《周易·系辞上》曰：“一阴一阳之谓道。”
这句中的“道”，指道路，引申为事物发展的必然性、规律。“一阴一阳之谓道”意思说，宇宙间每种事物都是有阴与阳两面性，阴与阳相互对立、转化是宇宙的根本规律。
历代的注家对“一阴一阳之谓道”有多重诠释，其中最主要的有四种：
一、以“无”或“虚无”来释道。
韩注：“道者何？无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道，寂然无体，不可为象。必有之用极，而无之功显，故至乎神无方而易无体，而道可见矣。故穷变以尽神，因神以明道，阴阳虽殊，无一以待之。在阴为无阴，阴以之生；在阳为无阳，阳以之成，故曰一阴一阳也。”
《周易正义》：“一谓无也。无阴无阳乃谓之道。一得谓无者，无是虚无，虚无是太虚不可分别，唯一而已，故以一为无也。若其有境，则彼此相形有二有三，不得为一。故在阴之时而不见为阴之功，在阳之时而不见为阳之力。自然而有阴阳，自然无所营为，此则道之谓也，故以言之为道。”
二、以阴阳变化的法则释道。
焦循注：“一阴一阳者，阳进即为阳，阳退即为阴也。道也，行也，往来不穷，故阴阳互更。”
三、以气释阴阳变化之道。
《周易正义》：“阴之与阳，虽有两气，恒用虚无……道虽无于阴阳，然亦不离于阴阳，阴阳虽由道成，即阴阳亦非道，故曰‘一阴一阳’也。”
四、以动静释阴阳。
《太极图说解》：“太极之有动静，是天命之流行也。所谓‘一阴一阳之谓道’。”“一静一动，互为其根，命之所以流行而不已也。”
以上四种释道，是历代注家的主流四个观点，从不同角度，对“一阴一阳之谓道”进行了阐释，对于理解经文，是弥足珍贵的参考。
另外我们也会发现，道可以从不同角度去观察，说明万事万物皆有不同的观察视角，这种多视角观察事物的思维，也是值得我们学习的地方。
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