南湖山人：杨公风水与二十四山双双起
2020.3.18
《青囊序》中有下面这段话：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记；”
如何来理解这四句话，这是风水界颇具争议的焦点，一种观点认为（这也是三合派的观点）：先天罗经十二支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支形成三合即：申子辰三合为水，寅午戌三合为火，亥卯未三合为木，巳酉丑三合为金。问题就来了，十二支形成三合，现在是加上八干四维之后形成二十四山向了，三合有如何来定呢？这时必须找出干维与十二支的关系才行。于是三合派就将“子”15度进行分割成二个等分，每个7.5度，并向左转一个等分（7.5度）定为“子”的开始，这就是三合盘缝针的来源，经过这么一变动，“壬子”同宫，即子宫——壬子，丑宫——癸丑，寅宫——艮寅，卯宫——甲卯，辰宫——乙辰，已宫——巽已，午宫——丙午，未宫——丁未，申宫——坤申，酉宫——庚酉，戌宫——辛戌，亥宫——乾亥。这样一来最终将干维并入了十二支的体系中来了。
原先是申子辰三合为水，现在则再加上：坤壬乙三合为水；
寅午戌三合为火，现在则再是加上：艮丙辛三合为火；
亥卯未三合为木，现在则再加上：乾甲丁三合为木；
巳酉丑三合为金，现在则再加上：巽庚癸三合为金。
缝针加入进来之后，干维并入了十二支体系，其最终的结果是用罗盘测量来去水方位时，只有十二个方向，即：壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。这就是我们讲的二十四山双双起。有了“金木水火”四大局之后，再用每局的长生十二宫对来水和去水进行吉凶判断，一般来说来水要在旺方，即：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺”；去水则要在衰方，即：“衰、病、死、墓、绝、胎、养”，这就是三合派的吉凶判断的基本依据，于是就有了《杨公二十四山向水法》这个著名规则。
另一种观点（三元派所代表的观点）：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记；”这时曾公已经说得明白，二十四山双双起这是假的，你们不懂，五行已经分布在二十四山向里面了，你们就是没有记住。真正的三元风水只有正针，没有后来中针和缝针，这都是拿来骗人的把戏而已。
要说到骗人，风水上还真是有其人其事，这就是唐代僧一行这人。曾公在《青囊序》中有这一句话：“只因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”就是讲这一段历史事实。
僧一行，本名张遂，青年时期博览经史，尤精历象，阴阳、五行之学，后削发为僧。开元五年（公元717年），唐玄宗李隆基礼迎一行至长安，向他征询治国之道，说明当时他还是有相当的影响力。开元八年，天竺僧金刚智至长安传授密宗，一行从之灌顶授法，此后成为唐代密宗的一位领袖。后从开元九年至十三年，一行先后发明了黄道游仪、水力浑象仪，组织了全国十多个点的天文大地测量，编写了《开元大衍历经》等一大批著作，《大衍历》历法后为世所师，并于开元二十一年传入日本。一行是我国古代著名的天文学家、数学家、阴阳学家和高僧。唐王朝笃信道教，希望贞观、开元之盛世万代不替，深惧玄空真理为胡人掌握，故授意一行乱编五行，借当时侨居长安的各国使节和商旅传播中亚，当在情理之中。
曾公道出了一行目的是“扰外国”而将五行颠倒编，以讹传讹，伪学杂出，以之实践，祸福无定，时祸时福。风水界之所以乱象丛生真假难分，主要还是由“一行”大师一手炮制出来，这也达到朝廷的目的了，但是对于现在的人来说如何正本清源就是一件相对复杂的事情。所以才会有市面上所谓秘笈、秘诀等等大行其道，谁也不能证明谁是谁非，干脆来一个“实践是检验真理的唯一标准”，但是由实践到理论这是一个复杂的过程。
总之，三元派认为真正的杨公风水只有正针，是挨星和三般卦体系，三合派则是伪风水之一。
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