所有的花都有自己的芳香，有時，我們卻不一定都能感知。
杜鵑花在我國少數民族傳統習俗中有著神聖的地位，只是各個民族的叫法不同，有人稱美伊花、映山紅、滿山紅、妥底瑪櫻、春天花等等，彝族阿細人稱她馬櫻花，在阿細人古老傳統的習俗中，她是種既神聖又神秘的花，她是蒼天賜給山民的神靈。
小時候，我跟隨阿姐到很遠很遠的地方放牛，見到箐溝裡綻放的馬櫻花好看極了，一回到家就高興地告訴家父，平時主持祭祀活動擔任畢麾的父親喜出望外，連忙跟我說，明天早上公雞還不穿衣裳前，他要領我去向那棵馬櫻花叩拜。
大地還沒有醒來，月亮沒有走遠，星星還在眨眼，我倆早早啟程。棕繩網兜裡裝著酒、米、碗和四炷香，父親一路上滔滔不絕地說，馬櫻花是阿細人心目中的神花，任何祭祀活動都離不開她，今後見到馬櫻花時不能攀摘。到了箐溝，我倆點燃香火，把盛滿酒、米的碗整齊地擺在新鮮松毛鋪就的馬櫻花樹前，家父左手端起酒碗，右手拇指和無名指一邊蘸一滴酒彈向天空，一邊說感謝蒼天的厚愛，又蘸一滴酒彈向箐溝， 感謝大地的恩賜。
我倆每人持一對香向馬櫻花樹作揖後插在樹旁，又虔誠地跪拜在馬櫻花樹前，父親對著蒼天對著大地，對著馬櫻花，對著自己的靈魂輕輕地說，感謝山神的保佑，感謝地神的給予，讓我們風調雨順，有吃有穿，沒災沒病，完畢後，撿了兩片掉在地上的幹葉子揣到懷裡，反覆移好外衣並紮緊系在外衣上的紅布腰帶，生怕路上遺失，到家後恭恭敬敬地放在供桌上的斛裡(又叫升斗)。我知道，在禁祀活動時盛滿玉米的斛裡一定要插上兩枝帶葉的馬櫻花棒以示崇拜。
春天，昂首挺立在山野上綻放的馬櫻花一簇簇，一叢叢，一朵朵，恣意、多情地怒放著，彷彿整片大山都是他的舞臺，紫色、鮮紅、粉紅的花像燃燒的火焰，點燃了整座山谷，成了春雨霏霏裡最壯烈的火焰，你不得不被她的美麗所震撼。純潔無瑕的白色、乳白、淡黃的馬櫻花以自己委婉、含蓄、典雅而孤傲的英姿，虔誠地向山神致敬，向春天致敬。向山野致敬，向山民致敬，盡情歌唱自己的新生活，隨時等候春風的召喚，饋贈色彩的盛宴。馬櫻花點綴的大山擁有明媚的春光。她們向著天空盡力地伸出綠枝，俊逸挺拔和山寨密林激情交織，形成了一道絕美的風景。
彎幾古扭的馬櫻花樹， 她從來不屈服， 不張揚， 不炫耀，踏實地紮根山野用俊俏而大氣的容顏，和山寨永遠廝守，不聲不響汲取大地營養，養精蓄銳，壯大自己，直到有一天縱情展示，一鳴驚人。她時常用自己伸不直的身軀給大地帶來一種天然藝術之美，心甘情願地讓一隻只鳥兒棲息在她的懷中，讓一隻只蜜蜂在花瓣裡穿行，讓牧童坐在叉枝上吹出一曲曲春天的牧歌。
馬櫻花給山寨帶來恬靜的美，與山林中的飛鳥演繹著奉獻樸實、隱忍的品質和氣度，構成了馬櫻花之情懷，在目光所及之內，也在目光所及之外。愛美之心，人皆有之。馬櫻花的美，讓古往今來的人都想將她攬入懷中欣賞之，不少文人騷客採挖移植將她請到庭院觀賞。
多少年來，馬櫻花被少數民族賜予了許多神聖、神秘、純潔的神話故事。彝族小白彝女人頭上用紅線做成兩朵血紅色的花戴上，意指先祖密枝母子倆在馬櫻花的幫助下逃出敵人的追殺，從而繁衍生息，以示馬櫻花的救命之恩。我不是考古學家，也不是民俗專家，無法詮釋馬櫻花的神秘，卻知道馬櫻花在阿細人心中的分量。她的神聖，她的美麗，她的嫵媚，她的純潔，讓人賞心悅目。也許，阿細姑娘首飾上鑲嵌著的每一顆精美的紅線裝飾就是一朵鮮豔奪目的馬櫻花，她是山民心中的圖騰，山民眼中的信使。多少年來，阿細人對馬櫻花的崇拜與喜愛似乎從未停止過。先人將馬櫻花演繹為神的天使，愛的奔放，情的忠誠，美的醉容。突然記起安徽、江西、貴州等不少省市都以杜鵑花為省花、市花，可見馬櫻花的魅力所在。
馬櫻花染紅的春天是喜慶的，馬櫻花點綴的故鄉是幸福的，馬櫻花護佑的鄉村是吉祥的，如同我們凝望故鄉時的深情目光。馬櫻花，就是春天裡綻放的希望與來來。有了馬櫻花嬌豔的容顏，山寨就有了生活氣息。有了馬櫻花的陪伴，山裡人幹活就不再疲憊。馬櫻花象徵愛情，一直受到彝族男女的尊崇。五彩繽紛的馬櫻花交相輝映，充滿了春天的氣息，人活著，就要像花一樣燦爛、熱烈！
我欣賞過曲靖老雄山馬櫻花世界，領略過轎子雪山馬櫻花的芳容，目睹過梅里雪山盛開的馬櫻花，觀賞過井岡山誘人的馬櫻花海，沉醉於法雨哨馬櫻花谷的美麗，徜徉在瀘沽湖畔格母神山懷抱中傾聽馬櫻花的絮絮私語。我突然感悟到，人的生命不也像馬櫻花一樣勇敢綻放嗎！
蝸居小城四十多年，我會在夜深人靜時想念馬櫻花，其實也是在懷念故鄉的父老鄉親，懷念曾經擁有的鄉村生活與氣度，那散發著馬櫻花瓣清香的睡夢，陪伴著我在人生路途上不斷跋涉。
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