記得小時候看皮影戲《火燒綿山》，說的是二千多年前的春秋時期，晉文公重耳因宮廷內鬥受迫害走國的故事。在重耳最困難的時候，他的臣下介子推在他落魄無耐之時割肉救主，後來重耳百經磨難終成王位，這就是春秋五霸之一的晉文公。成就王位後，他不思報恩，卻聽信讒言，將介子推母子燒死在綿山，事後，還惺惺作態將介子推母子環抱未燒盡的一塊椿木做了一雙木屐，每逢重大朝政才穿上它，以示紀念，並美其名曰：“足下”，以表尊重高貴之意，並將每年的這一天定為二十四節氣的清明節，這就是“足下”一詞和清明節的由來。
清明，清明 ! 天氣要清明；社會要清明；政治要清明，這是國之所盼，民之所想。晉文公火燒綿山，環境汙染，天氣不清明；不思報恩，聽信饞言迫害忠良，社會與政治能清明嗎？因此所謂清明，實則絕大諷刺 !
然而在民間百姓這裡，幾千年來卻作為祭祖掃墓、緬懷先人的節日，成為中華民族的傳統美德和文化。自古以來多少文人墨客吟誦讚美清明 ，抒發思古之悠情。尤其唐代杜牧一首“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”成為千古清明絕唱。通過祭祖掃墓，可以使人們世世代代不忘初心根本、不忘祖恩、不忘傳統，凝心聚力，家庭和睦；社會和諧；國家和平、繁榮昌盛。
一九七六年的清明節是全國人民最重要的、最難忘的清明節。四月五號那一天，在北京天安門廣場廣大群眾自發的興起了悼念周總理的活動，花圈、輓聯、詩詞鋪天蓋地，那年代、那場面、那氣勢，真是感天地、泣鬼神。人們大多沒有料到被壓抑後的噴發，尤其是那些“欲哭聞鬼鬧，揚眉劍出鞘”文采飛揚、魅力無窮的詩詞悼文，更是令人震撼 ! 說實在的，在此之前，特別是文革時期，我們根本就不知道清明節是怎麼回事。前幾年國家將清明節確定為法定節假日，人們才越發感覺清明節在中華民族傳統文化中的重大意義。
說到我家還是一直堅持清明到祖墳掃墓添土的。父親和叔叔每到這個節日，很早地就到祖墳前燒紙祭奠。後來長輩過世了，就是我哥哥帶著兄弟們去辦理，這個傳統除了文革時期總是這麼堅持的。後來自二零一三年始，每年清明祭祖不論從形式和規模都有了變化和提高，這都源自遷移祖墳開始。
我家是個大家族，祖墳世代相聚，連成一片。由於時代變化，村集體統一規劃墓地安葬，將所有散葬不一的墳墓遷到一起，提高土地利用率。說實話，人已入土為安，作為子孫後代，誰也不輕易更不情願，把沉睡多年的祖輩從墳裡挖出來重新安葬。無奈只好照辦。遷墳那天，我們隆重的搞了個儀式，還請了一個裝模裝樣的風水先生，齊刷刷地擺那九口新漆的紅棕色的棺材。我們一個爺爺奶奶的哥們弟兄，就有十三個，還有姐妹七八個，更不要說後輩人了。那天，哥哥帶著全家老小上百口人跪在墳前，宣讀祭文，場面凝重、悲哀肅穆、冷風習習。祖墳新居遷至萬福山西角下，遷墳完畢，二零一四年清明節，我們在祖墳前矗立起一座高兩米餘的豐碑。碑的正面為《萬福碑》，橫批：水有源、樹有根、吾有祖。上聯：萬福山下萬福莊，萬福山莊祖居鄉，萬福莊西萬福地，萬福地靈萬福長。下聯：祭祖敬天遵遺訓，人神合一德承全，懐古昭思恩義，世代永續香火傳。豐碑的銘文記述了萬福莊張氏家族，自太祖張瑾始已歷九世，舉家世代辛勞，以勤為本，儉以養德，家族興旺；家譜有序；家業殷實；家教謹嚴；家風淳正；家庭和睦。
先考遺訓曰：治國安邦竭力盡心；父母堂前盡孝順心；夫妻之間克己換心；兒女面前諸事細心；兄寬弟忍有容讓心；與國人交有同志心；有恩當報天理良心；先進之道總要留心。
清明節那天，我們還搞了一個揭碑儀式，宣讀碑文，兒孫依次上香跪拜，虔誠祭祖，之後，全家團聚一堂，共敘祖恩，自此年年如是，直至去年。
時間如梭，轉眼今年清明節將至，又到清明祭祖時，全家人心裡都在嘀咕，過幾天就是清明節了，咱家應該怎麼辦呢？我們幾個人的意見是：今年祭祖，情況特殊。疫情突發，防控為主。心到神知，動靜適度。分別施策，切莫反覆。
張俊魁二零二零年三月二十一日農曆二月二十八
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