軍豪君951

漢未農民起義是導致三國鼎立的直接原因。

東漢末年朝政腐敗，外戚專權，國力日衰，土地兼併日趨嚴重，人民生活越發困苦，階級矛盾日趨尖銳。

冀州鉅鹿人張角，創立“太平教"，以給人看病及傳教為掩護，秘密組織起義。公元184天下大旱，朝廷賦稅不減，豪強地主盤剝益甚。張角等準備發動起義。

起義軍打出"蒼天己死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"的口號！起義軍以頭裹黃巾為標誌，史稱“黃巾起義”。很快起義烽火遍及大半個中國，人數達幾十萬人，起義軍攻城掠地，東漢王朝岌岌可危。腐朽的東漢朝廷難以應付，漢靈帝只得倚仗地方豪強勢力，組織對起義軍的鎮壓。同年張角病死，在各路地主豪強勢力的瘋狂絞殺下，起義失敗。

起義雖然被鎮壓下去，但是東漢王朝受此重創，更加羸弱不堪，各地方勢力乘機坐大，逐漸形成尾大不掉的割據政權，劉漢政權風雨飄搖。我們所熟知的三國人物也是在鎮壓黃巾起義的屠殺中紛紛登場。

黃巾起義是張角等農民領袖，在東漢末年，為反抗封建統治；地主剝削而舉行的大起義，由於自身限制，沒有明確的政治綱領和鬥爭經驗，很快就失敗了。但是這次起義是東漢王朝的掘墓人，是三國亂世的揭幕者！在歷史進程中有著重要作用。

我也不知道這次回答能不能還會被刪？心有餘悸，就說這點吧！

滄州老夫子

其實中國歷史上的任何一次農民起義，都是一群可憐的草根無路可走的悲壯之舉。漢末的農民起義也不例外。

當時政治的昏暗一定是到了非常嚴重的境地，這時候再來一個什麼自然災害的話，就具備了起義所有的客觀條件。然後缺的，不過是一個振臂高呼的人。當張角兄弟喊出“蒼天已死，黃天當立”的時候，未來怎樣？他們並不清楚。

黃巾起義的最終結局是被東漢末年的軍閥和朝廷聯手剿滅了。起義雖然失敗，但卻正式敲響了漢王朝的喪鐘。天下開始狼煙四起，軍閥混戰，終於形成了三足鼎立的局面。

隨著魏文帝曹丕的即位，漢朝宣告滅亡。

任十三讀史

一家之言

人類社會最底層的階層永遠處於被壓迫，被剝削的地位，生存環境最為惡劣，同時，忍受力也是最強的，但凡有條活路，有口吃的，就不會造反。

中國歷史上的農民起義，是一部部反剝削，反壓迫的起義。漢末農民起義，其實和歷史上的其他農民起義性質是一樣。

當時的大環境在三國演義裡面，諸葛亮罵王朗的話中說的很明白“昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李傕、郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官，殿陛之間禽獸食祿，以至狼心狗行之悲洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！”

東漢末期，經歷了質帝，衝帝兩個短命皇帝，皇權更迭頻繁，不可避免的被士族門閥侵蝕，兩相爭鬥，外戚，宦官交替上臺，你方唱罷我登場，政治動亂。

經濟基礎決定上層建築，上層建築反過來影響經濟，漢末的政治格局，士族門閥壯大，這是在東漢建立之處就存在的，開國皇帝光武帝劉秀就是借力門閥士族的力量。但是東漢前期，社會終於安定下來，各個階層都在發展，都在療傷，人口大量減少，土地荒蕪。人少地多，階級矛盾不怎麼劇烈。所以中國歷史上，改朝換代的王朝初期，只要皇帝不作死，不折騰，都會迎來一個盛世，例如文景之治，貞觀之治，洪武，永樂盛世，（包括女真入關所謂的康熙盛世，這個水分很大）。但是隨著社會安定，經濟快速發展，人口恢復，土地矛盾加劇。門閥士族要發展壯大，必定要掌握更多的社會資源，而底層農民只能在生死線上掙扎。士族門閥政治在兩晉壯大，甚至可以決定皇帝的更替，一直持續到唐末，最後到唐末黃巢起義，士族門閥才逐漸退出歷史舞臺。

“紂無道，起而伐之”，農民活不下去，種地不行，要麼餓死，要麼逃荒。明末流民就是這樣慢慢壯大的，流民乞討活命，乞討不行了就發展到最後就發展成流匪。

說白了，農民起義就是想討個活命。當然，在這個過程中，會有各種各樣的人物湧現出來，作為首領，領導起義。這時候農民被迫無奈的自發的起義，演變為具有一定政治目的性的割據勢力，進而王朝更迭，皇權交替。

楓吹雨

兩漢農民起義的根源都在於經濟的崩潰，西漢時期由於王莽篡逆，整個西漢時期的政治資產全部被王莽所篡奪。因此王莽可以隨心所欲的實行他的那一套天方夜譚似的經濟政策。

首先，他主張改變幣值。將原本的五銖錢全部廢棄，而使用他種類繁多的新幣。據《漢書》記載：

這項改革在短短數年中就將國家經濟搗毀，由於它是全方位的經濟革命而不是部分的改革完善。所以，因為王莽改制而破產的人不計其數，這些人都投入到了反王莽的隊伍中，也就是後來的農民起義軍。

東漢時期的黃巾軍起義也是由於經濟的困難造成的。東漢桓帝時期國家經濟就已經開始面臨極大困難。桓帝延熹四年就開始明碼標價出售實際官職和高級爵位：

“佔賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差。”光和五年，“初開西邸賣官，自關內侯、虎賁、羽林，入錢各有差。私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬。”

在賣官鬻爵的過程中，所使用的錢幣數量非常驚人。“初開西邸賣官，自關內侯、虎賁、羽林，入錢各有差。私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬。”這樣的錢幣數量足以使五銖錢的價值跌到谷底。一般等價物的崩潰和貶值自然會讓小農的經濟破產，黃巾軍起義便是由此而來。

經典守望者

漢末農民起義是指黃巾軍起義。

東漢末，政府朝廷混亂，外戚、宦官干涉政務，中央集權體制已然衰落，地方分權格局加劇。

地方上連年旱災，賦稅卻依舊延續徵收，不見減少。

所以農民暴動是歷史必然，然而地方軍閥也開始了磨刀霍霍。

農民為了吃飯為了生存，為了爭取自身的安定生活，拿起各式農具討伐漢朝的昏庸無道，但最終失敗了。

皇帝從農民身上獲取了全部的資源，最後卻還不斷壓榨人民。人民何罪之有？！

往事隨風飄流

漢末農民起義有一個最大的特點，就是在中國歷史上，它第一次把農民戰爭和宗教結合起來，宗教強化了農民戰爭的動員能力，包括思想的號召力，這是一次在宗教思想支持下的大規模的農民戰爭。那麼農民戰爭和宗教結為什麼會結合起來？以及它帶來了哪些影響呢？

東漢流民：

“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈人何在西擊胡，吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。”這是東漢晚期流傳的一首歌謠。大意是說：小麥還在生長，大麥已經成熟，在田間收割的只有婦孺。家裡的男人在哪裡？男人都在西北胡地服兵役。基層官吏自備車馬，一路向西。百姓苦不堪言，控訴無門，只能含淚吞聲，私下論議。

國家有邊患，男兒服役從戎、保家衛國，本來是尋常之事。可是，東漢後期的西北兵役為什麼會讓百姓如此痛入骨髓而怨聲載道呢？

這主要是因為戰爭給東漢王朝帶來沉重的經濟負擔。漢安帝時期（106—125年），為平息羌亂，花費二百四十多億。漢順帝時期（125—145年）的一場戰爭，又耗資八十億。而當時，東漢王朝一年的財政收入，也只有大約八十億。這無休無止的龐大軍費，自然都出在百姓身上。

曠日持久的對羌戰爭，成為東漢王朝始終無法甩掉的沉重包袱，也給黎民百姓帶來無限痛苦。男子出生入死，奔命邊關；婦孺勞作田間，還得負擔鉅額軍費和多如牛毛的雜稅。戰爭之外，東漢後期的土地兼併問題愈演愈烈，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。加上連年災荒瘟疫，百姓困苦不堪。很多人為了活命，不得不扶老攜幼，背井離鄉，四處流浪乞食，成為流民。

太平道：

早在西漢成帝時，一個名叫甘忠可的人，從濱海齊地千里迢迢來到京城長安，向朝廷獻上了一部名叫《包元太平經》的書。朝廷認為他假借鬼神欺上惑眾，將他關進大牢。東漢順帝時，齊人宮崇向天子奏上《太平清領書》，被沒收封存在帝國的書庫裡。桓帝時，著名的方士襄楷又向皇帝提到這部書，皇帝沒有采納他的建議，也沒有追究他的過失。到了靈帝時期，張角接受並宣傳《太平清領書》的思想，創立了一個宗教組織——太平道。

張角的太平道，並不是當時唯一的道教組織。位於巴山北麓的午子山，壑幽林密，溪水潺潺，風景秀麗。相傳，東漢人張修曾在這裡創立了“五斗米道”，在百姓中收徒傳道。百姓交五斗米，就可以加入組織，“五斗米道”由此得名。張修在徒眾中建立起嚴格的管理組織，儼然成為一個與地方政府分庭抗禮的獨立王國。

太平道用符水療疾，給老百姓治病，正是當時廣大生活在死亡線上的老百姓生活上和心理上的一種需要。太平道之所以能夠迅速發展，與東漢後期社會矛盾激化、廣大人民群眾困苦不堪有很大的關係。

黃巾舉事：

“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，是太平道發動起義的戰鬥口號，也是他們起義前的輿論準備。“蒼天”，代表腐朽的東漢政權；“黃天”，則代表新生的太平道理想社會。“甲子”，是184年，即漢靈帝中平元年，為農曆甲子年。實際上，“蒼天已死”的口號並不是張角發動黃巾起義時才發明的。20世紀70年代，考古學家在安徽亳州的曹氏宗族墓地發現了一塊墓磚，上面赫然刻著四個字：“倉天乃死”。“倉天”，也就是“蒼天”。“蒼天乃死”，與張角太平道宣揚的“蒼天已死”口號如出一轍。這塊墓磚有明確的紀年——漢靈帝建寧三年（170年），比張角起事早了十幾年。這說明，早在張角起事之前，下層百姓中間就普遍瀰漫著絕望和仇恨的情緒，這也是太平道迅速發展的群眾基礎和時代背景。一旦有星星之火，就會形成燎原之勢。

總之，張角領導的黃巾大起義，是中國歷史上第一次以宗教形式發動的全國性農民暴動。它雖然沒能推翻東漢政權，但是使這個老邁腐朽的封建王朝遭受重創，奄奄一息。第一，東漢政府的統治秩序受到巨大沖擊，國家財政出現了巨大危機，宦官與士大夫群體的矛盾進一步激化，統治更加黑暗。第二，黃巾軍開啟了一個持續動盪的時代。在邊疆，漢族豪強與羌人、烏桓、鮮卑勢力聯合，邊陲再無寧日。在中原，小規模的農民起義風起雲湧，官軍疲於奔命。第三，在鎮壓黃巾起義的過程中，形成了一批大大小小的軍閥，他們逐漸由帝國秩序的維護者演變為東漢王朝的掘墓人。後來開創了三國鼎立局面的曹操、劉備及孫權的父親孫堅，都曾參與過鎮壓黃巾起義。

關鍵字: 鹿人 農民起義 歷史