在《封神演義》中為何好幾位聖人的坐騎都是牛？在《封神演義》中，聖人們出行的方式各不相同。混元老祖鴻鈞道人沒有坐騎，闡教大掌教老子騎的是一頭板角青牛，元始天尊沒有坐騎，出門乘坐的是沉香輦，昊天上帝和瑤池金母沒有出過門，不過在他們的女兒龍吉公主登場時，曾經提到他們家中養了許多珍禽異獸，像鸞鳥龍鳳等數不勝數。人族三皇都窩在火雲宮中。妖族之祖女媧娘娘出門只是香氣縈繞，騰空飛行。
因此，《封神演義》中有兩位聖人的坐騎是牛。
老子的坐騎是青牛，是因為有典故在先。
在秦漢時期就有老子出關的故事流傳，當時，老子騎乘的就是一頭青牛。在兩漢之後，老子被道教尊奉為道祖，地位飆升，他的坐騎也水漲船高，成了一頭神獸。在《西遊記》故事中，青牛精不但驍勇善戰，武力值堪比孫悟空，圈牛鼻子的金剛琢更是可以圈盡天下兵器，端的厲害無比。
在《封神演義》中，老子的板角青牛也算厲害，跟隨老子破了黃河陣、誅仙陣、萬仙陣。無論是面臨刀山火海，還是風刀霜劍，老子那青牛都沒有後退一步。可見《封神》中的青牛也是很給力的。
至於通天教主的奎牛，是一種獨腳牛。據《山海經》記載，這種奎牛乃是上古異種，一旦出行，必有風雷相隨。
不過，能與通天教主鬥法的，那都是聖人中的高手。奎牛的那點神通，在幾位聖人面前還是不夠看。因此，在原作者描寫聖人大戰時，對奎牛隻是一筆帶過，並無特異神通的描寫。
另外，像被封為東嶽大帝的黃飛虎，騎的是五色神牛。他的五色神牛在早期算是非常厲害，能日行千里。不過到了封神大戰之後，只能算是最普通的神獸。
那麼，兩位聖人和黃飛虎，為何都選擇牛作為坐騎呢？
在古代，最常見的坐騎當然是馬。馬奔跑迅速，遠過於牛。不過，在魏晉時期的那些崇奉玄學的人看來，馬是武夫的坐騎，上不得檯面。作為名士，應當騎牛。牛那慢悠悠的閒適模樣，正符合道家追求逍遙，追求自由的狀態。
因此，像阮籍、嵇康這樣的名士基本不騎馬，要騎也騎牛。老子騎牛過函谷關，也頗有幾分逍遙氣。
這種風氣當然對後世的道家學派、道教徒有著莫大的影響。故在《封神演義》中，牛這種普通動物，也被升格成了神獸。
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