麦积山133窟，门口正中,一组宋代造像。
释伽牟尼轻轻躬下身子，伸出右手，想去抚摸自己离别了六年的孩子——罗睺罗。
六年前的一个夜半，妻子和孩子正在熟睡，他看了一眼然后狠心转身，离开了皇宫，来到了深山进行苦修。
罗睺罗是释伽牟尼起的名字，是“潜在的障碍”之意。他想出家，想离开自己的孩子和妻子。但尚在襁褓的孩子毕竟是一种牵挂，一种障碍。
谁不想揽你入怀，谁不想伴你成长，谁不想牵你小手，谁不想听你欢笑。
释伽牟尼有“无我”胸怀，尘世的各种苦痛必须要找到一个解决的办法。众生苦痛，苍生有疾，何处寻脱解之道？
释伽牟尼毅然转身离别，他不知道什么时候能回来。熟睡中的孩子，醒来已经看不到父亲的身影。他不知道什么时候能见到自己的父亲。
六年，六年。
六年，对世间轮回不过是匆匆一瞬。
但是对于父子之间，特别是幼年的父子之间，无疑是慢慢长夜，慢慢长日。
罗睺罗对于父亲的思念如同其他孩童一样，希望被有力的臂膀高高举起，希望骑在父亲宽阔的肩头。
我不相信释伽牟尼在皓月当空，漫漫长夜时，他的思念不会回到王城，不会去想抱一抱自己的孩子。
他在度化鬼子母的时候，肯定会想到自己的孩子。
是否已经牙牙学语，是否蹒跚学步，是否蹦跳玩耍，是否庭院嬉戏。
我的孩子，你可还好？
六年后，释伽牟尼思维成道，大悟成佛，成为天地间的圣人。
他回到王舍城，回到了自己曾经生活过的城市。
民众倾城而出，对释伽牟尼顶礼膜拜，他已经成为了万众敬仰的佛陀。
庄严威仪！
释伽牟尼在人群中看见了自己的孩子罗睺罗。
他的心中突然掀起了波澜，六年的苦修只是把他自己的心结埋在了心灵的最下层。
今天，在不经意之间，在父子眼神对望的一刹那，这个心结突然间翻动起来，像大海里的浪花，澎湃如潮，不可自抑。
他站起身，向罗睺罗走来，他忘记了自己是是一个佛陀，忘记了周边听法的信众，世间陡然宁静。
他是一个父亲、一个离别自己孩子六年的父亲。
心中的迫切，步伐不由得匆匆。
罗睺罗也从人群中挤出来，向着释伽牟尼也是匆匆走来。
父子相遇
高大威严的释伽牟尼和尚是儿童的罗睺罗。
释伽牟尼身躯微微前躬，伸出手去抚摸自己的孩子。
这个抚摸，他期待了六年。
释迦牟尼躬下身躯，伸出右手，想去抚摸和自己离别了六年的孩子，或许，从他转身离别妻子的时候，就在期盼着这一刻。
他自己的离别之苦，他对孩子的歉疚，在这一刻显露无疑，他的手，落到了罗睺罗的头顶。
罗睺罗站在父亲身侧，轻轻低下头，接受父亲的抚摸。
罗睺罗年幼的时候就失去了母亲，由姨母抚养长大，父亲的爱他也期盼了很久、很久了。
心中的千般委屈一时间涌上心头，少年的心怎么能承载这么长的离别。
释迦摩尼任泪水横流，罗睺罗任哭声呜咽。
这一刻，崇高的佛褪去了光环，成为了一个人间的父亲。
父亲，这是人间俗世赋予他最激动、最亲切、最温暖、最幸福、最长久、最永恒的身份。
人生有八苦，其中有“爱别离”，就是和相爱的人、喜欢的事离别。
超尘离世的佛也不能脱了这个俗念，“离别”对他何尝不是一个痛苦。
“菩萨去家，有思亲之供”，这是北周文学家庚信写的《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》中的语句，意思是说：菩萨（释迦牟尼成佛前的称呼）离开家的时候，十分思念自己的父母双亲，就摆起贡品，点燃香烛来遥寄自己的思念。
思亲可以有供，而思念自己孩子的时候如何寄托呢？释迦牟尼只能是在心中无数次的刻画自己孩子的模样：我的孩子，你可安康！你可在岁月里成长！你可在阳光下奔跑！你可在姨母的怀抱里撒娇！
我清晰地记得你襁褓中的模样，也无数次梦到你现在的模样！
今天揽你入怀，让我抚摸你可爱的脸庞，拭去你委屈的泪水。
孩子，原谅父亲的不辞而别，原谅离别造成的悲伤。因为父亲担负着为众生解脱苦痛的使命，只能忍心离别。
今天，让我们父子不在离别，让我永远陪伴在你身旁，看着你每天成长。
佛国庄严，又怎能拒绝父子情长。
让你的成长，永远注入我醇厚的目光。
（注：罗睺罗后来被度化为沙弥，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一）
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