穿越，時下小說寫作者，影視所流行的熱詞。隨著如今科技高速發展，人們對於探索時空旅行也越來越感興趣。歷史上也不乏有諸多可能是穿越的例子。譬如大家熟悉的王莽等。而我們今天要說的則是在河南省鶴壁市淇縣的一塊石碑。
該碑無墓主人姓名，也無立碑時間，因碑文上有異常顯目的“扯淡”二字，故名“扯淡碑”
“扯淡碑”的正反兩面都刻有文字，石碑正明首橫刻著四個大字“再不來了”，下面是異常顯目的“扯淡”二字，，石碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”，碑文上寫著“翁燕人水木氏，明末甲申訪道雲蒙修真。事蹟已詳載甲申記矣，予等不敢再贅。翁生不言壽，或曰一十有二紀，卒曰然。四空門人清，琴棋書畫，抱病老人立”。石碑背面首則刻著“碑陰”二字，正中豎刻“為善最樂”，兩側刻有一聯，右為“不負三光，不負人，不欺鬼神，不欺貧”，左為“有人問我修行法，只在虛靈自然間”。
這塊原本沒什麼特別的石碑，但卻因為“扯淡”、“再不來了”這樣極具現代口吻的話語容蒙上了不少神秘感，從石碑可以看出這明明是記載了一個人的生平，但卻沒有刻碑時間，也沒有碑主人的名字，似乎故意如此的。讓這塊碑的來歷撲朔迷離，讓人猜測不斷。
而碑中提到的“明末甲申”估計就是指甲申年公元1644年，這一年李自成攻入北京，崇禎皇帝被逼無奈，自縊在煤山之上，明朝也就此滅亡了，而這一事件歷史上又稱“甲申之變”。根據碑文譯解：扯淡：我仙翁是燕人，隱藏青龍之姓氏。明末甲申年，我來到雲夢山修道成仙。我的事蹟已詳細載入史冊，像我的姓名一樣不敢再多說了。我生來不講自已的年齡，也沒有誰考證我活了多大了。突然有人說：你已經一百四十四歲了。我很愕然，但最終還是回答說：是的。我已經四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚。我整天與琴棋書畫相伴。我已成抱病老人，今立此碑。至於碑主人自稱“水木氏”，以拆字法來看，他應該姓“沐”，這裡解釋一下，古代的“一紀”就相當於12年。碑文背面：我沒有辜負上天的期望，沒有辜負人民的希望；沒有欺騙鬼神，也沒欺騙貧苦百姓。有人問我修行的方法，其實也沒有什麼竅門，只在虛靈自然間。
看起來灑脫的一段自白，卻因為自稱事蹟已錄入史冊，且不敢說出自己的姓名，兼之老人活了144歲這樣的描述，使得這位沐氏老人的身份引人遐思，後世之人根據碑文的蛛絲馬跡猜測了種種可能，而這些可能又有意無意反過來增添了石碑的神秘，以至於籠罩在“扯淡碑”上的迷霧，毫無減少，反而越來越濃重了。
但後人對石碑主人的身份猜想，大致有以下幾種。
一，這個活了144歲的老人是崇禎皇帝，從碑文內容來看:“予等不敢再贅”，這個說法倒和老人不敢提起自己的名字相吻合，畢竟當時已是滿清的天下，崇禎皇帝的這個身份絕對是說不得的。那麼崇禎皇帝上吊而死不過是假象，實際上他逃到河南淇縣，最後死在了這個地方。不過據很多史書都記載，崇禎皇帝吊死在煤山上的老歪脖子樹，崇禎帝的屍體也被發現，這就不知道崇禎皇帝假死出逃有沒有什麼依據可考了。
影視中崇禎帝
二，他很有可能是從現代穿越過去的，因為“扯淡”二字實在太像穿越者的語氣了，太過口語化，不像古人說話的習慣，反倒很像一個現代人的口氣，再加上還有“不再來了”四個字，就好像一個穿越者回到古代，在經歷了古代的各種磨難之後，事蹟也已經記入史冊，卻很討厭那種爭名奪利的生活，在碑文上總結了自己的一生，得出這次穿越之旅太“扯淡”，“再不來了”。就像某某到此一遊一番的感覺，這是否又在暗示自己最終回到了未來呢？。
總而言之，不管我們如何猜測這塊“扯淡碑”，或許這個老人也看淡了一切，144歲的人生，看遍了世間冷暖，才有了大夢一場空的“扯淡”想法，不如就不要執著了，放下也是一種獲得。人生有時候不也的確挺“扯淡”嗎？你認為呢？
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