《周易·繫辭上》曰：“一陰一陽之謂道。”
這句中的“道”，指道路，引申為事物發展的必然性、規律。“一陰一陽之謂道”意思說，宇宙間每種事物都是有陰與陽兩面性，陰與陽相互對立、轉化是宇宙的根本規律。
歷代的注家對“一陰一陽之謂道”有多重詮釋，其中最主要的有四種：
一、以“無”或“虛無”來釋道。
韓注：“道者何？無之稱也，無不通也，無不由也，況之曰道，寂然無體，不可為象。必有之用極，而無之功顯，故至乎神無方而易無體，而道可見矣。故窮變以盡神，因神以明道，陰陽雖殊，無一以待之。在陰為無陰，陰以之生；在陽為無陽，陽以之成，故曰一陰一陽也。”
《周易正義》：“一謂無也。無陰無陽乃謂之道。一得謂無者，無是虛無，虛無是太虛不可分別，唯一而已，故以一為無也。若其有境，則彼此相形有二有三，不得為一。故在陰之時而不見為陰之功，在陽之時而不見為陽之力。自然而有陰陽，自然無所營為，此則道之謂也，故以言之為道。”
二、以陰陽變化的法則釋道。
焦循注：“一陰一陽者，陽進即為陽，陽退即為陰也。道也，行也，往來不窮，故陰陽互更。”
三、以氣釋陰陽變化之道。
《周易正義》：“陰之與陽，雖有兩氣，恆用虛無……道雖無於陰陽，然亦不離於陰陽，陰陽雖由道成，即陰陽亦非道，故曰‘一陰一陽’也。”
四、以動靜釋陰陽。
《太極圖說解》：“太極之有動靜，是天命之流行也。所謂‘一陰一陽之謂道’。”“一靜一動，互為其根，命之所以流行而不已也。”
以上四種釋道，是歷代注家的主流四個觀點，從不同角度，對“一陰一陽之謂道”進行了闡釋，對於理解經文，是彌足珍貴的參考。
另外我們也會發現，道可以從不同角度去觀察，說明萬事萬物皆有不同的觀察視角，這種多視角觀察事物的思維，也是值得我們學習的地方。
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