《殺死一隻知更鳥》是美國女作家哈珀·李於1960年發表的長篇小說，本書於1961年榮獲年度普利策獎，被翻譯成四十多種語言，在世界範圍內銷售3000萬冊。而由該書改編的同名電影，也獲得了第25屆奧斯卡三項大獎。
20世紀30年代，妹妹斯庫特、哥哥傑姆與律師父親阿蒂克斯三個人相依為命，生活在美國南部的一個小鎮上。小鎮生活平靜而單調，但是一場突如其來的冤案打破了一家人平靜的生活。黑人湯姆·魯濱遜被指控強姦白人女子，而阿蒂克斯則成為了他的辯護律師。在黑人毫無地位可言的當時，無論真相如何，這都是一場一開始就註定失敗的辯護……
黑人湯姆·魯濱遜的遭遇取材於歷史上著名的“斯科茨博羅案件”。1931年，9名年輕的黑人被指控在美國亞拉巴馬州的斯科茨博羅附近，強姦了2名白人女性。經過漫長的審訊，4名黑人年輕人最終被判有罪。但是律師和市民都認為白人婦女說了謊，法院判決過程經不起推敲。這是一個受種族歧視影響、顯而易見的錯誤判決。
在那個時代，黑人的膚色就是他們的“社會標籤”，他們因此毫無反抗的餘地。
可是不僅僅是黑人，也不僅僅是90年前。在現代社會，我們每個人也都曾被貼上過“社會標籤”，比如“高帥富”、“富二代”、“拜金女”等等。
我們每天都在用各種標籤定義別人，或者被別人定義。本書最大的亮點是從小孩子的視角出發，以小女孩斯庫特的成長為主線，用童真的語言講述了一個有關種族歧視、社會標籤、人權、平等和尊重的故事。
下面，本文將從“社會標籤陰影下的三隻知更鳥”、“社會標籤下施暴者與自我的合謀”以及“怎樣打破社會標籤，成為離經叛道的‘知更鳥’”等三個方面，來說說這隻死於“社會標籤”的知更鳥的故事。
豆瓣9.2高分
一、站在社會標籤陰影下的三隻知更鳥
“知更鳥只唱歌給我們聽，什麼壞事也不做。它們不吃人們園子裡的花果蔬菜，不在玉米倉裡做窩，他們只是衷心地為我們唱歌。這就是為什麼說殺死知更鳥就是一樁罪惡。”
書中反覆出現的知更鳥有個美麗的傳說：相傳在耶穌被釘在十字架上奄奄一息的時候，知更鳥飛了過來，它在耶酥的耳旁唱歌，以減輕耶穌的痛苦。它的羽毛也因此被耶穌的血染成了紅色。
從此，知更鳥就成為了善良的代名詞，象徵著善良的人們。他們不做壞事，默默為別人提供幫助，卻從不邀功，不求回報。
書中描寫的知更鳥主要有三種：善良的被害者、少數的反叛者以及沉默的大多數。
1.第一隻知更鳥：善良的被害者——以阿瑟•拉德利和湯姆•魯濱遜為代表的不會唱歌的知更鳥
文中的第一隻知更鳥，是整本書中最明顯的“知更鳥”，他們善良，樂於助人，卻被“社會標籤”殺害，這一類知更鳥主要代表是阿瑟•拉德利和湯姆•魯濱遜。
阿瑟因為少年時期犯事被偏執的父親關了起來， 15年都沒踏出房門一步。因為他很神秘，鄰居們便肆意猜測，將他描繪成了一個“殺人如麻”的怪物。從此，他被貼上了“怪人拉德力”的社會標籤。
但其實，在當時汙濁的社會現實下，他只是一個不願同流合汙的隱居者。他從不害人，默默助人，從暗處給小孩子們送禮物。
縱使鄰居對他百般誤解和羞辱，他依然選擇緘默。他不是不會唱歌，不是不願發聲，他只是不忍心去傷害這個曾經傷害他的世界，便默默承擔了所有的惡語。黑人湯姆也是善良的知更鳥。當他看到馬耶拉·尤厄爾一個人做家務十分辛苦，便想要幫助她，不收取一分酬勞地幫她幹活。可他卻因為馬耶拉的誹謗，被認定為是暴力強姦犯。被貼上“黑人強姦者”的標籤。
面對社會的質疑和法庭的錯誤判決，湯姆不能表達任何不滿，只能以身赴死進行無聲的抗議。他不是不願意表達，而是政府、法律、社會都站在了他的對立面，用社會標籤困住了他。他就這樣站在社會標籤的陰影下，被命運扼住了咽喉。
阿瑟•拉德利和湯姆•魯濱遜都站在社會標籤的陰影下，是那隻不會唱歌的知更鳥。他們善良卻無助，面對社會中的壓迫，卻毫無抵抗的能力。
《殺死一隻知更鳥》電影劇照
2.第二隻知更鳥：正義的反叛者——以阿蒂克斯為代表勇敢發聲的知更鳥
書中的第二隻知更鳥是以律師阿蒂克斯為代表的正義的知更鳥。
阿蒂克斯被法官指派為黑人湯姆的辯護律師，卻因此遭到其他白人的詬病，被貼上“給黑鬼幫腔”的標籤。
鄰居的武力威脅，家人的不理解，黑人群體的懷疑，都將他放到了一個尷尬的境地。但即便如此，他也從未猶豫，堅定地走在正確的道路上。他說：“一個人手握槍支不叫勇敢。勇敢的是：當你還未開始就已知道自己會輸，可你依舊去做，而且無論如何都要把它堅持到底。”
面對世界的不公正，他勇敢發聲，通過自己的言行，影響著他的孩子以及其他人。
馬丁·路德金、曼德拉等革命家都是這樣的反叛者，歷史的車輪每每碾過他們的身軀。他們的屍骨鋪就了歷史前進的道路。
歷史的進程需要這樣正義的知更鳥，殺死他們也是罪惡的。
律師阿蒂克斯
3.第三隻知更鳥：沉默的從眾者——心甘情願被社會標籤殺死的普通人
除了被害者和反叛者，這個世界上更多的是沉默的大多數人，他們即使知道真相，只要事不關己，便選擇充耳不聞。
主角一家人和住在鎮上其他人是梅科姆小鎮的主流，他們住在這個小鎮上的最核心的地帶，享受著較好的生活和核心的城市資源。。
除了主流人群以外，小鎮上還生活著另外兩種白人——坎寧安家族和尤厄爾家族。
坎寧安家族住在梅科姆縣北部，生活在林子裡，主要以務農為生，被主街上的人稱為“鄉下人”。比較貧窮。但他們從來不接受別人的施捨和幫助，如果誰幫助了他們，必定要用其他方式償還。
尤厄爾家族的人住在垃圾場旁邊，他們從來不做正經事，不接受政府的免費教育，把政府的救濟支票用於喝酒。懶惰、自私、善妒，一系列醜陋的詞語都是他們的代名詞，他們被認為是梅科姆縣的敗類。
黑人是小鎮上最底層的人，他們為白人打工，領著微薄的薪水，十分貧窮。他們不能上學，不會寫字，更不受到政府和法律的保護。他們雖生活在小鎮上，卻從來沒被當成“人”看過。
在梅科姆小鎮上有一個鄙視鏈條，主流人士不喜歡坎寧安家族的人，坎寧安家族的人不喜歡尤厄爾家的人，尤厄爾家的人又鄙視黑人。但只要受害的不是自己，大多數人便永遠不會對這條鄙視鏈說“不”。
在德國，起初他們追殺猶太人，我們沒有說話——因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；
此後他們追殺天主教徒，我們沒有說話——因為我是新教教徒；
最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。
——馬丁·尼莫拉（刻於美國波士頓猶太人屠殺紀念碑）
因為被貼上的標籤是“主流”、“大多數”，人們便可以肆意地享受著從眾帶來的便利，享受著結群帶來的滿足感。
可是你怎麼知道，有一天你不會被貼上“被害者”的標籤，成為那隻被殺死的知更鳥呢？
湯姆在法庭
二、三聲殺死知更鳥的喪鐘：社會標籤下群體、他人與自我的合謀
當喪鐘聲響徹雲霄，知更鳥已死。知更鳥是怎麼死的？
1.第一聲鐘響：群體敲響的社會壓迫之聲
小說中，殺死湯姆的罪魁禍首其實不是某個個人，根源是那個不公平的社會。
如果沒有那個處處偏袒白人的輿論和媒體，沒有偏向於白人的法律，我相信湯姆的案子一定會有不一樣的結局。
所謂的群體，其實就是這個社會上的法庭、機構、團體，如果他們合起夥來對某一類"標籤"的人群施暴，後果不堪設想。
在湯姆的案件中，陪審團都是白人，他們以"優等人"的標籤自居，最終不顧事實真相如何，用最不公平的方式作出了錯誤的判決。
"在我們的法庭上，當一個白人和一個黑人打官司時，白人總是贏。這些很醜惡，但他們是現實。"
《烏合之眾》曾經提到過，專橫和偏執是一切類型的群體的共性。群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。
對於群體來說，真相不是判決的依據，標籤才是。
在群體中，事實、人性都不再重要了，取而代之的是一個群體的規則。他們追求的從來不是理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱。
像希特勒、像殖民者、像小說中的3K黨，他們追求的從來都是簡單而極端的感情，用社會壓迫侵蝕被害者的骨髓。
在群體敲響的喪鐘聲中，知更鳥走出了邁向死亡的第一步。
阿蒂克斯與女兒斯庫特
2.第二聲鐘響：他人敲響的嘲諷之聲
世俗的智慧教導我們：對於我們的名聲來說，因循守舊的失敗仍要好過離經叛道的成功。
——凱恩斯
群體為我們帶來社會的壓迫，而群體中的個人卻是對知更鳥直接做出傷害的人。他們一旦成為群體的一員，所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到約束的一面。
在小說中，小鎮中的常駐居民利維、坎寧安一行人都曾經因為黑人湯姆的事情威脅過阿蒂克斯。杜博斯太太也指責阿蒂克斯是為黑鬼幫腔。更別說對於真正的黑鬼，他們是如何看待的了。內森拉德利甚至會對路過園子的黑鬼直接開槍。在白人眼中，黑人命如草芥，一文不值。
為何原本善良的人類會成為施暴者？主要有以下幾種原因：
（1）從眾傾向：人類已演化成了社會性的動物，從眾已經潛移默化地成了我們的本能，並藉由我們在嬰幼兒時期習得的社交技能得到強化。我們選擇相信他人並與他人合作，甚至明知是錯誤時也會如此。
（2）確認偏誤：先有了猜想或觀點，然後人們就會去盡力尋找各種證據來支持自己的偏好和猜想。比如，人們一旦相信了拉德利是“怪人”，殺人如麻還很兇惡，所有的線索都會傾向於證明這一點。
（3）認知失調:指的是一個人如果有兩種不一致的認知，就會產生失調的感覺，這種感覺會驅使一個人去尋找合理化的解釋，讓自己的認知達到一致。
書中的蓋茨小姐在看了納粹的新聞後，狠狠地批判希特勒歧視猶太人的行徑，說他“不應該迫害任何人”；但一方面卻明確表示痛恨黑人，認為需要教訓他們。
斯庫特疑惑:“一個那麼痛恨希特勒的人，怎麼轉過臉來就對家鄉人這麼惡毒呢？”
蓋茨小姐知道不能迫害任何人，但她固有的認知是痛恨黑人，所以她會試圖找到各種黑人不是“任何人”的例子，來使得自己的良心沒那麼痛。
認知失調使人們在權威還是事實之間搖擺不定，但大數人，最終還是選擇了“權威”。
他人因為從眾傾向、確認偏誤及認知失調等心理慣性，為“知更鳥”貼上了標籤。這個標籤讓尤厄爾發瘋，讓湯姆慘死，讓阿蒂克斯聲名狼藉，讓拉德利永不能見天日。
在他人敲響的嘲諷聲中，知更鳥走出了邁向死亡的第二步。
痛苦流淚的湯姆
3.第三聲鐘響：自己敲響的自我否定之聲
黑人湯姆崩潰了，明知越獄的機會渺茫，他還是在上訴期間從獄中出逃，被看守的獄警射殺17槍喪命。
他本可以不用死，或者可以不那麼快死。律師阿蒂克斯還在為他的案子斡旋，可是他卻先一步被自己打敗了。在群體施暴者和個體施暴者的合力打壓下，人們傾向於懷疑自己、否定自己。
明明法庭上的事實已經十分清楚，幾乎所有人都可以判斷湯姆無罪。但判決與他的想象背道而馳，他面對的將是死刑。這給湯姆帶來了極大的心理創傷。
在經歷了巨大的心理創傷以後，人們往往對自己的認知發生相當消極的改變，感覺絕望、無助和自我否定。
因為這樣痛苦的記憶儲存在海馬體當中，它不斷的被喚起，讓人們剋制不住的去回憶起那樣痛苦的經歷，耳邊也不斷響起內心深處自我否定的聲音，終讓人陷入癲狂。
自己對自己的否定，成為了這致命的一刀，殺死了知更鳥。
“咚……咚……咚……”
三聲鐘響，在群體、他人和自我的合謀之下，善良的知更鳥已死。
電影劇照
三、撕下社會標籤，成為離經叛道的“知更鳥”
如前文所述，知更鳥在群體、他人、自我的合謀之下喪生，因標籤而死。
如何才能撕下標籤，減少悲劇，讓其他的知更鳥倖免於難呢？
1.擁有批判性思維，成為標新立異者
標新立異者可以為世界帶來外部收益性，他們獨立思考，帶來新的思路和方法，有時這種思維的獨立性是能夠與群體的需要和選擇和睦共處的。
像愛迪生這樣的發明家就是標新立異的典型，在電燈發明之前，人們習慣了用蠟燭的生活。用不是蠟燭的東西來照明，大概是想都沒有想過的事情。
要想成為標新立異者，首先要有批判性思維，想別人所不敢想。獨立的思考是標新立異者最大的特質。
世界上需要這樣的標新立異者，他們發出不一樣的聲音，讓世界看到了另一種可能。如果可以，我們每個人都應該培養這種辯證思維的方式，成為標新立異者。
怪人拉德利
2.培養成長性思維，成為揭發者
你當然不可能永遠是對的。
當事情的發展並沒有與你的想法相匹配的時候，第一反應不是要去否定別人，而是要來檢討自己。我之前的想法是否有誤？
這一點上，我們都應該向傑姆學習，他曾經很懼怕也很討厭怪人拉德利。但他在發現了怪人拉德利其實並不不壞以後，馬上說出了實情，為怪人正名。
約定俗成也不一定都是對的。
這一點上，我們要像書中的林克·迪斯先生學習，身為白人的他在法庭上大聲應援黑人湯姆："我現在只想告訴大家一件事。那小夥子為我工作了八年，從沒給我惹過一丁點麻煩。沒惹過一丁點麻煩。"
雖然身邊的人沒有一個敢支持黑人的，他卻勇敢地站了起來，為正義發聲。
作惡者怪罪所有人，卻從不悔過。
——《人性的弱點》
很難承認自己的錯誤，因此才更顯得認錯可貴。
因此，學會培養成長思維，隨時準備承認自己的錯誤，揭掉已經貼上的社會標籤。
哥哥傑姆
3..“尊重”比“理解”更重要，成為傾聽者
“除非你穿上一個人的鞋子，像他一樣走來走去，否則你永遠無法真正瞭解一個人。”
我們很難真正地瞭解他人，每個人都會受到固有思維的禁錮。我們出生的家庭不同，生長的環境不同，所受的教育不同，任何一點不同都會造就完全不同思想的兩個人，這世上不可能三觀完全相合的人。
子非魚焉知魚之樂也。
千萬不要試圖去解釋他人、影響他人、改造他人，你可以問問題並提出自己的建議，但別人有權不接受。
學會尊重他人，傾聽他人，好過一切指責和批評。
幸福的一家三口
最後的話:
知更鳥是怎麼死的？它站在"社會化標籤"的陰影之下，死於群體施暴者、個體施暴者和自我的合謀。
我們每個人都是“社會標籤”的受害者，也是“社會標籤”的施暴者。
我們都可能成為知更鳥，也可能殺死知更鳥。無論如何，鐘聲已然敲響……
成為標新立異者、揭發者和傾聽者，不去給別人貼標籤，是對別人的善意，也是對自己的善意。
希望這個世上能有更多的知更鳥，也能有更多保護知更鳥的人。
作者：「倩倩的黃金屋」，註冊會計師，南開大學碩士，不斷擴大能力圈的學習達人。愛學習，愛生活，關注 ，讓倩倩陪你一路成長！
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