她是唐朝四大女诗人之一，与薛涛、刘采春、鱼玄机齐名，也是四个人中所处年代最早的一个。

​

她有16首诗收录在《全唐诗》中，最出名的是《相思怨》和《八至》。

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

她就是大唐女冠—— 李季兰，原名李冶。

李冶，字季兰，乌程(今浙江湖州吴兴)人。生于唐玄宗开元初年(713年），幼时住在四川三峡。

据说季兰五六岁时，父亲因她有才而带着她到处显摆。

一日庭中蔷薇花儿开，父亲让她即兴创作，没想到她写的诗让其父颇失颜面，与《女训》的要求相去甚远。诗的最后两句是这样写的：“经时未架却，心绪乱纵横。”

父亲一怒之下断言："此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。"

谁知一语成谶！

道教是土生土长的一种宗教，唐代的道教盛极一时，这是为什么呢？

那是因为唐皇室与《道德经》的作者老子李耳同姓李，为了说明自家皇朝天命所为，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，皇族则是他的承继者和后代。

既然道教成了国教，那么全国上下势必趋之若鹜 ，后妃公主进入道观修行者比比皆是，名门闺媛也多争相出家当女道士。

（因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为"女冠"。）

受唐代思想开放之风的影响，道观中许多才貌出众的女冠以修行为名，在道观中当起了“交际花”，李季兰就属于这一类。

李季兰所在剡（shàn）中玉真观地处偏僻，还算比较清静。不知不觉她16岁啦，出落得婷婷玉立、雪肌脂肤，好似一朵含苞的白莲花。

她在道观中除了读经以外，就是作诗、习字、弹琴，不用学化学、物理、生物。

观主见她天资很高，对她悉心栽培，使其在翰墨及音律上造诣极深；道经并未能制约住美少女浪漫多情的心性，季兰一心向往着外面的花花世界。

玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧、气候宜人，不时会有文人雅士前来观光旅游。其中不免有些风流多情客，见到观中风姿绰约、眉清目秀的季兰，大胆之士会作挑逗状。

李季兰既不恼也不怒，反而流露出"回眸虽欲语，阿母在旁边"的神情，令挑逗者心荡神怡。

春情萌动的李季兰虽不敢有什么过分的行径，但她早已把对爱情的渴慕融入诗中，请看这一首七律《感兴》:

朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；

玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。

仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；

却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。

清寂的道观，压抑着李季兰如火的春情，她只能看着春花渐凋，空自嗟叹。无聊的日子，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏无人聆听的寂寞。月满西楼时，她独对孤灯寒月，以《相思怨》倾诉心声:

人道海水深，不抵相思半；

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满；

弹着相思曲，弦肠一时断。

她不甘心自己成为一朵无人欣赏的白莲花，任芳华虚度。

在一个春日的午后，趁着观主和其他道友午睡之际，李季兰偷偷地溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游。这时溪边来了一位青年，只见他虽布衣芒鞋，却神清气朗，属于气质美男。

气质美男登船后与小李侃上了大山，原来他是隐居在此的名士朱放。俩人非常投缘，一同谈论诗文、临流高歌、登山揽胜，临别之时，朱放赠诗与季兰:

古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；

莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。

他俩约好了下次见面的时间地点，这才依依不舍地各自回家。打那以后，他们不时地在剡溪边约会，相伴游山玩水、饮酒赋诗。

有时朱放会以游客的身份去玉真观暗中探望李季兰，在她的云房中品茗清谈，抚琴谈情。

后来，朱放隐居成功（古人隐居是为做官），奉召前往江西为官，不得不挥泪告别季兰；从此俩人天各一方，只能托鱼雁倾诉相思之情。

李季兰像是一个等待丈夫归来的妻子，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，来抚慰她"相思无晓夕，相望经年月"的凄寂情怀。而远方的朱放忙于官场事务，没空来看望昔日的情人李季兰。就在这空档，陆羽闯进了李季兰的生活。

你问我是哪个陆羽，大凡稍懂茶道的人都知道他——他曾经写成《茶经》三卷，被人誉为

“茶神”，在育茶、制茶、品茶上有真功夫！

陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回龙盖寺后养大，因而他随僧人姓陆。

为何取名“羽”呢？

“羽”就是羽毛，意即他是一根被遗落世间的羽毛，如浮萍般无根飘荡。

陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各种书籍，因此博学多才。他在寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一位叫李季兰的小姐姐，才学出众、貌美多情。于是陆羽就在一个暮秋午后，专程前往玉真观拜访小姐姐。

这一日秋风送凉，李季兰正独坐云房，忽听得门外有客来访，是一位相貌清秀、神情俊逸的男子。

李季兰请客人落座，叙谈各自的生活。这一日交谈非常投机，为以后陆羽经常抽时间去道观清谈打下伏笔。

他们煮雪烹茶，以文会友，因两人处境相似，遂成为惺惺相惜、心意相通的至交，最终转化为互诉衷肠的情侣。

一次李季兰由于身染重病，迁到燕子湖畔调养。陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻前大献殷勤——为她煎药煮饭，护理得悉心周到。

病愈后的李季兰特地写了一首《湖上卧病喜陆羽至》来答谢陆羽：

昔去繁霜月，今来苦雾时；

相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗；

偶然成一醉，此外更何之？

当时李季兰所交往的朋友不在少数，《全唐诗》中就收录有大量她与诸友互相酬赠的诗作，他们中有和尚、官员、名士、诗人，多因与其谈诗论道而成为朋友的。

但若是讲到知心蜜友，就非陆羽莫属了。李季兰与他除了以诗相交外，更以心相交。

季兰和陆羽还有一位共同的好友皎然，俗家姓谢。

与谢灵运有关系吗？有的。

皎然是谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧。他善文能绘，诗画尤为出色。皎然与陆羽是好友，常到寺里找陆羽谈诗，有段时间却总寻陆羽不着，就写了《寻陆羽不遇》:

移家虽带郭，野经入桑麻；

迁种篱边菊，秋来未著花。

叩门无犬吠，欲去问西家；

报道山中去，归来每日斜。

经不住好友皎然的一再盘问，陆羽只能道出自己最近在玉真观找小姐姐李季兰玩呢。皎然也吵着闹着要和小姐姐玩。于是常常是三人围坐，相互诗词酬答。

多情的李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度吸引住了，常常借诗向他暗示柔情。皎然早已心如止水：

天女来相试，将花欲染衣；

禅心竟不起，还捧旧花归。

——《答李季兰》

对于面前的这位柳下惠，李季兰对他愈发尊敬。

天性浪漫多情的小姐姐虽与陆羽情意相系，但碍于特殊身份，他们不可能男婚女嫁，李季兰时常感到寂寞难耐。

三十岁过后的李季兰，性格更符盛唐之开放风气，交友也越来越多。她经常与诗友们会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑无忌，被传为美谈。

李季兰的诗名越传越广，活动范围也不局限于剡中，而远涉广陵（今杨州）。大有走出小山沟，迈向大都市的赶脚。广陵是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里成了大名人，名气大到连唐玄宗都想见上她一面。

此时的李季兰已过不惑之年，花开过大半，颜值正在走下坡路。在她去长安之前，留下一首《留别友人》，道明当时心境：

无才多病分龙钟，不料虚名达九重；

仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；

桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。

正当李季兰心怀忐忑地赶往长安时，“安史之乱”爆发了。唐玄宗仓惶西逃，李季兰最终没能见到玄宗。

建中四年(783年)秋，即将开赴河南前线的泾原军经过长安时哗变，拥立赋闲的河北旧将朱泚(cǐ)称帝。唐德宗仓皇逃至奉天避难。李季兰与严巨川都失身贼廷。

德宗收复京城后，追究从叛者。784年7月，因为李季兰写过反诗，并且事后毫无悔意，被德宗下令杖毙，由此结束了她传奇的一生。