麥積山133窟，門口正中,一組宋代造像。
釋伽牟尼輕輕躬下身子，伸出右手，想去撫摸自己離別了六年的孩子——羅睺羅。
六年前的一個夜半，妻子和孩子正在熟睡，他看了一眼然後狠心轉身，離開了皇宮，來到了深山進行苦修。
羅睺羅是釋伽牟尼起的名字，是“潛在的障礙”之意。他想出家，想離開自己的孩子和妻子。但尚在襁褓的孩子畢竟是一種牽掛，一種障礙。
誰不想攬你入懷，誰不想伴你成長，誰不想牽你小手，誰不想聽你歡笑。
釋伽牟尼有“無我”胸懷，塵世的各種苦痛必須要找到一個解決的辦法。眾生苦痛，蒼生有疾，何處尋脫解之道？
釋伽牟尼毅然轉身離別，他不知道什麼時候能回來。熟睡中的孩子，醒來已經看不到父親的身影。他不知道什麼時候能見到自己的父親。
六年，六年。
六年，對世間輪迴不過是匆匆一瞬。
但是對於父子之間，特別是幼年的父子之間，無疑是慢慢長夜，慢慢長日。
羅睺羅對於父親的思念如同其他孩童一樣，希望被有力的臂膀高高舉起，希望騎在父親寬闊的肩頭。
我不相信釋伽牟尼在皓月當空，漫漫長夜時，他的思念不會回到王城，不會去想抱一抱自己的孩子。
他在度化鬼子母的時候，肯定會想到自己的孩子。
是否已經牙牙學語，是否蹣跚學步，是否蹦跳玩耍，是否庭院嬉戲。
我的孩子，你可還好？
六年後，釋伽牟尼思維成道，大悟成佛，成為天地間的聖人。
他回到王舍城，回到了自己曾經生活過的城市。
民眾傾城而出，對釋伽牟尼頂禮膜拜，他已經成為了萬眾敬仰的佛陀。
莊嚴威儀！
釋伽牟尼在人群中看見了自己的孩子羅睺羅。
他的心中突然掀起了波瀾，六年的苦修只是把他自己的心結埋在了心靈的最下層。
今天，在不經意之間，在父子眼神對望的一剎那，這個心結突然間翻動起來，像大海里的浪花，澎湃如潮，不可自抑。
他站起身，向羅睺羅走來，他忘記了自己是是一個佛陀，忘記了周邊聽法的信眾，世間陡然寧靜。
他是一個父親、一個離別自己孩子六年的父親。
心中的迫切，步伐不由得匆匆。
羅睺羅也從人群中擠出來，向著釋伽牟尼也是匆匆走來。
父子相遇
高大威嚴的釋伽牟尼和尚是兒童的羅睺羅。
釋伽牟尼身軀微微前躬，伸出手去撫摸自己的孩子。
這個撫摸，他期待了六年。
釋迦牟尼躬下身軀，伸出右手，想去撫摸和自己離別了六年的孩子，或許，從他轉身離別妻子的時候，就在期盼著這一刻。
他自己的離別之苦，他對孩子的歉疚，在這一刻顯露無疑，他的手，落到了羅睺羅的頭頂。
羅睺羅站在父親身側，輕輕低下頭，接受父親的撫摸。
羅睺羅年幼的時候就失去了母親，由姨母撫養長大，父親的愛他也期盼了很久、很久了。
心中的千般委屈一時間湧上心頭，少年的心怎麼能承載這麼長的離別。
釋迦摩尼任淚水橫流，羅睺羅任哭聲嗚咽。
這一刻，崇高的佛褪去了光環，成為了一個人間的父親。
父親，這是人間俗世賦予他最激動、最親切、最溫暖、最幸福、最長久、最永恆的身份。
人生有八苦，其中有“愛別離”，就是和相愛的人、喜歡的事離別。
超塵離世的佛也不能脫了這個俗念，“離別”對他何嘗不是一個痛苦。
“菩薩去家，有思親之供”，這是北周文學家庚信寫的《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》中的語句，意思是說：菩薩（釋迦牟尼成佛前的稱呼）離開家的時候，十分思念自己的父母雙親，就擺起貢品，點燃香燭來遙寄自己的思念。
思親可以有供，而思念自己孩子的時候如何寄託呢？釋迦牟尼只能是在心中無數次的刻畫自己孩子的模樣：我的孩子，你可安康！你可在歲月裡成長！你可在陽光下奔跑！你可在姨母的懷抱裡撒嬌！
我清晰地記得你襁褓中的模樣，也無數次夢到你現在的模樣！
今天攬你入懷，讓我撫摸你可愛的臉龐，拭去你委屈的淚水。
孩子，原諒父親的不辭而別，原諒離別造成的悲傷。因為父親擔負著為眾生解脫苦痛的使命，只能忍心離別。
今天，讓我們父子不在離別，讓我永遠陪伴在你身旁，看著你每天成長。
佛國莊嚴，又怎能拒絕父子情長。
讓你的成長，永遠注入我醇厚的目光。
（注：羅睺羅後來被度化為沙彌，成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一）
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