第一位，姚孟起

姚孟起的歐楷被譽為是寫得最像歐陽詢的，他的歐楷在很大程度上上保留了歐陽詢書體險絕的風貌，筆畫更是精緻。

第二位，黃自元

學習書法理論，不得不提到的一個人就是黃自元，他的書法理論《黃自元間架結構九十二法》是歷來研究書法結構的好材料。

除了這本理論著作，黃自元的歐楷水平也十分了得。

黃自元的歐楷已經將原來的險絕逐漸變為平穩，方正，這也應該是後來歐體的一個總體特徵。而黃自元的歐楷不僅僅是歐楷，他還有柳公權和顏真卿楷書的特點。

第三位，林則徐

林則徐不僅是一位官員，他的書法造詣同樣深厚，他的歐楷書法也是令後人望塵莫及。
除了這些書法家，還有諸如潘齡皋，天津的陳義春，王維賢等人，這些都是二田口中的大家，也是他們不能超越的歐體書家！

存希齋書法

清朝書寫歐陽詢的書家遠超二田書？

《九成宮醴泉銘》，唐秘書監魏徵撰，歐陽率更書。九成宮即隋仁壽宮也。太宗避暑於宮中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。碑存麟遊縣新城南唐九成宮遺址。為歐書中上品，素為歷代所重視，稱楷書第一。

歐陽詢書欣賞

首先正確理解學歐體的書境，清代有黃自元與姚孟起，而今書寫歐體的更多。

黃自元的歐體欣賞

姚孟起的歐體欣賞

姚孟起，[清]字鳳生，一作鳳笙，吳縣（江蘇蘇州）貢生。以書名，正書宗歐陽詢，嘗臨九成宮醴泉銘逼肖。

今人臨摹歐陽詢書體欣賞

今人田蘊章書歐體欣賞

從書寫的特徵都有各自的書寫風姿。對於臨帖與臨摹是有區別的，有的書寫醴泉銘，逼真，而屬於臨摹過程，必須的我一致性，有的是學習其筆法字法，具有自己的個性特徵，溶於自己的書寫風格，有的喜歡逼真的筆墨氣象，有的崇尚筆意而有自己的情性意法，故各有千秋，對於書之法度，不同的繼承與發揚，其筆墨的用筆規律就有迥然的書寫。

認真對待每一個書者的筆墨鑽研精神，神契與古人的筆墨深邃。才是真正的書法精神所在。底蘊的深厚與否，對古典書法作品的領悟與感知就會一樣，即是文化低，也能臨摹酷似逼真，但是真正感悟書法的精神境界，需要有一定的文化修養，底蘊色豐厚，是分不開的，達到一定的書法高深層次的感悟與踐行書墨的真正的內涵，具有得文化底蘊及思想感情，才有的生機盎然，寫出自己的的風雅與志趣。

欣賞每一幅作品應該客觀的綜合的分析其全部藝術林林總總的因素。不能隔離其他因素，諸如筆外功底，藝術情懷，藝術修養，知識的厚度，學識底蘊，管窺蠡測些許藝術的邊緣因素，那隻能說是偏頗之詞，而去排斥另一方面，不是辯證的看待書法的創作。

客觀公正對待傳統文化藝術的創作，實屬不易的砥礪，而全面否定出現在當代的書墨形式，或有些許過激，或許是一種狹隘的文化藝術的交流，沒有寬宏大量的和鳴，僅僅停留在不斷升級的爭鳴，試問有何意義？

經歷了一個個春秋，書法藝術有多少人在不輟的耕耘，創造力，應該說屬於大家。

今天所展示的古今歐體書法面貌。應該說各有千秋。姿態紛呈。

狂喜淡墨a

提出這個問題的人，太無聊。書法圈不少都在提二田，甚至刻意貶低二田，已經說明二田和水平達到令人羨慕嫉妒恨的地步。害怕，恐懼，無奈。如同現在的美國，害怕中國崛起，無中生有，刻意抺黑中國一個道理。

不修心，不靜心。不可能學好書法。心惡語惡已跟書法背道而馳！武術宗師的李小龍。集百家之長，吸取精華，創出截拳道。現實中有人竟然說李小龍不會打架，只會拍電影。這類人就跟網上貶低二田的人沒多大區別。而當時開武館的，同行的，打不過李小龍怎麼辦？靠嘴巴黑唄。先不談誰打得過誰，從最基本的做人這一點就已經輸了！事實上真正跟李小龍接觸過的武術大師，都特別敬佩李小龍。尊稱武術宗師！話說回來，哪怕真不好，不行，於道德，修養，也沒有必要去惡語相向！書法重修心，自我修養。