脱脱（1314－1355年），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，元朝末年政治家、军事家。脱脱幼养于伯颜家，少年时代的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。但经吴直方的谆谆善诱，他接受了许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，他的进步依然是很明显的。脱脱善书画，书法刚毅有力，酷似颜真卿;画竹颇得妙趣。他受儒家思想影响最大的是用儒家标准做人，他立下了“日记古人嘉言善行，服之终身”(《元史·脱脱传》)的志向。15 岁时，脱脱为泰定帝皇太子阿剌吉八怯怜口怯薛官，文宗图帖睦尔即位，他渐被擢用。妥欢贴睦尔即位后，伯父伯颜有翊戴之功而独揽大权，他亦随之飞黄腾达。时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。先是将他当河南行省，路中改为广东县令，走到江西，病死。
至正三年元顺帝诏修辽、金、宋三史，总裁官由中书右丞相脱脱担任。纂修人员中有汉族、畏兀儿、蒙古等民族的学者，开创了各族史家合作修史的先例。次年三月，《辽史》编成。《辽史》是记载以契丹族为主体而建立的辽朝的纪传体史书。它包含本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，国语解1卷，共116卷。记事起于唐咸通十三年（872）耶律阿保机出生，迄于辽天祚帝保大五年（1125）辽亡，共253年史事。《辽史》的志和表最有特色。尤其是《营卫志》，是《辽史》的独创，它记述了辽朝以军事为主，以军事和游牧相结合的社会组织形式。但由于《辽史》成书仓促，因而史料未融通，重复缺谬之处甚多。同年十一月，《金史》也编成，共135卷。后附《金国语解》1卷。《金史》史实较完备，再加上编写比较得体，是三史中修得最好的一部。《金史》在本纪前设世纪1卷，记述女真先祖被追封为帝号之事。本纪之后又设世纪补1卷。《金史》增交聘表，专记金与宋、西夏、高丽等国和战庆吊往来的情况。这些都是修正史的创新。至正五年《宋史》编成，计496卷。因元代尚存了宋代历朝实录、国史及各种已成书的史料，还有许多典章制度、地理书籍、宋人笔记、文集等可资参考，使《宋史》保存的资料较为丰富。但亦有粗疏芜杂之讥。
至正十年脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，上赐号答剌罕，被赞誉为“贤相”。脱脱奉命遏黄河回故道以整治河患，在京畿附近营田，募人佃耕以救北方粮荒，等等，以缓和已趋激化的社会矛盾，但未能明显奏效，元末农民大起义终于爆发。张土诚起兵占据高邮。张士诚称诚王，建国改元。元顺帝命脱脱总制诸王诸省军马，前往镇压。“黜陟予夺一切庶政，悉听便宜行事；省台院部诸司，听选官属从行，禀受节制”。其权力可以说超乎寻常。西域、西番亦皆发兵前来助战。“旌旗累千里，金鼓震野，出师之盛，未有过之者”。脱脱全力进攻高邮，城中已经支持不住了，张士诚准备投降，又恐罪在不赦，只好硬撑；脱脱也觉得功在眼下，志在破城。正在这时，元顺帝诏书下，削去脱脱官爵并令其交出兵权。由于临阵易将，元军大乱。张土诚乘机出击，大获全胜。百万元军，一时星散，无所从者，多投红巾军。高邮战役是元末的重要转折。从此，元朝军队失去镇压起义军的优势，起义军得到发展壮大。
至正十五年，在朝的小人，认为对脱脱的处分还轻，又将其发配到云南大理宣慰司的镇西路。十二月，哈麻令人将其鸩杀于贬所，年仅四十二岁。一代名臣，竟死于谗奸小人之手却遭遇了与宋朝“岳飞”一样的陷害，。《元史》作者感慨地说：“功施社稷而不伐，位极人臣而不骄；轻财货，远声色；虽古之有道大臣，何以过之!”脱脱高邮被贬，颇类岳飞朱仙镇班师。虽然进击的目标不同，但昏君自毁长城，又何其相似!
“脱脱”被临阵罢帅，陷害致死后，前方之兵一败再败，朝廷危在旦夕。朝延在良臣的谏言下才意识到了过去的错误行为，为“脱脱”洗冤反正，重新起用了“脱脱”的两儿子在西北治兵。但，为时已晚，民变四起，元朝气数将尽。一个当过和尚的放牛娃饿着肚子加入民变造反队伍，在刘基，徐达等一班人马的帮衬下一步步摧毁元军。
就在元朝廷军与朱元璋造反军急烈交战之时，元军里涌先出了两支勇猛兵力，一支向西，一支向南。向西的正是“脱脱”丞相之次子“脱欢”，向南的正是“脱脱”臣相之长子“脱赤”。“有心杀贼，无力回天”。脱欢在西部一带边走边战，终因寡不敌众为求生路投降明军，被封为在甘青接壤的大通河畔的——连城“土司”令，管辖甘青一带，治兵驻守节制要关。后代被赐“鲁”姓，世袭土司令。
脱赤兵下西南，与明军徐达之兵对战。曾经骁勇善战的元军，被起义军da打败，改朝换代，民心所向。兵败如山倒，明朝成立，大势所趋。但秉性继承父相的脱赤却“一心报国”“不侍二君”，最终战死沙场。脱赤之子为了求生，以父之名——“赤”意为火姓，继续与明军“斡旋”，最终被徐达之兵俘虏。
元朝轰然倒塌，明朝赫然矗立。新君主朱和尚，看到元军溃败涣散，明军已控天下，继续杀戮已无多大意义，为了收卖人心，把俘虏的脱赤部余兵——即脱赤之子“火石”等人贬为庶民安置在金陵郊区的南桥石梯街一带居住，以便监管。
火石一班人在金陵郊区居住一段时间后，因受管制，内心压抑，后得知其叔脱欢在西北任土司令，随择机奔往西北投靠。先到甘肃允吾县红城堡落脚，后在连城土司兵营任职“总旗”，听从连城鲁土司令调遣。
火石之子——火包丹随父从军，屡立战功，授于“百户”(军制六品)将领驻守庄浪卫一带。火石后代扎根红城堡，其祖阴在靠近红城西侧的龙泉刘家营脑头沟，有乾隆四年所立石碑记为证。明代红城大佛寺(原名感恩寺)兴修之时，曾有火氏“百户”名门捐款，有红城大佛寺史料记载为证。
元朝蒙古族“脱脱”丞相后裔一支，随后由平番红城堡散居甘肃兰州的平番西山、榆中，皋兰及白银景泰一带，改蒙随汉，成了一个以先祖“赤”名意为姓的新姓氏，一个红红火火的“大汉”新姓氏——火姓，就这样在轰轰烈烈的战争长河中诞生了，最终成为历史长河中“随流汇汉”的一股民流，繁衍生息，生生不息，长存于中华大地。
閱讀更多 哈騰浩日媧 的文章
