誰拳頭硬聽誰的
施先生的《水滸傳》中，女將不少，比如“武藝高強、容貌俊美”的一丈青扈三娘、“生來不會拈針線，弄棒持槍當女工”的母大蟲顧大嫂，另外一位，就是很有些不尋常的女老闆，“眉橫殺氣卻豪俠仗義”的母夜叉——孫二孃。
孫二孃和她的渾家“菜園子”張青，在十字坡前開人肉包子鋪，一貫的劫殺來往路人，下手狠辣而作惡多端，為什麼還能上梁山做好漢呢？
首先，張氏夫妻多年行走江湖原則性強。“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕，眉橫殺氣，眼露兇光”，這是怎樣一種女豪強的形象，其實孫二孃的身世悽苦。她的父母原本是江湖人士，母親不慎被賊人所害，父親孤身帶著女兒，一邊討生活，一邊打聽賊人下落。孫二孃在江湖生涯中，從小沾染了一些江湖俠士的豪氣。以至於，接管了十字坡飯鋪之後，雖然還做得是“黑店”買賣，她與丈夫張青還有不成文的規矩，有三種人不可殺，即雲遊僧道、行院妓女和流配刑囚。作為江湖行走的張氏夫婦，其實是與這三類人同樣性質的“社會邊緣人”，彼此有相互憐憫，唇齒相依之感。正因為如此，孫二孃夫妻才能與魯提轄交厚，也救下了像武松這樣的豪傑，因此也給自己留了一條梁山路。
其次，張氏夫妻的互補性造就了特別的生活方式。“大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！”從許多細節可以看出，孫二孃與張青之間，其實是女主外、男主內的婚姻格局。孫二孃性格豪爽直率，武藝本領尤勝張青，最重要的是善於經營交際。菜園子張青，只是行腳買菜，種地為生，雖然也有些本領，更像個隱居的俠客，而沒有爭強好殺之心，對於妻子在十字坡酒店的諸多做法，確有些不贊同的地方，上面提出的“三等人不可殺”，也是為了約束孫二孃提出來的。夫妻二人，總有個陰陽互補，這些客觀原因，決定了母夜叉孫二孃性格強勢。正是這樣的互補關係，才讓張孫二人能在十字坡一帶黑道上吃得開，在“行事狠毒”中留下了“替天行道”的基因。
然後，張氏夫妻的黑道充滿了俠義心腸。在武松之前，十字坡接待了魯智深，“本家有好酒、好肉。要點心時，好大饅頭”，這種夾著暗示的招牌廣告，是孫二孃的一貫手段，輕鬆就賺翻了這位提轄大人，因為魯智深心性單純直爽，絲毫不疑惑天下還有蒙汗藥酒這種東西。在張青的指引下，孫二孃放過了魯大師，還結為好友，這是他夫婦俠的方面。後來的武都頭，像武松這樣擅長單兵和刺殺的人物，江湖經驗豐富，孫二孃同樣做法卻沒有成功，最終在張青的參與下三人結拜為兄弟。孤苦無依的武松，像是重新找到了家的感覺，而孫二孃確實也把武松當成弟弟，百般照顧，在孫二孃的幫助下，頭陀的衣服和度碟幫助武松脫胎換骨，完成了從打虎武松向行者武松的轉變。這是他夫妻義的方面。
最後，張氏夫妻毅然丟棄家業的爽快。放棄經營多年的家業，拉著丈夫張青入夥梁山，做西山酒店信息站點管理員，兼有接待來賓的職能，排位不過在一百零三。應該說，在梁山上，張氏夫妻的地位和崗位，都不受重視。那孫二孃為什麼還要這麼做？孫二孃的性格是“敢愛敢恨、風騷大膽”的做派，賣過人肉包子的女士，絕對是梁山僅有三位女將中最狠辣的人物，即使武功最好的扈三娘，你讓她把人殺了剁餡兒包包子，可能也完不成，因為戰場殺敵和後廚做飯完全是兩種感覺。有這等狠毒的心性，只會種菜的張青絕對不是她的良配，她也一定沒有看上過張青。她的理想男人，是武松那樣的好漢，特別是十字坡一番戲弄，讓孫二孃更加心有所屬。所以，之所以痛快的上了梁山，很大程度上是為了追隨武松，不能做成夫妻，也要像大姐一樣照顧武松，即使知道梁山並非善類所居，也顧不得了。
石頭大獅的膠澳筆記
梁山好漢們上山前，許多都是打家劫舍作惡多端的人物。所以，孫二孃和張青夫婦上梁山也在情理之中，沒什麼奇怪的。
首先，宋江就是個殺人犯，不管是故意殺人還是失誤殺人，總之是把閻婆惜殺了。他殺人還不像別人能說出殺人動機。比如武松殺嫂和殺西門慶是為兄報仇。血濺鴛鴦樓殺了張都監全家十多口，是報被張都監陷害之仇。而宋江殺人是唯恐與梁山賊寇私通的罪行敗露，這是拿不到檯面上的事，所以只好一跑了之，
還有晁蓋吳用公孫勝等領導人，是搶劫生辰綱的重犯，若被抓住必死無疑。
領導層都是這個德性，下面的人開個人肉包子鋪也就算不上什麼大事了。
其次，有一點必須弄清楚，梁山好漢上梁山前的劣跡，與上梁山後的表現是要截然分開的。上山後就是有組織的人，算是進入體制了。家有家法，鋪有鋪規，沒規矩不成方圓，如果像過去那樣胡作非為，那就不是梁山，而是賊山了。比如矮腳虎王英，上山前可以欺男霸女抓別人媳婦當壓寨夫人。睡醒覺可以喝人心醒酒湯。上山後就得規規矩矩聽令行事，不僅如此，而且還娶上了如花似玉的扈三娘為妻。兩相對照，真乃天地之差。所以，所謂梁山好漢的那些劣跡，都是上山前的事情。而作為大碗喝酒大塊吃肉大稱分金銀的粗人莽漢，總不能要求都成為文質彬彬溫良恭儉讓的文化人。
再有，《水滸傳》作為一虛構的文學作品，是描寫北宋末年官逼民反不得不反，嘯聚山林佔山為王替天行道除暴安良的一部武打戲，打打殺殺攻城拔寨是他們的主要生活方式。既然如此，就需要把108人塑造成108個面孔，不能有一個重複的。所以在上山前就要交代明白身份職業，愛好特長，武功高低，性格秉性。在這種情況下，每個人的職業就要各有特點色彩紛呈。比如鼓上蚤時遷，是挖墳盜墓的。白日鼠白勝，是專業賭錢的。病關索楊雄，是官府裡的劊子手，專管殺人的。總之，三教九流，五行八作都要有，只有這樣才能豐富多彩。而且他們的特長在書中還得有用武之地。時遷發揮竄房越脊如履平地的本事，盜得徐寧的金甲，為打敗呼延灼的連環馬立下頭功。白勝利用他賭錢練就的花舌子功夫，把押送生辰綱的楊志都給騙了。
從以上所述既可以說明，梁山好漢們上山前，是不計前嫌，不計出身，不計人品，不考慮是否有前科的。
文化一家人
都說孫二孃不好，不分是非善惡亂殺人。但是有沒有人仔細想過，她殺的都是什麼人？
讀者瞭解到孫二孃這人物，都是在武松的故事裡。書中，連武松這路過的罪犯都知道【大樹十字坡，客人誰敢那裡過 ？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。】
按正常邏輯來講，這個負面廣告打得這麼響，誰還敢從這裡走？
何況張青又說，他們宰的人，一定是“有那入眼的”，又有三等人不害。
經過這樣的過濾，首先排除掉一般商旅。都告訴你前邊是黑店要殺人了，你還往那裡去，那你死了是活該呀，不值得可憐呀！
再排除掉另外三等人，還剩下什麼人？
還剩下的，過十字坡這條路的人，你想想，這裡頭有幾個好人？有幾個正常人？所到孫二孃這裡來的，多非良善之輩，要麼就是故意冒險的自大狂。
武松的確是個好人，但是這個好人初到酒鋪，其表現如何呢？故意露白，還要調戲孫二孃，真被孫二孃宰了的話，武松活該呀！他自己找的呀！
其他再有的，就是魯智深和那個不知名的頭陀了。這兩個貨外表看著像好人嗎？且不說頭陀，魯智深實打實鑿的一個自大狂，聽了【大樹十字坡，客人誰敢那裡過 ？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。】這廣告以後，故意來作死的，就算宰了他，也怨不得孫二孃。
那個頭陀估計也差不多。看他帶的兩口刀就知道，這絕不是個吃齋唸佛的傢伙。
孫二孃魯莽，以貌取人，並且貪財，這是確實的。但是看看武松、魯智深、無名頭陀可知，孫二孃並不欺軟怕硬。
就衝她【不欺軟怕硬】這一條，比林沖都強之萬倍。林沖那個窩囊廢！
就連林沖這個懦夫都稱得上好漢，孫二孃憑什麼不能稱好漢、上梁山？
梁山上又有幾個不欺軟怕硬的真好漢呢？
純鈞LHGR
試問一下樑山一百單八將有多少不是被逼上梁山的，既然是走投無路那就談不上什麼好壞之分。梁山一百單八將可謂來自五湖四海，群龍混雜，幹什麼的都有。這裡面也不乏曾經做過壞事的人，大有人在。所以說梁山這夥人在朝廷眼裡就是一群造反的倭寇，一群烏合之眾。
當然啦，梁山的宗旨是殺富濟貧，替天行道，也因此在百姓心中被稱為好漢。其實用現在話講，這夥人就算佔山為王的土匪。儘管舉得是義旗，乾的是仗義的事，不過公然與朝廷作對，那就是造反。因此我們說這夥人的想法是好的，動機是好的，不過做法有些出格，咱說天下的貪官汙吏，地痞惡霸，自然有朝廷去制裁，輪不到你們梁山好漢去收拾，對吧！這事要是你們幹了，那不就等於與朝廷對著幹嘛，而且梁山後來居然連朝廷都不放過，這不明顯的要與朝廷對抗到底嗎。
因此，客觀得講梁山好漢不一定乾的都是好事，說白了梁山好漢也不一定都是好人。能明白嗎？你要能這樣理解的話，那孫二孃開黑店自然就可以理解啦，人為財死鳥為食亡，人為了生計，難免要做錯事。孫二孃夫婦在十字坡賣人肉包子也是出於無奈，要麼生活所迫，要麼就是嫉惡如仇，看不慣那些貪官汙吏欺負百姓，所以起了報復心理。不殺幾個有這樣的人不足以平民憤。而且殺死了還不解恨，居然突發奇想，用這些死人肉做成了人肉包子出售，說實話這個“母夜叉”孫二孃也真夠殘忍的。人家幹什麼事是人家自己的選擇，主要知錯就改就是好樣的。
還好孫二孃夫婦最後改邪歸正上了梁山，再也不做人肉包子啦！仔細分析一下上梁山的這些人，雜七雜八那是啥人都有啊，什麼偷雞摸狗出身的，地痞無賴出身的，江湖道士出身的，地主老財出身的，官府小吏出身的等等等，這些位你能說都是好人嗎？絕不是，所以別人都能上梁山，孫二孃也一樣。只要能融入梁山這個集團，就沒什麼好壞之分。上梁山為了一個宗旨，那就是逍遙快活，用魯大師的話說，那就是隻要能大塊吃肉大碗喝酒那就是夠了，所以梁山匯聚了那麼多好漢。
只不過梁山的結局太悽慘啦！原本靠著殺富濟貧替天行道生活的梁山集團，卻在宋江的指使下被朝廷招安，這一歷史性的轉折改變了梁山的命運，我們不得不說梁山其實是毀在了宋江的手裡。
孫二孃有著男人般的豪爽性格，上了梁山與男人一樣馳騁疆場，所以被稱為好漢也無可厚非。說白了“好漢”一詞只是個稱呼罷了，不能以“好漢”論好壞之分。各位您覺得呢？感謝閱讀，歡迎留言。
任馳贏天下
試看梁山１０８將有幾人是被逼上梁山的？
要說逼上梁山其實只有一人，哪就是林沖，老婆被高衙內看上設計加害，發配滄州還要火燒草料場，林沖走頭無路，才在柴進的引薦下上了梁山。
其餘人盧俊義之類都是被宋江設計引上山，剩餘人員不是原來就是草寇就是稱霸一方甚至於作奸犯科無路可走之人。說白了梁山就是一個典型的匪窩，接納孫二孃這樣的人自在情理之中。
首先，孫二孃惡名在外。
‘大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的丟了去填河！’
第二，孫二孃和二人有交情。
第一個是武松，第一次武松到店，孫二孃沒有麻翻武松，反遭武松制服，雙方結為好朋友。第二次武松武松血濺鴛鴦樓再次來到十字坡，得張青、孫二孃夫婦幫助，假扮成帶髮修行的“行者”。第二個是魯智深，路過十字坡被孫二孃麻翻得張青趕回救醒。
第三，孫二孃是從二龍山上的梁山。
二龍山三位大當家，花和尚魯智深、 青面獸楊志、 行者武松，既然接納了二龍山的勢力，不可能不接收二龍山的其餘人員菜園子張青、 母夜叉孫二孃、 操刀鬼曹正、 金眼彪施恩。
