我国的国土面积现在位居世界第三，而广袤的土地和狭长的海岸线。让我们拥有丰富的物产资源以及各种各样的人文奇观。而面对各种各样的自然奇观，连古人也都是感叹不已，溶洞，大江，高山都成为了我们赞美的对象，并且每一个奇观的身上都拥有一个美丽的传说。作为孕育了华夏文明的“母亲河”——黄河自然也有很多美丽传说和奇观，我们一起来看一下！
黄河水被称作抚育人民的源泉，但并不是甘甜的清水，反而以污浊出了名，否则又为何是“黄河”呢？由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，使得黄河水从未清澈过。
而在如今，人们似乎已经迎来了黄河治理的收获期，黄河水已逐渐变得清澈起来。到了这个时候，人们也想起了先人曾经说过的“黄河清，圣人出”。黄河水变得清澈，难道真的会验证先人的话吗？
黄河清水出圣人，古书预测是否为真
黄河水常年夹带泥沙，在几千年的时间里即便多次治理，依然无法达到“清水”的状态。以至于在古人看来，黄河出清水的时刻，便也是圣人要降临的预兆。而从如今的角度来看待，则应当先从此话的出处入手。
在《推背图》第五十四象中记载：黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。 “黄河水清，气顺则治”的意思是：黄河，用以比喻明末纷乱混浊的局势。气，气运；治，治理。整句话是说明末天下大乱，混浊有如黄河之水；如果黄河的水清了，气运通顺了，天下就得到治理了。有的人将“气顺则治”解释为暗喻顺治皇帝，有些牵强附会，率满清入关的是皇太极。
“主客不分，地支无子“”的意思则是明朝主宰天下，为主人；李自成、满清等本是臣民，是客人，后来纷纷割据天下，即所谓的主客不分。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二支，“子”为第一。既然地支无子，就剩下十一支，暗指满八旗创始人努尔哈赤早挂。
这也就是预言满清入主中原，建立清朝，传十帝而终，而一切都是基于“黄河水清”。但古人的说法始终有迷信成分，至少在几千年的进展中，依然不能看出圣人与“黄河水清”之间的分毫关系。
历朝历代治理黄河，水清为努力成果
据《诗经》记载：“滮池北流，浸彼稻田”。黄河虽是母亲河，泛滥成灾的时刻实在不在少数。因此，历朝历代都把治理黄河作为水利工程的重中之重。
早在春秋战国时期，黄河下游已普遍修筑堤防。明末清初，治河事业有很大发展，堤防修守及管理维护技术都有长足进步，涌现了以潘季驯、靳辅为代表的一批卓有成效的治河专家。
清朝末年及民国期间，战乱不断，国政衰败，治河也陷于停滞状态。近代以李仪祉、张含英为代表的水利专家，大力倡导引进西方先进技术，但受社会经济的制约，始终难有建树。
来到现代社会，对于治理黄河的要求更高，在水质方面也有所改善。其实历史上的黄河水也有变清的记载，据说是有43次。其中最长的一次黄河水变清是在1727年，黄河变清2000余里长，持续了22天。其实在非汛期的时间，黄河水大部分河段都是比较清的。
究其黄河水变清的原因，据专家说，要归功于我国为生态环境建设和水利工程建设所作出的贡献，当然还有气候变化的因素。我国从1946年开始开展“全面治黄”工作部署，到现在经过几辈人的艰苦付出，才终于让“千年难见黄河清”的说法得以扭转。
黄河水的治理是一项漫长的工程，需要几代人的不懈努力。从一定意义上说，确实也是人才的治理使得水质改变。但古人所说的“黄河清，圣人出”，如今看来还是没有太大的关联性，毕竟变得清澈的黄河水也没有带来具体可见的所谓的“圣人”。
《三国演义》作者罗贯中曾写诗道：“普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清”。
这已成为古时中国人的梦想，期盼圣人出现是我们的一大情结。
当然，罗贯中所说圣人不是普通人，也不是指孔夫子这样的学问家，只是那些君临天下的帝王才担当得起。几千年来，许多中国人总是希望出个好皇帝，能够带来“河清海宴”的太平盛世。所以，种种“黄河清，圣人出”的说法，其实寄托了中国人对太平盛世来临的美好愿望。
閱讀更多 默貘君 的文章
