前文说到，创造力取决于感受流动的空间，有外在空间，也有内在空间。内在空间和外在空间是有正相关的。
在原生家庭这个原初外在空间，如果感受是被容纳的，就有了创造力的基础，如果是被攻击的，就容易顺从，内化为一个“内在的批评者”，总是去压制感觉。
作为成年人，如果想让自己恢复创造力，就需要聆听自己的感觉，并试着持续的表达和追求它们，让感觉的流动形成一种持续的存在。
创造与扩容
这里武老师讲的基本观点是，我们的内在生命力，需要借助我们所创造的一个外在之物去修炼。
这个外在的被创造之物，它的生死呼应着我们内在生命力的生死，它的本质呼应着我们内在生命力的本质。
在不断创造的过程中，我们自己的容器，或者叫空间，也会不断的扩大，武老师把这一点称为“扩容”。当生命力指向成长时，你的一生必然是不断扩容的过程。
被创造的外在之物，可以是一个很实际、很真实的东西，例如房子、公司，也可以是一件有点抽象的想象之物，例如一部作品，一个理论或者一件美妙的艺术品。
做到这些并不容易，因为这个世界上有伟大创造之物的人都是少数。更为重要的是人类的任何伟大创造物，最后都会毁灭，都会归于无常。
并且你可能会亲眼看见，你所创造的事物将不属于你，甚至被毁灭。这一切都非常考验人的心灵。
如果看着充满着你的心血的外在创造物，在经历生老病死的无常，并且这一切惊涛骇浪都没有冲垮你的心灵，相反，你的内在心灵，在这整个过程中变得更为坚韧，更有力量，也更圆满，那就很值了。
在武老师所了解的事物中，最能浓缩地体现这个过程的，是藏传佛教的“坛城沙画”是非常震撼的图景。
简单介绍一下，坛城沙画是一种宗教艺术，具体来说是喇嘛们用彩色的沙粒“画”出奇异瑰丽的佛国世界，这个过程非常辛苦，制作出来的坛城沙画精彩绝伦，绝对可以当做艺术品来收藏。
但是，这个艺术活动的最后一步，是将这个喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦才创作出的惊人作品，毫不留情地毁掉，把沙子倒入流水中。这个活动的寓意是，就是无常。
坛城沙画
在武老师的理解里，已经知道自己所创作之物会毁灭，归于无常，但仍然能全情投入，去创造出最高水平的作品来，而这份毁灭还是自己亲手去实施，这个过程实在太磨练心性了。
由此他反思，他是1974年出生，到写作时已经44岁了，除了写了十几本书，构建了一个目前还显得粗糙的思想体系，他在现实中什么都没创造。
在去年之前，他的公司一直像一个个体户一样，简单原始；他也没有好好去构建一个家，这里不仅指的是结婚成家，也是说他都没有给自己弄一套非常满意的房子，在这个房子里去精心打造他的生活空间。
当然，现在这一切都在改变中。不敢去创造，甚至都不敢生出渴望，关键原因是担心被毁灭，担心自己的渴望不能实现。
咨询中他见到太多人说，有一件事他们很想去做，有一个人他们很想爱，但就是没有去做，没有去追求。为什么？
深入探究的时候就会发现，几乎都是同样的原因：担心自己会失败。为什么失败会如此可怕？因为一种很深的、难以言说的羞耻感。
这份羞耻感的源头，是全能自恋。拥有这种想法的人，还无意识地活在“我是神”的幻觉中，觉得自己一出手，这个世界就会积极回应自己，满足自己。
但这种想象中的积极回应没有发生后，他们就会发现一个事实——自己不是神，只是一个普通人。
不过这时候，他们不是觉得自己是普通人，而是觉得自己什么都不是。本来以为自己想天神一样高高在上，但是一旦受挫，就会觉得自己是最卑贱的人。
这种巨大的落差，让他们感觉无比羞耻，特别是，他们竟然幻想过自己是神。
有很多人，一辈子没干过什么特别的事，没有强烈地追求过喜欢的人，没有执着地去做自己喜欢的事，都是为了避免这份羞耻。
如果和一个不怎么有感觉的人过日子，或者去做一件凑合的事，那么就算失败了，也不会这么羞耻。
最严重的是那些这辈子简直一事无成的人，他们有人也许接受过还算可以的教育，但从来没有用心地投入到任何一件事上，什么事都是凑合的。
这都是他们内心的这份全能自恋，以及受挫后导致的羞耻感在作祟。
为什么有些人可以受全能自恋的驱使去追逐一些伟大甚至幻想级别的目标，而有的人却受全能自恋的感觉所困，以至于寸步难行呢？
武老师认为这里面的差别是：前一种人曾经在现实层面干过一些超出想象的事，这让他们觉得全能自恋也许是可能的；后一种人从小一觉得自己很厉害就会受挫，结果后来一直都在躲避受挫后的羞耻感。
可以说，曾经的现实成就导致了他们心理容量大小的不同。
那些有现实成就的人，把一些事做成了的人，这个现实成就撑开了他们的内在空间；而那些没有什么现实成就的人，内在空间就没有被撑开。
他们只有在想象的世界里，才会觉得自己有一个无限大的空间，可一到了现实世界，他们稍一受挫，就会崩塌。
所以这引出一个简单的结论：如果你想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物，去拓宽你的空间，也就是“扩容”。
这也引出另一个简单结论：只有真正达成的成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界大小，不能起到这个作用。
当然这并不是说，你有过多大成就，你的心理空间就会有多大，实际上很多成功人士的心理空间仍然很狭窄，一旦失败就会容易瓦解。
你的心理空间有多大，这需要现实作为去检验，也需要现实成就去扩容。有些人看上去天生气量就很大，他们仿佛有无限的空间。
而如果你去了解他们的童年，你就会发现他们绝对干过超出自己年龄的夸张的事情，这些事情在大人看来也许不值一提，但在那个年龄是超夸张的，这些事情在那个时候就扩大了他们的心理容量。
并且，最初这都是养育者所允许的结果。心理扩容的最佳时期，就是孩童时期。
因为年龄越小的时候，达成夸张目标所需要的现实资源越少。如果这个时候，一个人形成了巨大的心理能量，那会是养育者给孩子的一个巨大的祝福。
放在成年人身上，如果你想扩容，最好的方式，就是创造你真心想创造的事物。同时。这种创造过程是检验你心理容量的最佳方式。你越喜爱的事物，就越具备这个功能。
武老师也见过一些企业家，他们的企业做的非常成功，可他们总是郁郁寡欢，深谈之后才知道，这根本不是他们所热爱的。
他也见过一些人，他们拥有别人羡慕的家庭，可是他们一样缺乏感觉，因为这不是他们所钟情的。
人类真是非常复杂的生灵，虽然有人想从哲学上说自由意志不存在，但武老师认为一个人是否发自内心地去做事、去爱人，这是一个非常真实的人生命题。
如果你没有遵从你的自由意志，在这个世界上去展开过你的生命，那不管你的生活看起来多么好，你自己都会知道好像不对，有些关键的东西是你所匮乏的。
只有你遵从了你的自由意志，遵从你的心，并将你的心大胆地投射到外部世界，去爱、去恨、去投入、去创造，那么就算最终一败涂地，你也会有一种难得的充实感。
最后要提醒你，武老师说的这些话并不是煽动你去做什么，而是希望你能够为自己的选择负责，拥有自己说了算的人生。
总结
1.我们的内在生命力，需要借助我们所创造的外在之物去修炼。如果想有一个很大的心理空间，需要通过创造外在现实之物去拓宽，也就是“扩容”。当生命指向成长时，我们的一生必然是不断扩容的过程。
2.只有真正达成的成就才能拓展你的空间，想象中的世界大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，需要现实作为去检验，也需要现实成就去扩容。
3.太多人不敢去做事，不敢去爱人，不敢去创造，不敢生出渴望，几乎都是担心自己会失败，为了避免受挫后的羞耻感。
4.心里扩容的最佳时期是孩童时，因为年龄越小，达成夸张成就所需要的现实资源越少。成年人如果想扩容，最好的方式是去创造你真心想创造的事物。
思考
创造与毁灭，生与死，有时候是一瞬间的事情。让我想到了，白发人送黑发人。之所以痛苦，可能就是因为看着自己创造的，那么完美、精致的人就这样毁灭，就像自己内在生命力随之毁灭。
由此带来的死亡焦虑，是非常可怕的，所以有人才会出问题。当一个人明知道被毁灭，仍然做到倾情付出，全情投入地去做这件事。这种感觉真的让我很震撼。
不敢去爱人，不敢去创造，为了避免受挫后的羞耻感。那种感觉确实很难受，我体会过。
你向一个人表达喜欢，表达爱慕，结果他没有给回应，或者是他给的回应和自己想象的不一样。之后自己的感觉，真的是五味杂陈。
我看到有人说，成功是成功之母。从小事上培养出“我能行”的感觉，这样有一股自信，有一股心理能量，当出现受挫之后，就有了更强的抵抗力。
如果一个人整日都陷入失败，最后成为习惯，终将一事无成，把事情做好做成功，是一次次扩容的过程。每一次成功体验都为下次做的更好打下基础，并不断外化为结果，再反向影响内在生命力，形成良性循环。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》，对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。
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