，贾宝玉最后选择出家，还是符合原作者曹雪芹设定的。

红楼梦不同于古典其他小说，就是不会把所有美好写在一个人身上。林黛玉高洁飘逸有才华，但有时会使小性子；薛宝钗大气端庄，但又太有城府；史湘云英豪阔大，思维敏捷，就性格来说，优于黛钗，但正是因为她的性格的完美，注定不能和宝玉走在一起。

这也是红楼梦区别于其他小说的不同之处吧。

我就是竹韵

很高兴能够回答一下这个问题，真要感谢文学巨匠曹雪芹为我们留下了这么经典的，耐人寻味的文学巨作——《红楼梦》，谁解其中味？呵呵，咱们就依个人看法来表述一二吧，权当消遣娱乐，非喜勿喷。

关于这个问题，我的答案是肯定的，史湘云不可能成为贾宝玉的爱人。从曹雪芹前面的80回里面，我们能够看到史湘云和贾宝玉之间真是一种非常纯粹的兄妹之间的那种感情。或者说哥们儿似的感情。

史湘云很小的时候和贾宝玉在一起生活过一段时间，就像现在的幼儿园小朋友一样大时，以后就是断断续续的来贾府住一段时间。

黛玉六岁左右就到了贾府，因为贾母喜欢她，只留下黛玉宝玉俩个与她（贾母）住在一起。书中多次强调宝玉对黛玉有一种特殊的感情——懵懂的爱恋，还有黛玉对他从来不谈仕途经济，让宝玉一直都对黛玉亲近有加，敬重有加。

湘云和宝钗一样的观点，宝玉直接对史湘云说，请你到别的姑娘那里去吧，别在我这里耽误了你。这一次的谈话被黛玉听见，宝黛之间的误解和猜疑基本解除。宝玉除了黛玉，对其他人——袭人，晴雯，宝钗，湘云等都是毫不留情直怼的，但是对黛玉是一直赔着小心，体贴入微。就是黛玉误会他把荷包给了别人，激动之下，把荷包扔给了黛玉，但是立刻马上就给林妹妹赔礼道歉了。

反观宝玉与史湘云之间一直都没有儿女情长的那种感觉，有的只是哥哥对妹妹的那种感情，或者儿时玩伴的那种感情，加上史湘云大大咧咧的，宝玉更倾向于把她当做好哥们一样的。湘云不来贾府，宝玉也是要天天去找林妹妹的。湘云来了，宝玉还是要去找林妹妹，即使被宝钗推过去了，没两盏茶的功夫又去看黛玉了。

宝钗生日因为说那个花旦像黛玉，湘云得罪了黛玉，宝玉也是护着黛玉说湘云，又到黛玉那里去赔不是，有点心疼宝玉啊，在林妹妹那里真是甘愿做牛做马。平时有什么也是要给黛玉，北静王送的手链要送给黛玉，姐姐元春给的礼物，给黛玉随便去挑，被老爸揍了，邢夫人送的果子，马上让丫鬟分一半给黛玉送去，宝玉晚上下雨都要去探望黛玉…宝玉对黛玉深情的地方太多了。

宝玉与史湘云之间有悬念就是那个金麒麟了。既然宝钗那个明显是一对儿的金锁，宝玉都不以为然，湘云的金麒麟更不会促成宝玉与她成为一对。宝玉那次拿了那个道士给他的金麒麟，要给湘云看，更像一个哥哥看到和妹妹戴的相似之物，有亲切感，要给湘云看看。

当然啦，咱也不是曹雪芹，后来结局到底如何，也只能不断的去猜测，揣摩了。

江边李

《红楼梦》里的史湘云没有嫁给贾宝玉。原因如下：

第一，王夫人明确说了史湘云订婚了。

31回，王夫人说：“只怕如今好了。前儿有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那么着。”这说明刚刚有人相看史湘云，相看结束，湘云到贾府住一阵子。看来相看的结果是双方满意，订婚是迟早的事。

32回，袭人跟湘云道喜：

“大姑娘，听见前日你大喜了。”史湘云听了，红了脸吃茶不答。

袭人的话证明湘云已经订婚，湘云害羞了，不吱声。说明婚事成了。

湘云的结婚对象肯定不是宝玉。

第二，湘云的金麒麟与宝玉的通灵宝玉可以配成金玉良缘，可是贾母和王夫人都不买账。

湘云的金麒麟与宝玉的通灵宝玉可以配成金玉良缘，但是贾母对金玉良缘不感冒。王夫人更是把金玉良缘用在宝钗身上。

贾母在清虚观的时候用湘云的金麒麟来打击过宝钗的金玉良缘。以此说明自己并不相信金玉良缘。

湘云的出身比宝钗高，各方面条件也不比宝钗差。贾母没相中湘云，也证明她没相中宝钗。

贾母利用湘云的金玉良缘来反击薛家的金玉良缘。

第三，《终身误》点明，宝玉娶的是宝钗。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。这曲《终身误》中的“晶莹雪”、“寂寞林”指的薛宝钗与林黛玉，而不是史湘云。

后来宝玉出家，宝钗独守空房。

第四，宝玉当了和尚，更不能娶亲。宝玉不可能重新还俗，再娶史湘云。

宝玉心心念念的是林黛玉，娶了薛宝钗，他已经后悔了，所以他不可能再犯同样的错误，再娶史湘云。

润杨的红楼笔记

你好，我是国风，

问这问题的兄弟！你有脑子吗？你有觊觎过和自己一起长大的堂兄弟姐妹们成为爱人的企图吗？我想告诉你，如果你真有这种想法，建议你去日本发展。

在个人感情上，就连贾宝玉和林黛玉的感情，都未必是纯粹的男女之爱，更多的感觉是兄妹之爱由于青春期的朦胧产生了一点点的错觉！更何况连这点青春期的朦胧感觉都没有的史湘云！

再者，史湘云很早就定亲了，也就成了别人家的媳妇。以史湘云的性格为人，绝对不可能被着夫家，在和别的男人搞点什么绯闻。（当然，如果是现在某些人，我就说不得了，但是那是史湘云，不是现在的某些人）更何况要搞绯闻的是自己的表哥！这是绝对不可能的。

再再者，贾宝玉的青春朦胧爱人是林黛玉，一心之外，绝无二人。肯定不会像现在某些人只要眼见着略微清秀的女孩儿就想脱下人的衣服一般的龌龊。更何况面对的这人是自己的表妹。

总有人提因麒麟伏白首双星的隐义！这似乎也本是红学界最为难解的一道谜题，但是无论这谜底是什么？我觉得也绝不会是贾宝玉！

所以，诸位还是不要乱猜了。对题主这种假设，也是可笑而虚妄的！

本人文作《国风读红楼》系列文章中，对此一解有所自己的理解，有兴趣的可以关注翻出来阅读一下！

国风1974

读小说的一大好处是：可以根据自己的喜好来编造结局，尤其是像红楼这样作者没有给出明确结局的小说，更便于随意编造了，也不管是否合理。

四大家族败落后，流落无依的贾宝玉和史湘云相遇了，他们便抱团取暖，结为夫妻，相互扶持走完余生，这是多么温暖的结局，也是很多人的愿望。当然，如果把红楼的背景放在现代，这是完全有可能的，但是，在红楼的背景中，却是绝无可能的，因为作者在80回文本里已经写得很明白。

麒麟所伏的白首双星，不可能是宝玉，因为宝玉对麒麟得而复失

对宝玉和湘云结为夫妻的判断，多半来自“因麒麟伏白首双星”，只因宝玉从张道士处得到了一个与湘云配对的麒麟，黛玉也生出了防范之心，担心宝玉“同史湘云也做出那些风流佳事来”，读者更是从“白首双星”来推断宝玉将和湘云白头终老。

用小物件来为婚姻伏线，确实是作者曹雪芹的写作手法，比如“金玉良姻“、比如蒋玉菡的汗巾子，还有刘板儿和贾巧姐的佛手和柚子等，但麒麟所伏的“白首双星“，却并非宝玉和湘云，因为，宝玉对麒麟所拥有的状态是得而复失，这个麒麟并非经宝玉之手送给湘云的，而是在宝玉丢失后，湘云自己捡到的。

那么，这个得而复失的状态说明什么？说明湘云与宝玉擦肩而过，湘云本人确实对宝玉怀有过幻想，二人青梅竹马且心性相似，如果没有湘云突然回史家，没有黛玉进贾府，也许他们会顺理成章地走到一起。当湘云看明白了宝玉对黛玉的无限包容，明白了自己在宝玉心中的位置并没那么重要，从而对宝玉不再抱有幻想，愉快地接受了叔叔婶婶为她定的姻缘。

也就是说，宝玉曾经拥有过湘云对他的爱，但这已经成为了过去式，不可能重新再来。

从作者给湘云判词可知，麒麟所伏的白首双星，另有其人

湘云的“白首双星“，与她的命运判词互相映射，虽然她遵从的是父母之命、媒妁之言，但她却得到了美好的爱人，“好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”。这个“才貌仙郎”，当然不可能是贾宝玉。根据脂批提示，极有可能是在80回文本中只出现过一次的卫若兰。从作者取名的一贯风格，卫若兰一定是个如兰花般的谦谦君子，与湘云的结合，好比“霁月光风耀玉堂”，相得益彰。二人非常恩爱，相约白首，爱到地久天长。即使“云散高唐，水涸湘江”，遭遇变故，但恩爱之心不会变。

从作者的婚姻观可知，史湘云不可能二婚再嫁

好女不嫁二夫，这确实属于封建思想，用现代的观念来看是不可接受的。那么，作者曹雪芹又是如何看待这种思想的？原文中已有体现。

王熙凤弄权铁槛寺时，拆散了张小姐和李公子的婚姻。他们的婚姻遵从的也是父母之命媒妁之言，并没有爱情成分。当得知退婚，张小姐“便一条麻绳悄悄的自缢了”，李公子“闻得金哥自缢”，“也投河而死”，二人并非殉情而死，而是殉婚。在那个年代，定亲即相当于有了一次婚姻，张小姐维护的正是“好女不嫁二夫”。对张小姐，作者给予的评价是“多情多义”；对李公子，作者给予的评价是“极多情”，都是称颂之语。

还有，书中的寡妇很多，从刘姥姥和贾母都是守寡多年，还有薛姨妈、李纨和她的婶婶、贾芸的母亲等，唯一有二婚再嫁史的只有尤老娘，即尤氏姐妹的娘。从人设上来看，作者对尤老娘可没有半点褒扬，反而贬斥之处很多。由此也可知，作者曹雪芹并不支持女子再嫁，又怎会安排他所钟爱的湘云像尤老娘一样不顾名节？

以上三点，任选其一，湘云都不可能成为宝玉的爱人，即使宝玉有主角光环。

浮生漫读

私以为，史湘云不会成为贾宝玉的爱人。之所以能产生此疑问，大都依据的是小说第三十一回，

首先，小说前八十回已经奠定了宝、黛、钗三人爱恨纠葛的基本框架。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”,曹公的这曲《终身误》，早已将“金玉良缘”与“木石前盟”的情感主线凸显出来。“晶莹雪”、“寂寞林”，不管从谐音上来看，还是人物形象上解读，都是指的薛宝钗与林黛玉，而非史湘云。

“寂寞林”的指向很明确，“晶莹雪”指代宝钗也不难理解。“雪”谐音“薛”，“雪”还暗含宝钗肌肤丰泽，小说中曾经提到，“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之情”，甚至恨不得宝钗的臂膀长在林妹妹身上，他方可摸一摸。从人物情节上，小说着墨最多的地方，莫过于宝、黛、钗三人之间的情感羁绊，尤其是宝黛之恋。不管是宝黛共读西厢记，还是黛钗义结金兰契，都在彰显着宝黛钗情感纠葛的微妙与复杂。而在黛玉葬花、宝玉挨打等经典情节，也在着重突出宝黛之爱的纯洁与坚贞。

史湘云所呈现出的形象，是“真名士自风流”，不管是豪啖烤鹿肉，还是醉卧芍药裀，流露出来的是“英豪阔大宽宏量”，彰显的是“霁月光风耀玉堂”，她从未将儿女私情放在心上。湘云对宝、黛的情感，更像是兄妹之间的夺宠，而非爱情的占有。

其次，小说前八十回情节上表明湘云已有议亲之事，与宝玉的婚事无关。

湘云捡到金麒麟，拿给宝玉看。袭人一边端茶给湘云喝，一边打趣湘云道，“大姑娘听见前儿你大喜了”。湘云听后，立马红了脸，佯装吃茶不回答。袭人所说“大喜”之事，即前文王夫人曾提到的相亲之事，

倘若贾母有意撮合湘云与宝玉，就不会在湘云相亲之前还未将此事提上议程。既然湘云有了议亲之事，又怎么会与宝玉结合在一起。湘云从小父母双亡，跟着叔婶长大，早日为她找个好归宿，于情于理都是应尽的责任与义务。

况且结合湘云的表现来看，红了脸而饮茶不答，说明此事湘云并不抗拒。湘云如若对宝玉真存有儿女之情，就不会在谈及相亲之事的时候如此羞涩忸怩，完全不像平日风风火火的性格。

况且从湘云的判词上来看，“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江”，注定是一个悲剧结局。这样的结局，哪有什么“因麒麟伏白首双星”的天作之合。湘云最终的归宿，与宝玉无关。

再次，结合脂砚斋的评论与小说行文走向来看，金麒麟一事是曹公“间色法”的运用。

小说第三十一回，金麒麟出现后，脂砚斋云，“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑?”在脂砚斋看来，金麒麟的出现是曹公的“间色法”，目的是服务于“木石前盟”这条主线。

脂砚斋虽是一家之言，但小说前八十回的行文也并未根据金麒麟这条线索展开，就连湘云捡到这个金麒麟最终是归还了宝玉还是自己留下了，都说得模棱两可。金麒麟之事，真正在意的人不是湘云，也不是宝玉，而是黛玉一人而已。黛玉因为得知“近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合”，“今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意”。黛玉担心由此生出事端，只能暗中观察。

但令黛玉没想到的是，宝玉那句“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了”的真情告白，彻底打消了她对宝玉与湘云存有私情的疑虑。后来宝玉出来追黛玉说的那句“你放心”，无疑让二人的感情稳固了起来。

总之，金麒麟一事，是为了反衬宝黛之恋的纯洁与坚贞，而非隐喻宝玉与湘云的“金玉良姻”。它不单单是让黛玉打消了对湘云的怀疑，更是证明了宝黛之爱存在坚实的情感基础，那是超脱世俗的灵魂之爱，远离经济仕途的知己之情，远非他人所能代替。

在宝玉心中，纵使最终他与黛玉阴阳相隔，他们也是“人鬼情未了”。

此笺

就《红楼梦》前八十回文本而言，湘云成为宝玉妻子可能性几乎没有。原由如下：

其一：黛玉未死，说明“木石前盟”犹在。

其二：宝钗未嫁，说明“金玉良缘”依旧生效。

其三、尽管湘云才情、品貌、胸襟、气度、出身皆不输钗黛，但在宝玉心中依旧只是一个“懂他”的知心好妹妹。

其四：虽然有老祖宗贾母守护疼惜，但毕竟幼年失却双亲，王夫人这一关怕很难迈过去。

其五、作为脂砚斋物化小说文本中的原型，尽管湘云最后与宝玉“因麒麟伏白首双星”结成夫妻，但前八十回终究不是《红楼梦》的完结；终究湘云还是要以贾府衰败“见证人”的身份存在。

张加好1973

不可能！史湘云为人正直、泼辣，说话凌厉，不拘小节，喝酒能喝醉，喝醉能躺石凳上睡，也就是说她的女德不行，单这一条就够了，王夫人不可能让宝玉娶她。这种人连职场都很难混得开，没见晴雯是因为什么性格被逐的吗？

乐道好思

红楼梦中十二钗四位非贾家女人的一位是宝玉法律上的妻子薛宝钗二位是爱情上的妻孑林黛玉(原著后三十回是与宝玉订了亲的)三位是现实中共渡苦难的妻史湘云(金玉良缘的真金呀！)四位是精神上的知己妻子妙玉(用生命换取了所爱人的自由)这是作者心中难忘的四位女性！在人生最美好的年华与之相遇相知！相离相憾！

手机用戶闲云野鹤

不能。湘云胸无城府，心直口快，性格豪爽。湘云也和袭人、宝钗一样劝宝玉学仕途知经济，这让宝玉心中不悦，知他不是和林妹妹想法一样的人。宝玉对湘云一直是哥哥对妹妹的爱，从来如此。

關鍵字: 文化 我说红楼梦 贾宝玉