冰凌花25149
好玩的国学的回答，一定很好玩！
庄周梦蝶，其实还是说的万物齐一的哲学。
庄子是中国哲学家中最具有诗人气质的人。他的文章具有诗歌的美感，同时他还拥有无与伦比的想象力，用我们现在的话说是忽悠。他能从一粒尘土开始吹起，说到大鹏，说到乌龟，说到蝴蝶，说到奇形怪状但是拥有高深思想的人。其实庄周说的每一个故事，都是在表达他的哲学思想，只不过庄子不喜欢明白说出来，而是运用寓言故事来表达他的深邃的思想而已。
庄周梦蝶的故事很美，历来就被人引用和化用。最有名的是李商隐的锦瑟。李商隐说：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，把本来就很朦胧的寓言，写的更加迷离。因为首先这个故事是美的。庄周为什么要梦到自己成了蝴蝶，在温暖的阳光下，在花园中上下纷飞？因为蝴蝶本身是美的，它飞翔的姿态也是美的，这能代表庄子的人生观，庄子就是追求无所待的逍遥状态，而蝴蝶的状态就代表了这一点。这也是庄子为什么不梦见自己成了猪在快乐地吃草的原因。
要明白庄周梦蝶的真正的哲学含义，我们就必须从庄子的哲学出发，详细了解庄子的哲学思想。
其实，庄子和老子的思想有很大的不同。老子讲无为，讲无所不为，这就是一种治国理政之道，从这个意义上来说，老子其实是一个政治哲学家。而庄子对政治完全不感兴趣，庄子关心的是如何获得精神上的绝对自由。因为庄子知道，人的身体是永远得不到自由的，人一生下来就要受到各种限制，所以人生就是一个悲剧。但庄子认为，人的精神是可以实现逍遥的，实现自由的，只要我们能无心，能无情，能顺应自然的流转的规律，能抛掉世俗的诱惑和烦恼，达到与万物一体的境界，能实现无所待的境界，就可以实现人生的自由和逍遥。这是他的人生哲学。
他的人生哲学是建立在自然哲学的基础上的。
庄子在自然哲学上，也有自己的创见。庄子自然哲学的核心是齐物。而庄周梦蝶这篇文章吗，就出自于他的齐物论。什么是齐物呢？庄子认为，这世界上的一切事物，看起来丰富多彩千变万化，事实上，所有的事物都是一样，所谓的区别也仅仅是相对的。所以人生道路上的种种烦恼和快乐，人的生老病死祸福兴衰，都是一样的。我们要是能看透这一点，你就会开朗快乐很多，你就再也不会因为暂时的烦恼而不快乐。这就是庄子的相对主义，这种相对主义就是齐物论。
所以，在庄周梦蝶的故事中，我们没有必要去追问，到底是庄子梦见了蝴蝶，庄子是不是蝴蝶，也没有必要追问，为什么蝴蝶会梦到庄周。
我们还是去看看原文。在齐物论中，庄周用诗一样的语言写道：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
翻译成现代文就是：
在一个清凉的夏日的午后，空气中弥漫着花香。庄子在一颗歪脖子树下睡着了。在梦中，一只蝴蝶翩翩飞来。一只飞进他的梦中。此时，阳光很清香，花儿很妩媚，蝴蝶很美丽。蝴蝶在花园中翩翩起舞，在庄子的吗，梦中舞姿翩跹。在庄子的梦中，蝴蝶也做起了梦，它梦到自己变成了庄子。庄子在一场大梦中醒来，突然很迷惑，。他到底是蝴蝶还是庄周？
假如我们认死理不懂风情的话，我们想当然地认为，是庄子梦见了蝴蝶。其实，这就是误解了庄子的意思。我们看到这段话的最后几句：周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
庄子已经很明确的说，自己与蝴蝶还是有区别的，也就是说，庄子认为他还是庄子，而蝴蝶还是蝴蝶。那么什么叫物化呢?
我们知道，庄子是主张齐物论的，他认为，人要实现完全的逍遥和自由，就必须把自己放到物之中，从而实现与万物的齐一，一旦实现了这样的一个状态，就叫做物化。这就是庄子所主张的物物而不物于物的道理。
也就是说，庄周梦见蝴蝶与蝴蝶梦见庄周，是一样的，都是实现了人与物、人与自然的天人合一。既然我们的灵魂已经与万物合二为一了，我们就成为万物的一部分。万物是没有欲望的，是没有烦恼的，因为他是无情的。而人类痛苦的根源在于有情，有情就是有所待，就是受到了限制，就无法实现逍遥。所以，庄周梦蝶不在于谁是蝴蝶，而是在于我是否能和蝴蝶合二为一，快乐地飞在春天的暖阳之下。
好玩的国学
庄周即庄子。战国时期思想家，哲学家。约生于公元前369年，卒于公元前286年。庄周是道家学派的主要人物，继承和发扬老子“道法自然，无为而治”的思想，后人将其与老子并称“老庄”。《》庄周梦蝶源于《庄子-齐物论》:……“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?……"。《》从前庄周梦见自己变成了蝴蝶，欣然自得的一只蝴蝶，由于愉快舒适！忘记了自己原来是庄周。突然从梦中醒来，惊讶自己原来是庄周。不知道是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
《齐物论》中主要概念、观点:①人籁，地籁，天籁:籁_箫，古代一种管状乐器，后泛指从空虚发出的声音。人发出的声音，风吹万物发出的声音，宇宙空间的声音，三籁合一为天地间自然的声音。②天地与我并生，而万物与我为一:这是庄子独特的思想观点，万物相通为一，归于一个整体，后来者的“天人合一”即是庄周思想的继承与发扬。③倡导物我两忘，悠然自得的人生境界。结合《齐物论》尾部的“庄周梦蝶”，首尾呼应、共鸣_天地与我并生，而万物与我为一。即天地人合一。
故:“庄周梦蝶”乃凡人境界！“蝶梦庄周"(物我两忘，物我相融，天地人合一)乃圣贤境界！即“庄周梦蝶”亦“蝶梦庄周”是也！
四维正邦
庄周梦见蝴蝶
有一天黄昏，庄周梦见自己变成了蝴蝶，他拍拍翅膀，果然像是一只蝴蝶一样在飞，感到快乐极了。这时候，他完全忘记自己是庄周。
过了一会儿，他在梦中大悟，原来那得意的蝴蝶就是自己。
那么，究竟是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成庄周？
庄周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。
以上是蔡志忠漫画 庄子说 自然的箫声 第二十二篇 庄周梦见蝴蝶
生老病死，人之常情。把人的生死写得这么美，古往今来大概只有庄周吧，这一篇，我的感触就是一句话：人生如梦，梦如人生。
人生如梦，有一段时期，你遇到一群你喜欢的人，做着你喜欢的事，那遥远的记忆仿佛一场温暖的梦；或者你遇到一个像电视剧欢乐颂里的白渣男一样的男人，那么你们相处的时日就像一场不堪回首的噩梦。
梦如人生，李白写梦游天姥吟留别，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。苏轼写的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。 三毛写的“记得当年年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫，不知怎么睡着了，梦里花落知多少”。汤显祖写的牡丹亭里的杜丽娘，游园惊梦，“情不知所起，一往而深”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。
庄周梦蝶，蝶梦庄周，人生或许有轮回，但是我们能把握的只有当下，活在当下，好好生活。
天涯2020
“庄周晓梦迷蝴蝶”，庄周自己也搞不明白，他到底是梦了蝴蝶，还是蝴蝶故意“勾引”他，不小心入了他的梦！
据说，庄子这个人很“奇葩”，文章写得好，但是思想很怪，总是喜欢玩个特别路线，不按套路出牌。一般人都是老婆死了哭得死去活来，人家庄子却拿个破瓦罐儿敲打着唱起歌来，他认为死了的都去享福了，活着的才是活受罪；你想啊，这世上还有多少人喜欢遭洋罪！庄子的思想虽然古怪，但细想不无道理，因此他在哲学界和文学界一直都有大量拥趸。
还据说，庄子这个人强调的是“无政府主义”，而老子喜欢玩的是“小国寡民”主义，甭管什么主义，无法符合统治阶级的主义，自然就要被请下神坛，换上另一种主义。因此，老庄思想最后退居二线，儒家上位。
通过一些“据说”来理解，对于“庄周梦蝴蝶还是蝴蝶梦庄周”这个问题，我觉着已经不需要确切的答案了。
在喜欢庄子的人看来，他梦到蝴蝶也好，还是他本人最后“化蝶”也好，还是某只蝴蝶“睡”了他也罢，反正这种梦都有一种理想的浪漫主义色彩融入那个梦中。或许，这只是庄子的一厢情愿，也或许，也只是某只蝴蝶的一厢情愿。
如此甚好！何必非要找个“标准答案”？唯一遗憾的是，我觉着我搜到这两幅画，把庄子画得实在丑了点。
吹牛劳神，理性乱喷！
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文©/王父斤
图©/网 络
王父斤
庄周梦蝶，你说是谁梦见谁啊？当然是庄周梦见蝴蝶啦！
首先要提醒题主大人，庄周怀疑的是谁变成谁而不是谁梦见谁，但是我更喜欢回答你提的问题，因为庄周提的问题属于哲学范畴，难度系数五颗星。
我觉得题主这个问题很好回答的，不是蝶梦庄周，而且我敢肯定庄周梦见的是蝴蝶不是苍蝇和蚊子，勿容置疑，有《庄子.齐物论》为证。
为什么是庄周梦蝶而不是蝶梦庄周呢？可能庄周认为自己是个俗人，梦见蝴蝶应该是他内心渴望飞翔的浪漫向往，基于同性相斥异性相吸的物理定律说明这只蝴蝶不是雄性而是美丽的异性，如果说蝶梦庄周岂不是唐突佳人？
我们先看看庄周梦蝶的原文再书归正传:
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
译成白话文就是这个样子的:
“过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。”
那么庄周为什么自己都搞不清楚是谁梦见谁呢？
这就是人的思想在混沌和迷茫时的一种超常反应，说明庄周的思想异于常人。
《史记·老子韩非列传》说：“庄子者，蒙人也，名周，尝为漆园吏。”
虽然我们现在不知道漆园吏是个什么官职，但绝不是供职于日理万机的总理衙门，因此庄周才有足够的时间来思考，不然他没有时间写出汪洋恣肆、瑰丽诡谲对后世影响深远的典范之作《庄子》。
庄周梦蝶的形成，是庄周比他祖师爷老子还要浪漫的一个有力证明，同为出世之人，老子略显拘谨，而庄周却狂放不羁，如果和李太白同朝，那么李白就不会举杯邀明月而是和庄周对影成三人了。
一个追求自由的人，他的思想一定是天马行空卓尔不群，如果我也梦见蝴蝶，肯定没有那么浪漫高雅，要么是护花使者要么是采花大盗，鸡立鹤群的我，与他不同的是一粥一饭的思想格局，吃点东西也只能长肉而不能够补脑，仅此而已。
今宵别梦寒
很棒的问题，知新说一下自己的理解。
这是一个恐怖类型的问题，却阐述了一定哲学问题。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》解释一下：就是说庄子，做了个梦，梦里是美的。觉得自己是一只蝴蝶，可以飞翔了。如同很多人小时候，幻想着自己能飞上天，那叫一个舒服。
风越狠，心越荡。随风自由在飞翔，飞啊飞啊！我的骄傲放纵。
飘飘然，压根不知道自己是庄周。
突然吓一跳，一下子梦醒了。哎呀！懵了，我是谁？我在哪？
有点小麻烦，整不明白谁是谁了。
到底是我在做梦，梦见化为蝴蝶了，还是蝴蝶在梦里化为了我？
这个时候，想着想着会发现，这是一个细思极恐的问题。
相信大家有过半夜惊醒的情况，就是做噩梦了。比如掉下床了，一下给自己吓坏了。
也有极其美妙的梦，还不太乐意醒过来，至于是什么梦，我也不知道，我也不敢问。
那你们在醒来之后，知道自己在做梦吗？答案是知道的。
甚至记忆深刻的梦，即使醒来了，也会很清晰。
再想想自己现实生活，昨天吃了什么？做了什么？想了什么？
有时会发现，梦里不糊涂，醒着才糊涂。
那到底现在在看我文章的你，是在梦里，还是在现实？
如果说现在的你，也只是在别人的梦里呢？
仔细想想，这些问题恐怖吗？
这就是本故事，提出的哲学论点，生死问题。
人究竟能不能准确的，区分真实和虚幻。
有时候真的，不一定是真的；假的，也不一定是假的。
醒着是一种境界，梦里是另一种境界，这是道的一种形态，一个阶段。
如果非要纠结一个答案，那知新告诉你：
是庄周梦见的蝴蝶，而那只蝴蝶，也正好在他梦里，梦着他。
肖鄅
丫！
明明一道唯美的文学题，被你硬生生地给掰成数学题。惹得小生很想装模做装地啐出一个字：
俗！
正确答案当然是庄子入梦，身化为蝶。因为庄子原文中说“自喻适志与”，就是变成蝴蝶之后非常快乐and开心，忘记了人间所有的忧愁。然后就醒了，陷入到蘧然之中。
所谓“快乐”，就是欢得过得很“快”，强调是短暂。
所谓“痛苦”，就是伤痛变得很“长”，因长而生痛。
这种“短”的快乐和“长”的伤痛，只有人这种高级的灵长类动物才配拥有，庄子梦为蝶，一生不过那么几次而已，而庄子的思考和追寻，却贯穿了整个一生，虽然是嬉笑怒骂，虽然肆意汪洋，但字字句句里都是痛苦。
所以，是人化为蝶。
若是蝶化为人将是另一种剧情，爱恨情仇，是非恩怨，生离死别，阴晴圆缺，就是西湖边的白素贞，一旦为人，却终生是泪。
三生石畔的那一株绛珠仙草，不也是无忧无虑地餐风饮露么，只是修练出人的思想和情感，便想要报答，却无水可送，只能将自己一生的眼泪还给他。
西游记里的齐天大圣，原本只是一只率性而为的猴子而已，却掉进人的陷阱，于是有了人心，从此怨，从此恨，从此糊涂，从此分明，一个斗战胜佛何尝不是对人的讽刺呢？
大凡无情，都会快乐。
大凡有情，皆为烦恼。
因此，一定是庄生梦蝶，而不是蝶化庄生。否则，求逍遥而不得的大宗师为何动不动就想化为鱼，化为鸟，化为鲲鹏呢？
亦有所思
记得二十年以前看过一本气功的杂志，里面有人写他练气功，意念鼻窦，产生了蝴蝶的形状，仿佛是梦到了蝴蝶，进入到庄周梦蝶的意境。
到底是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，其实这个提问我认为还真的是有道理的。
因为感应是双向的，按照量子意识的假说，如彭罗斯的，意识是量子相干到退相干产生，不断的海量的量子塌缩产生意识流，本来就是相互的。
另外也有人做过光与DNA相互可以影响的实验，直到现在也是未解之谜，光影响DNA可以理解，DNA反过来影响光，无法理解。我认为正是DNA这种能力，说明了亚宏观尺度物质与微观量子之间可以有“相互影响的现象”，这就是亚宏观物质具有了熵减的能力，仿佛内部形成了麦克斯韦妖，而妖捕获的光量子退相干形成信息，就是熵减必须的一个基础，也可以认为是DNA的“意识”。
意识的本质就是信息，意识的产生是双向的。所以庄周梦蝶或者碟梦庄周，真的有一定道理。当然还是有一个主与客的问题，对于人来说，海量的量子塌缩，这个海量就是一个关键，人的意识是DNA这种初等“意识”的系统性相变，是到了一个临界量以后的结果，人具有抽象意识。
我们通常意义上的意识，基本上就是亚宏观物质与微观量子之间有互相影响而产生的信息，这里根据进化又有三种:最初级的，记忆级的，抽象级的。分别可以对应不同的物种具有的能力。
探索猫
1、首先，故事大意是指的是庄周梦见自己变成一只蝴蝶，非常自由自在的飞舞，依然忘记了自己的身份。等庄周醒过来后，对自己是庄周赶到十分惊奇。不明白到底是：庄周成了蝴蝶？还是蝴蝶成了庄周？
2、其次，这是一个成语故事。常人看来，做梦醒来后知道自己做梦了，只是梦境。而庄周不一样，他一次梦醒后居然醉生梦死，以为自己从蝴蝶变成了庄周。虽然梦+现实都是一种给人的印象，但是庄周缺把这种现象互换起来理解。
3、最后，其实这个故事最终只说明一个道理：人生如梦，万事万物千变万化，不要被眼前所迷惑，也不要沉迷现有的状态无法自拔。一切只是现象，处在何处都属于自己的选择，只要没有迷失自我即可。
4、从学说理论来说，庄子属于道家学派代表，“道家”强调道法自然，要顺应自然万物，也阐述了“哲学”范畴的理论，引发后世猜想不断。
青年视觉网
虽然故事极其短小，但渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣。
要回答是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周的问题，必须先弄明白，庄周为什么梦为蝴蝶而不是蜜蜂？
世间昆虫，活的最累的是蜜蜂，活的最自在的是蝴蝶。
尽管人们都在讴歌蜜蜂，扪心自问，蜜蜂活的累不累？贪得无厌的财富积累，工程浩繁的蜂巢营造，等级森严的管理体系。你说，这不是要多累有多累吗。
再说蝴蝶，一生只为两件事：自由和爱情。蝴蝶不聚集财富，不营造豪宅，甚至，连爱爱情的结晶，卵，也懒得照管，就自行枯萎。
庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，快乐而悠然地翩翩起舞，四处遨游，根本不知道自己原来是庄周。醒来发现自己确实是庄周。庄子正是借蝴蝶这一意象，希望自己精神从紧张状态下解放出来，过得轻松偷快，体现了他的人生追求。“蝶梦”成为文人心灵的慰藉，借蝶梦来补偿现实的愿望，来缓解心理压力。
后人梁山伯与祝英台就很聪明，生前没有自由和爱情，死后，梁祝灵魂化蝶。
话至此，我的答案已出：其实，庄老师讲这个故事的时候，就明确的告诉了学生答案，只不过老师给学生答题思维设置了一个干扰项而已。闹得我们一直苦思冥想了几千年。
当然是庄老师想成蝴蝶，拥有他一生的自由和爱情。庄子曾做过宋国蒙地方的漆园吏，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝， 从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道。
蝴蝶，怎么可能想成为庄老师呢？
