三国时代，天下分崩，人才辈出。我们大家，总是喜欢把自己的目光放在那些英雄人物身上。
比如曹操和刘备，他俩各种各样的性格，心思，行为，我们总是能从一个很新颖的角度，对他俩重新解读，重新认识。
他们辉煌，他们伟岸。但是从古至今，我们在他们身上花费的目光实在是有些多了。以至于我们都忽略了，在恢弘的三国时代里还有许多平凡的无名之辈，其实他们也同样值得我们铭记。
所以今天，我觉得我们应该把目光放低一些，低到那些平凡的人身上。因为他们的生活和价值观，或许才是那个真实的三国世界。
比如，下面这三伙平凡的强盗。
第一伙：送贾诩归乡，不杀恩人。
贾诩，字文和，老家在今天的甘肃，是曹操的五大谋士之一。贾诩出道前，汉阳阎忠就称他：有良、平之奇。意思是称赞贾诩有张良、陈平一样的才干。
在东汉末年，甘肃省属于并州，是汉朝的边疆地带。因为当时边疆不断遭受少数民族骚扰，所以贾诩的家乡一直都不太平，经常有强盗出没。
贾诩最开始时，被乡里举为孝廉到地方做官，后来因为朝廷过于昏暗，遂称疾返乡。结果很不巧，贾诩在返乡路上遇到了一伙强盗，以至同行数十人皆被绑走。
但是贾诩，临危不乱，急中生智，谎称自己是太尉段熲（jiong）的外孙，请求强盗放过自己，并许诺日后重金答谢。
《三国志·贾诩传》：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚孰之。”
太尉段熲，是东汉末年的边疆守将，曾经威震西土，当地人民都对他敬仰不已。
于是，当强盗得知贾诩是段熲的外孙后，直接二话不说，就把贾诩放走了。
据《三国志·贾诩传》记载：“氐果不敢害，与盟而送之。其余悉死。”
我们知道，强盗都是蛮横，嚣张，不讲道理。但是这伙强盗，在听说贾诩是段熲的外孙后，竟然直接就把贾诩放了，而且还恭恭敬敬的送走。
强盗为什么这么做呢？难道他们真会惧怕贾诩是段熲外孙的身份吗？他们真会傻傻的相信贾诩回头会重金答谢吗？答案肯定不是。
因为在那种年代，人人朝不保夕，强盗不可能会因为别人曾经的威名而畏惧，也不可能相信自己把人质放走之后还能回来报答的鬼话。
而他们最后之所以会选择放人，只是因为，他们心底还有善。
所以，他们哪怕身为强盗，也要对段熲心存敬意；哪怕明知贾诩的话不可信也要爽快放人。
其实说实在的，我觉得他们才更像是一个真正的人。没有吃的我就去抢，简简单单，纯纯粹粹，就是为了活着；遇到有恩自己的人，那我就爽快的放，哪怕是假，但我不错杀。
他们没有才能，没有谋略，也没有那么多的尔虞我诈，甚至在历史的长河里，连名字都没能留下。但是，他们心底依然有善，有底线，有可为，有可不为。
所以，他们在平凡的同时，也同样伟大。
第二伙：还张范子侄，不难义士。
张范，字公仪，河内修武人，在今河南获嘉县。东汉末年，官至司徒，据说是张良之后。他性恬乐道，淡泊名利，不喜做官，在当时亦是清明之士。
曹操在官渡之战平定冀州后，深知张范为当地名士，故随即派遣使臣前去召见张范做官。可是张范拒绝了，他因自己不愿出仕而留在了彭城，然后让弟弟张承前去配合。
结果没多久，张范的儿子张陵和张承的儿子张戬被山东贼人掳走。于是张范，身为一方清明之士，立即修书一封送至贼营，希望贼人能送还自己的儿子和侄子。
待贼人收到书信，得知自己掳走的竟然是清廉名士张范的后人，他们当即就把张陵送还给张范，以表歉意。可是张范并未满意，因为贼人只送来了自己的儿子，而弟弟张承的儿子还依然在贼人手里，性命堪忧。
于是张范继续写书给贼人说：“谢谢你们对我儿子的厚爱，我妻子其实也喜欢我儿子，但是我更可怜我侄儿张戬还小，他还是个孩子，我不忍心他有什么不测，所以我现在愿意用我自己的儿子，换回我弟弟的儿子！！”
当贼人得知张范的这一请求后，不由得打心底深感佩服。心想，张范身为一方义士，果然名不虚传，现在为了保住他弟弟的孩子，竟然能忍心舍弃自己的孩子，可见张范真的是心怀大义。于是贼人最后一致同意，将张范的侄儿送也还给张范。
《三国志·张范传》：“范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。”
张范
第一伙强盗，劫的是贾诩，可能大家还稍微有所耳闻。但是这个张范，估计没人听说过，可他大公无私的行为，却是令人赞叹不已。而最后，贼人也同样义气，把人质都毫发无损的送还，并且也没有索取什么财物。
所以，这一伙强盗也并不是穷凶极恶的歹徒，他们能被张范感动，能最后选择放人，就足以说明他们还有良知，还有底线。
虽然，他们在史书上没有留下真实的名字，并且还挂了一个贬义的统称：山东贼。但他们的举动，却让我看到了三国世界里另外一群人。
他们是强盗，是贼人，是一群既平凡又普通的无名之辈，可是他们内心却崇尚正义，且希望自己能做一个好人。
第三伙：收回屠刀，不害孝子。
这第三伙强盗，同样没有名字，劫的人，也不算是名人。
被劫者，名叫司马芝，字子华，河内温人，在今河南温县。这个人在《三国志》里，同崔琰毛玠共处一传，可能在当时比较有名吧。
司马芝年少的时候，是一位书生，当时因为家乡不太平，遂带着老母亲到荆州避乱。结果到鲁阳山，不幸遇见盗贼，当时与他同行的人，见势不妙，皆丢弃掉父母孩子独自逃跑。
可唯独司马芝无动于衷，他没有独自逃跑，而是默默地坐在母亲身旁，用心守护着自己的母亲。
不久后，山贼赶至，贼人直接将兵刃横在司马芝脖子上，欲要杀害。而司马芝并没有贪生怕死求饶，只是不断叩头，向贼人诉说自己母亲年迈，希望自己死后，母亲能被厚待。
而贼人，见司马芝竟然如此孝顺，一时间亦被感动，遂收回兵刃，告诉同伴，这是孝子，杀之不义。于是放司马芝与他老母离去。
《三国志·司马芝传》：“同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临之，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害。”
这伙贼人，估计也是屠人无数，但是当他们看到孝子时，他们手中的屠刀在那一刻竟然选择了放下。或许他们被司马芝的真情触动了，使他们想到自己也有母亲，且自己的生活也是不易。
所以，贼人不能接受自己杀害一个孝子，也不能接受自己是一个不义之人。于是他们说出了那句话：此孝子也，杀之不义。
可见贼人也有底线：不杀孝子，不做不义之人。
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本人文笔有限，写不出来三国时代底层人民不平凡的感觉，但是我想说，我们大家不应该一直把目光聚焦在英雄人物身上，我们不应该片面地理解三国时代只有辉煌。
我们还应该关注，三国时代里有一群底层人，他们同样活的有正义感，有良心，有底线，哪怕身为强盗，不被世人认可，但他们在面对恩人、大义、至孝的时候，他们能够收回手中的屠刀，选择做一次好人。
最后，我再次为三国时代里的底层人、平凡人、伪坏人发一次声，我为他们说一句：你们平凡，但同样伟大。
同时，我希望当下可能是底层人、平凡人、普通人的我们，不要灰心。在时代的洪流里，我们可能做不了英雄，但如果能在路边安静地鼓掌，能在一朵花上安心做绿叶，我觉得这趟人间亦是值得。
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