南柯396

虞朝真实存在

中华上下五千年，有详细记录的是商周，商朝有甲骨文记录，文字是出现更是文明的代表。夏朝依然有记录但是不够详细，毕竟太过于久远。在夏朝以前，更是大概一千年的历史，这段时间不可能是空白的，需要一个文明存在。在《史记》中，司马迁从三皇五帝写起，记录了夏朝之前的人物故事，后来人可以根据史书的竹简中一窥古代的文明。

从公元前3000-公元前2000之间是三皇五帝统治的时期，由于记录方式的不同，现存的多是口口相传，口口相传往往有着强烈的主观意识，个人色彩，现在我们听到的都是古老的传说，迷人的神话，这是我们对祖先的崇拜。事实上，我们的祖先的确是非常令人崇敬的，在自然环境恶劣的情况下，在黄河和长江流域创造了中华文明。

在三皇五帝的时代，我们称为远古时代，或者称为神话时代，记录的缺失，让那个时代富有神秘色彩。我们也沉醉这种神秘，毕竟是自己的祖宗。

在夏朝以前，已经出现房屋集聚的现象，而且还有露天的排水系统，及广阔的耕作区域。这表明已经开始了人类聚集和耕作的场景，这有别于山洞人或者以狩猎为发展的现象。有纵横的排水系统已经显示出远古人的指挥，由于房屋建筑都已经不见了，在广阔的平原地区，为了保证自己的安全和温暖，我们先想象成是个茅草屋，而这个茅草屋已经是远古人的智慧，毕竟每一个技能的创新，都是智慧的结晶。人类的大脑已经从体力劳动倾向于脑力劳动，这也是文明的出现。

现在还没有考古确定虞朝的存在，主要是时代太过于久远，我们需要时间去发现。但那个文明是存在的。

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比夏朝更早的影子王朝

舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。——《竹书纪年》

舜夺位后，建立了中国历史上第一个真正意义上的王朝——虞朝

或许是因为中华民族在历史上太强大了，某些用心不良的外国人，和国内所谓的公知精英就想要通过否认中华民族的手段来达到不可告人的目的，真是其心可诛。不管怎样，中华文明不是凭空而来，也不是外星人传给中华儿女的，更不是从石头里面蹦出来。即使暂时还没有找到相关的文字、图片记录，但是这段历史却是不能够不承认的，这才是正确的历史观。

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存在虞朝。

虞朝 ( 约公元前36世纪初-约公元前21世纪初 )，又称黄帝王朝，是史书中记载的比夏朝更古老的朝代。舜是虞朝的最后一位统治者 。《河北学刊》2002年第一期刊发王树民同志的学术论文《夏、商、周之前还有个虞朝》。“虞朝”即史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落。

虞朝，是唐尧死后建立的王朝，他继承了唐尧时期的一切政治遗产，包括人才的任用和国家的体制，都是延续着唐尧时期的制度。

虞朝的尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；

命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；

命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，

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在中国的历史上，将夏商周视为中国最早出现的朝代，然而事实却并不是这样的。历史在夏之前出现了断带，很多流传下来的历史观在断带以前形成，又在历史的发展过程中被推翻。

有许多例子可以佐证这个观点，古籍中明确记载存在的虞朝，甚至于在儒家的著作中被多次提到的虞朝，却被指认为是墨家子弟为了宣扬“禅让说”而凭空编造出来的。

我们知道虞朝和夏朝一共存在了两千年的历史。学过历史的都知道，目前历史上认为夏朝这个王朝，在华夏历史上存在了大概五百年。这样来说，虞朝在历史上应该存在了一千五百多年。

历经如此长时间的朝代，为什么没有留下清晰的存在的佐证？为什么它的存在不被后人所认可？如果虞朝真的存在，将会对中外历史学界造成多么大的冲击？其实，历史向来充满争议，尚且不谈虞朝，连人尽皆知的夏朝也充满了争议。

如果虞朝真的在历史上存在过，那华夏的历史岂不是要再往前延长一千五百多年？

这个观点不仅在国内历史界掀起了讨论的热潮，甚至扩展到了国外的学者。然而虞朝并没有在历史长河中留下它存在的证据和当时居民的日常生活留下的遗迹，国外的学者对虞朝的存在持反对意见。这个上古时期朝代的存在遭到了考古界的反对。

依据这些历史资料，大家可以大胆想象，如果虞真的存在，而是在历史发展过程中，被日渐强盛的夏朝所取代，又因为当时文字发展落后，所以没有相关的历史流传下来，虞朝就此淹没于历史的长河里。

后又因为儒家思想的大肆扩张，更是没有了一席之地。如果这么想的话，可见上古时代隐藏多少历史的秘密仍需要我们去探究。

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很高兴回答你的问题：

虞朝的说法并不主流,但是也并非不能研究.

细观中国古代历史，有虞氏几乎始终掌握着中国古代历史的走向。有虞氏所掌控的历史阶段，历史学家称作“虞朝。”

那么从炎帝叔均的曾孙互人开始的虞朝，是到什么时候终结的呢？作者通过研究夏朝哈拉帕印章文字发现：虞朝始于互人，终于大禹，约从公元前2700年到公元前2000年，历时700年。

虞氏朝代的说法主要是来源于韩非子的《韩非子·显学》说“虞夏二千余年”,也就是说,韩非子那个时代,或者说韩非子本人认为虞朝在夏朝之前,且与夏朝一起合计存在2000余年.夏朝历史为471年,也就是说虞朝延续应该在1500多年.

但是当时是氏族社会时期,说白了也就是原始时代的部落联盟.既然韩非子这样一个博学之人认为虞夏都是存在的,而现在主流考古也认为夏朝存在,那又有什么理由不去相信有个虞朝呢?

原始社会的东西,就算有了组织,成为了国家,也极有可能留不下什么遗迹,因为那个时候太落后了.

有读者会问：这不对啊？《韩非子·显学》明明说:“虞夏二千余岁！”如果“虞朝”历时700年，夏朝“自禹至桀17世，有王与无王，用岁471年”，“虞朝”与“夏朝”加起来最多才1200年，还差800多年到哪里去了？这正是读者误读了

《韩非子·显学》这句话的原因所致。

夏朝是中国第一个奴隶制度的朝代，而之前的三皇燧人氏、伏羲氏、神农氏，以及五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝都是原始时代的人物。“虞朝”即史书上说的“虞舜'

《河北学刊》2002年第一期刊发王树民同志的学术论文，《夏、商、周之前还有个虞朝》。“虞朝”即史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落。为什么名字叫“重华”？传说舜的眼睛是双瞳仁，故为“重”。“华”字可能为华夏族的华族之意。

虞--周代姬姓国。虞也同吴，史书记载虞有二。 一在南方，即春秋时代曾争霸中原的吴国，此略。 一是山西晋南的北虞。 舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北 夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县

有虞氏是上古时代的一个古国，也是夏以前的一个独立的朝代名。古史传说中著名的圣王舜，就是有虞部落的首领。夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。现在通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端，不但使虞非朝代说的影响空前扩大，而且促成了虞非朝代说与虞属原始社会说的合一。这样一来，我们在探讨中国阶级社会的开端时就不得不回头对虞非朝代说的论据重新作一番验证了。

春秋以前文献

古史辨派的核心理论是“层累地造成的古史”观，层累造成的第一层意思是，“时代愈后，传说的古史期愈长”，“譬如积薪，后来居上”。最初，顾颉刚先生认为孔子时已有尧、舜。后来，他的弟子们又对这个说法加以修正，说《论语》中提到尧舜的几章都不可信，春秋以前的文献中追述古史最早只到夏禹，周以前的朝代只有夏、殷二代，虞代是墨家为宣传禅让说而添加出来的，实际上尧、舜不过是“上帝”的分化，并非真实的历史人物。

战国以后著述

春秋以前人心目中只有夏商周的“三代”概念而绝无“虞夏商周”的四代概念或“虞夏商”的三代概念，古籍中凡是以虞为朝代名的记载都是战国以后的晚出之说。“层累地造成的古史”观虽有合理成分，但以尧舜为上帝的分化却显然是混淆了历史传说与神说的界限。说虞代是战国人所造更属武断。

《国语》：虞夏商周并称

《左传》《国语》中虞夏商周四代连称的文句不胜枚举，而且多是转述春秋时人的对话，我们不能因为这两部书成书于战国时代便断定其中所记春秋时人的对话统统是战国时人的假论。况且，“三代”是一个随时代迁移而变动的概念，春秋时人基有西周已亡而东周仍存的事实，当谈话须要分辨周亡或周续的不同角时，就曾经分别使用“夏商周”和“虞夏商”两个不同的“三代”概念。

左传记述

最明显的例子是《左传·昭公三十二年》所证史墨的话:“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然……三后之姓，于今为庶，主所知也”。‘后”者，君也，天子也“庶”者，天子之异姓也。“于今为庶”者，谓此三后在周以前都曾贵为天子而其姓为嫡，今日却早已随着天子地位的丧失而沦为庶姓了。春秋时姬姓仍为嫡姓，“于今为庶”的三后非虞夏商三代而何?“三后”中夏商二代均为独立朝代，何以虞代必须例外?不仅如此，由于虞为朝代与夏商无别，所以西周建国后还对其后裔优予礼遇，“庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪”(《左传·襄公二十五年》)。陈与宋、杞合称“三恪”同受周人的客礼待遇，正是虞、夏、商三王历史地位相埒的确证，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所谓周世“尊贤不过二代”的说法将陈排除在外而只备杞、宋二恪?又何以不将封于祝的黄帝之后和封于蓟的尧后一并增入而合称“五恪”?

史记中的虞国

因为吴国也叫做虞国，所以这个虞国叫做北虞。《史记.吴太伯世家》："自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国，其一吴在夷蛮"。"周武王克殷，求太伯仲雍之后，得周章，周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北，故夏墟，是为虞仲，列为诸侯。此谓山西平陆、夏县一带的虞国是周初武王所封的虞仲之国。然而，刘晓景等根据金文及相关资料论证，山西虞国乃陕西陇县一带西周矢国的后裔。前655 年，虞国君贪图晋献公的宝马珍玉、借道给南下伐虢的晋国军队，晋军灭虢回师途中，顺手牵羊又灭亡了虞国。也有人认为，虞国是陕西省陇县地区西周时期矢国的后代。 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。 [1]

社会制度演变轨迹

从中国上古社会制度演变轨迹看，中国阶级社会的形成不是在原始公有制彻底瓦解、土地转归氏族成员私有的基础上实现的，而是在土地公有制依然存在、但氏族内部已出现贫富分化和氏族显贵与一般氏族成员的阶级对立的情形下完成的。与此相联，中国古代国家的形成也不是沿着地域组织取代血缘纽带、新建的公共权力机关逐步排除氏族部落组织的途径，而是沿着氏族部落组织蜕变为国家机关的途径完成的。因此，探讨中国原始社会向阶级社会转变，应该着重考察氏族显贵阶层是否已经形成和氏族部落组织是否已蜕变为贵族阶级对内剥削压迫氏族成员和奴隶，对外控制和压迫异族的工具，而不应拘泥于土地私有制是否已经确立和地缘关系是否已完全取代血缘纽带。按上述观点考察虞史，我认为虞代可分前后两期:前期从颛顼到虞幕，后期从幕到舜。颛顼为“帝”的传说反映了有虞部落在东夷族中曾一度居于领先地位并进而成为黄、炎、夷三大部落集团的盟主，但有虞部落的真正强盛却是从幕开始。幕受有虞氏“报”祭说明他在虞代的历史地位与上甲微在商、高圉大王在周相当，而“自幕至于瞽叟无违命”的记载则透露出幕的后裔世代占据部落首领职位、氏族显贵已上升为社会的统治阶级的信息。瞽叟的儿子舜被举为‘天子’，既是有虞部落势力强大的表现，又是氏族显贵积极推动的结果，其社会基础与商汤、武王一般无二。舜上升为天下共主以后，任命部落显贵人物担任各种官职，命皋陶制定刑法，国家机关已具有与商周相似的框架和职能。与此同时，有虞部落也随着其首领地位的上升而变为统治部落，其他部落则降到服从地位。所有这些，都表明虞代后期的社会制度在本质上不同于原始社会而近于夏商周三代。从原始社会转变为“三代”型的社会，关键性的一步是氏族显贵上升为社会的统治阶级，这一步最早是在虞幕时期迈出的。因此，我们假定中国阶级社会的开端在虞代的后半期，其相对年代可能要早于夏禹数百年以至上千年。

姓氏源流

虞（Yú）姓源出有二： 1．出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。 2．出自姬姓，以国名为氏。西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。 得姓始祖：虞舜。姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。

迁徙分布

虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国（今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部），商均的后代就称为虞氏。舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽（略）[2]

虞朝之说的论点如果确立、确认，那么中国的历史通称就要改变。“中国上下五千年”就要改为“中国上下六千年”，“五千年华夏文明”就要改为“六千年华夏文明”。

人文历史经典传奇

现在网络上广为流传的虞朝其实指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落首领，那个时候还没有形成国家的概念，传位方式也是“禅让制”，言其为朝有些名不副实。从现在的考古资料来看，史学界公认的我们第一个奴隶制王朝是夏。

虞朝的争议

关于虞朝的争议流传已久，早在春秋时期，人们还言之凿凿，确认虞朝的存在。例如

后来，由于文献散失，有关虞代的史料大量湮没，战国以后文献中所述的虞史传说又被诸子百家加以人为的添油加醋或者神话，可信度大打折扣，后来对于虞朝的说法就变得扑朔迷离。而现在的古史辩派的学者们由于认为虞朝这种说法缺少有力的证据，索性把夏以前更多的归为神话传说，我国工程量巨大的“夏商周断代工程”也被人为的剔除虞朝的存在。当然现在很多学者连夏朝是否存在都存疑。

传说中虞朝存在的时间

《韩非子.显学》当中曾有这样明确的记载：“虞夏两千余年”，意思显而易见，也就是说虞朝和夏朝共存在了两千多年。根据现在的考证，夏存在了五百多年。也就是说，众说纷纭的虞朝至少在我们上下五千年的文明史上存在了一千五百年，也就是公元前36世纪到公元前21世纪。

良渚遗址和虞朝的关系

早在上个世纪三十年代发掘考古的良渚文化，通过碳十四考古证明其存在于公元三千多年前。从这个考古时间来和古籍对应，正是虞朝所在的时间。而考古所在地的浙江正是古代的吴地。从《说文解字》中的说法，“虞”和“吴”是相通的。这一我国早期文化遗址的发掘似乎更加坐实虞朝的存在，不过这种关系没有被史学家最终确认。

近代以来，我们关于中华五千年的文明史展开了旷日持久的讨论，甚至提出恢复“黄帝纪年”，这是一种提升民族自信心的表现。而关于“虞朝”是否存在，或者舜的时期是否能被称之为朝，我们要期待更多的考古质料的出现来佐证。

好史不死

假想一下中国上古史啊：1.中国进入氏族部落集团社会是从有燧氏开始的，有燧氏学会了利用火资源，从而强大起来，通过其他部落的归附和对弱小部落的吞并，形成中国第一个强大的部落集团，也被称为三皇之一。2.第二个强大起来的部落集团是伏羲氏，这个部落强盛时期创造了八卦，学会了渔猎，女娲据说是伏羲的妹妹，造人传说估计指的是制定了婚姻生育制度，因此伏羲氏也被成为人文始祖，三皇之一。3.第三个强大部落就是神农氏了，就是俗称炎帝，其实不论伏羲也好，炎帝也好，都应该指的是这个氏族，而非某个个人，三皇之一。4.历史上对三皇是哪些人有争论，以上只是我个人观点。5.神农氏末期，九黎部落蚩尤和轩辕部落黄帝崛起，三个部落争雄，最终黄帝统一了炎黄两部落，驱逐了蚩尤，占据中原，建宫殿，定衣冠医学，创车船阵法，制音乐器具，创立井田，中国第一个朝代虞朝建立，从后来五帝当中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝的后代来看，这是一个世袭朝代无疑，另外一个最明显的佐证就是，虞夏商三个朝代的后人都被西周分封，称为三恪，分别是虞的后代陈国，夏的后代杞国，商的后代宋国，由此可见，虞夏商三朝在西周是被法定认可的，否则西周也不可能寻找舜的后人进行分封，而且分封为最高的公爵，只是在周之后没有保存有力的文字记录而已。6.黄帝之所以被说在位一百余年，可能是继位者不出名然后都归到黄帝名下而已，之后几个出名的帝王也是这个情况，虞朝传位至尧，被舜篡位，竹书纪年就载明舜囚尧，杀其子，除四凶以排除异己，由于舜得位不正，破坏了固有的传位制度，合法性大打折扣，期间又天下洪水，实力大衰，在治水过程中被大禹控制了实权，大禹夺了位建立了夏朝，夏朝为了美化自己窃国，就编造了一整套尧传舜，舜传禹禅让的把戏。

以上纯属个人猜想，不值一驳。

Jason2580

存在

怼錯471

众所周知，夏朝是我国目前为止记载最为久远的朝代，但是之前出现过一个调查，有一个叫做虞朝的朝代存在，而且是历史上一个可能存在过数千年的王朝，这是什么概念，存在了数千年，如果证实的话，那我们就不是五千年的文化了，那到底是不是真的？首先来看关于虞朝的记载。

虞朝到底是个什么样的王朝？

之前有一篇文章，文章中写到了“夏、商、周之前还有个虞朝。”通过查询史书发现确实有这么回事，因为历史上经常会提起“虞舜”，也就是说的舜帝姚重华，全名叫做虞重华，而且舜帝有一个特点是双瞳仁，虞氏算是上古时代的一个部落了，在春秋时期的时候还有记载，只不过大量文献的丧失，让我们对于这个朝代的认识越来越模糊，在《论语》中曾经写到：“唐虞之际，於斯为盛。”司马迁的《史记》也曾提及：“陛下内多欲而外施仁义，怎么办欲效唐虞之治乎！”也就是说唐虞这个朝代是著名的盛世，虽然有众多记载，但是对于这个朝代的真实性还是无法考证，因为太过于久远了。

虞朝的位置可能在今天的黄河上游，因为洪水泛滥引起的灾害，导致了这个王朝的记载变少，并且开始了与洪水作斗争的传说故事，出现了大禹治水并且建立了新的文明朝代——夏朝，然而洪水灾害使得虞朝本族人员大量丧失，舜帝可能是生存下来的唯一个虞朝成员；在《韩非子》中曾经记载到：“殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁。”这是一个什么概念，两千多年的文明朝代怎么会落得如此的下场，到目前为止没有任何古迹证明，洪水灾害真的那么严重吗？还是出现过什么我们所不知道的事情？很像埃及、古巴比伦等的文化断层。

也有说法表示中国处于人类最后一次走出非洲的末端，早起的中国并没有埃及和两河辉煌，青铜时期，中国完成了超越，主要是中华文明地理位置好，属于封闭环境，一直没受外族的侵扰，部落联盟后期，黄河流域的华夏联盟崛起，击退了来自南方的苗族和西方的羌族，完成了国家的雏形，有熊部落联盟可能是中国最早具备国家雏形的部落联盟，同时期，东夷、良渚等可能都形成了类似的国家雏形，黄帝时期，最早形成国家雏形的有熊部落具备了发挥社会资源的最强能力，国力也最强，形成阶级也最早，所以就具备进入奴隶制的基础，不管是有熊部落、炎帝部落还是帝喾部落，都不是国家，都是部落联盟，平时各在各家，由于是联盟性质，谁最有实力水是共主。

从猿类到人类发展了二百多万年，难道中间就没有人存在过吗？五六千年之前的人类会比现在智商低这么多吗？那不可能吧，据此也发起了一次调查，百分之七十的人都选择相信虞朝的存在，希望有一天科技发展到最够强大，可以找到这个朝代的“蛛丝马迹”。

微鉴历史

很高兴回答你的问题

虞朝的虞是指传说里的舜的朝代。尧封于唐。舜封于虞。所以叫唐尧 虞舜 夏禹。我们认为有夏朝那夏朝以前自然有虞朝。逻辑是这样形成的。但是我们一定要知道目前没有找到夏存在的实证。又怎么有虞的呢？

關鍵字: 记录 夏朝 历史