南湖山人：楊公風水與二十四山雙雙起
2020.3.18
《青囊序》中有下面這段話：“二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分佈二十四，時師此訣何曾記；”
如何來理解這四句話，這是風水界頗具爭議的焦點，一種觀點認為（這也是三合派的觀點）：先天羅經十二支，即：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支形成三合即：申子辰三合為水，寅午戌三合為火，亥卯未三合為木，巳酉丑三合為金。問題就來了，十二支形成三合，現在是加上八幹四維之後形成二十四山向了，三合有如何來定呢？這時必須找出幹維與十二支的關係才行。於是三合派就將“子”15度進行分割成二個等分，每個7.5度，並向左轉一個等分（7.5度）定為“子”的開始，這就是三合盤縫針的來源，經過這麼一變動，“壬子”同宮，即子宮——壬子，醜宮——癸丑，寅宮——艮寅，卯宮——甲卯，辰宮——乙辰，已宮——巽已，午宮——丙午，未宮——丁未，申宮——坤申，酉宮——庚酉，戌宮——辛戌，亥宮——乾亥。這樣一來最終將幹維併入了十二支的體系中來了。
原先是申子辰三合為水，現在則再加上：坤壬乙三合為水；
寅午戌三合為火，現在則再是加上：艮丙辛三合為火；
亥卯未三合為木，現在則再加上：乾甲丁三合為木；
巳酉丑三合為金，現在則再加上：巽庚癸三合為金。
縫針加入進來之後，幹維併入了十二支體系，其最終的結果是用羅盤測量來去水方位時，只有十二個方向，即：壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。這就是我們講的二十四山雙雙起。有了“金木水火”四大局之後，再用每局的長生十二宮對來水和去水進行吉凶判斷，一般來說來水要在旺方，即：“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺”；去水則要在衰方，即：“衰、病、死、墓、絕、胎、養”，這就是三合派的吉凶判斷的基本依據，於是就有了《楊公二十四山向水法》這個著名規則。
另一種觀點（三元派所代表的觀點）：“二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分佈二十四，時師此訣何曾記；”這時曾公已經說得明白，二十四山雙雙起這是假的，你們不懂，五行已經分佈在二十四山向裡面了，你們就是沒有記住。真正的三元風水只有正針，沒有後來中針和縫針，這都是拿來騙人的把戲而已。
要說到騙人，風水上還真是有其人其事，這就是唐代僧一行這人。曾公在《青囊序》中有這一句話：“只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”就是講這一段歷史事實。
僧一行，本名張遂，青年時期博覽經史，尤精曆象，陰陽、五行之學，後削髮為僧。開元五年（公元717年），唐玄宗李隆基禮迎一行至長安，向他徵詢治國之道，說明當時他還是有相當的影響力。開元八年，天竺僧金剛智至長安傳授密宗，一行從之灌頂授法，此後成為唐代密宗的一位領袖。後從開元九年至十三年，一行先後發明了黃道遊儀、水力渾象儀，組織了全國十多個點的天文大地測量，編寫了《開元大衍曆經》等一大批著作，《大衍曆》曆法後為世所師，並於開元二十一年傳入日本。一行是我國古代著名的天文學家、數學家、陰陽學家和高僧。唐王朝篤信道教，希望貞觀、開元之盛世萬代不替，深懼玄空真理為胡人掌握，故授意一行亂編五行，借當時僑居長安的各國使節和商旅傳播中亞，當在情理之中。
曾公道出了一行目的是“擾外國”而將五行顛倒編，以訛傳訛，偽學雜出，以之實踐，禍福無定，時禍時福。風水界之所以亂象叢生真假難分，主要還是由“一行”大師一手炮製出來，這也達到朝廷的目的了，但是對於現在的人來說如何正本清源就是一件相對複雜的事情。所以才會有市面上所謂秘笈、秘訣等等大行其道，誰也不能證明誰是誰非，乾脆來一個“實踐是檢驗真理的唯一標準”，但是由實踐到理論這是一個複雜的過程。
總之，三元派認為真正的楊公風水只有正針，是挨星和三般卦體系，三合派則是偽風水之一。
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