诸葛文化
祇、祗、衹、袛
字形很相近，但只要明白了他们的字义，区别开来很轻松。
这四个字是【礻（示）】、【衤（衣）】与【氏】、【氐】的组合，用以下图示就很清晰：
【祇】，【示+氏】
形声会意合体字，示氏为祇。从示，氏声。
本义： （qí）地神，神祇。
组词（qí）：神祇
祇，地祇也。——《说文》
天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》
引伸： （zhǐ）正、恰、只；“祇”简化为“只”。
组词（zhǐ）：祇是（只是）、祇管（只管）、祇好（只好）
胡逝我梁，祇攪我心。——《诗·小雅·何人斯》
多言寡誠，祇令事敗。——三国·魏·曹丕《煌煌京洛行》
【衹】，【衣+氏】
会意形声合体字，衣氏为衹。僧尼所穿如袈裟之类衣服。
本义：袈裟之类衣服。
引申义：1.僅僅，惟一：衹是。2.表示限於某個範圍：衹顧、衹管、衹見樹木，不見森林。
衹是（只是）、不衹（不只）、衹管（只管）
衹顧（只顾）、衹好（只好）、衹有（只有）
注：在唐、宋以后多写作“只”。
【祗】zhī，【示+氐】
本义：敬，㳟敬的
祗，敬也。——《说文》
日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
上帝是祗。——《诗·商颂·长发》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
祗，祗敬也。——《广雅》
父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》
引伸：适、仅、只。
唐·张若虚〈春江花月夜〉诗：「人生代代无穷已，江月年年祗相似。」
【袛】dī，【衣+氐】
其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。——《后汉书·卷三一·羊续传》
以上四字中，
与【示（礻）】有关的字（祇、祗），本义与祭祀敬神有关。
与【衣（衤）】有关的字（衹、袛），本义与衣服有关。
引伸义中，【祇、衹、祗】都有“只”的意思，可以用“只”字代替。
【只】，【口+八】
指事合体字，口八为只。上为“口”，下面“八”分开表示语气向下分散开，口八分语气“只”是散开。
本义：只是，口八分语气散开，表示句末语气。
只是、不只、只管、只顾、只好、只不过 、只有、只要、只得
只争朝夕、只争旦夕、只见树木，不见森林
只知其一，不知其二
母也天只， 不谅人只!——《诗·鄘风·柏舟》
乐只君子， 福履绥之。——《诗·周南·樛木》
只我便是宋江。——《水浒传》
【只】，合并了繁体体【隻】
【隻】
形声合体字，从又，持隹。持一隹曰隻，持二隹曰雙。
本义：鸟一只。
隻身（只身）、隻立（只立）、單隻（单只）、兩隻手（两只手）、三隻羊（三只羊）
隻言片語（只言片语）、隻字不提（只字不提）
【秖】zhǐ，【禾+氏】
会意合体字，禾氏为秖。禾谷始熟，禾谷物开始成熟。
本义：禾谷始熟。
“秖”古同“祇”，仅仅。
例句： “近来世俗多颠倒，秖重衣衫不重人。”
注：“衹”和“秖”在唐、宋以后多写作“只”。
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汉字谷主
祇、祗、衹、袛这四个字，的读音分别是（qí）、（zhī）、（tí）、（dī），不仔细看是很容易错的。
1.祇（qí）本义为地神，古人将神分得很细，“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼”。后来用于泛指所有的神灵。有时也读（zhī），通“祗”，恭敬的意思。又读（zhǐ），只有的意思。宋朝以后，祇只读（qí）和（zhǐ）。
2.祗（zhī），恭敬的意思，在金文字形里，像以酒浇地敬鬼神。又读（qí），通“祇”。又读（zhǐ），只有的意思。
3.衹（tí），同“缇”，本义指橘黄色的丝织品。又可读（zhǐ），在古籍里，经常和“祇”通用。和“衼”组词为“衹衼”时，读（qí），指的僧侣的袈裟、法衣之类的。1955年12月《第一批异体字整理表》，“衹”被定义为“祇”的异体字。1964年5月《简化字总表》，“衹”被定义为“只”的繁体字。
4.袛（dī），本义为贴身的短衣。杨雄《方言》，“汗襦，自关而西谓之袛裯”，相当于今日的汗衫。
最后临时编个口诀，供大家记忆。
祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī）四个字，
仔细分辨很容易。
天上灵，地上祇（qí），
读音就如小红“旗”。
氏加一点表敬意（祗zhī），
读音就像“吱吱吱”。
示加一点表丝织（衹tí），
穿在身上不用“提”。
倘若读音为“只只”（衹zhǐ），
表示“只”的繁体字。
示氏加点表短衣（袛dī）。
读音就像打“滴滴”。
里外雅堂
祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的，其差别非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。
祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误，可是因为这些字已经不怎么常用，所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字，我们还有有必要回答一下这个问题的，不然很多爱较真的文友会睡不着觉。
为了清晰明了，我们还是逐个进行说解：
“祇”音有四，很多啊！
（1）音qí，本义为地神。
大抵有“示字旁”之字多与神有关，因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”
（2）“祇”又可读zhī，为适、恰之义。《广雅》：“祇，适也。”
（3）读chí，其义为病，义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。
（4）zhǐ，同“衹”，意为只。
祗
音zhī。
从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现在还见于书面语，如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。
又可读qí，通“祇”，义为神灵。
还可读zhǐ，范围副词。
衹
（1）音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。
（2）读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。
（3）读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。
袛
音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。
看完了这些解释或许有人更迷惑了，别着急，这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了，“祇” 为神灵之意时读 qí，古人也用“祗”。
“祗”与“衹”都有qí音，但是意义又不一样，一为地神，一为衣服。
最为“恭敬”义当用“祗”zhī，信件中的祝颂语要用“祗”。
“衹”和“祇”读zhǐ，常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī，为贴身的短衣，不能与其他三个混用。
字本论
“祇、祗、衹、袛”，这四个字还真是很容易混淆，因为也不是常用字，很多人就也没去注意个中差别了。今天，就这四个字，就来分别说一说吧。
祇
本字读音为qi,第二声。
现在用的最多的，大概属于佛教了。通常以神祇组合，在佛教祷告过程中，如：诸佛菩萨金刚护法神祈。这里的“神祈”，指的是非常坚固坚定的护法众神了。
古时候，祈，指地神。也就是地上的神明。那统概了非常多的神明了，他们都包含其中。
祗
读作:zhī，字面意思是恭敬的意思。
《左转》有一句话是这么说的“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也”，意思是父亲没有慈祥对待子女，子女又不尊敬长辈，当哥哥的又不友好没关爱，弟弟呢又不与哥姐一起，也没有恭敬从服之心，这样没有好的交集是不好的。
祗，这个字也用于姓和名字来用，含有敬的意思嘛，那意义倒是也挺不错的。
衹
衹，读音zhi,第三声，也可以是第一声。此字是现在简体字“只”的繁体字，这样就非常好理解了。
袛
袛，读音dī 。这个指衣服的意思，如袛裯短衣。《说文》汗襦自关而西或谓之袛裯。
“祇、祗、衹、袛”，其中，视字旁的，代表和心有关，祇字与神明有关，我们可以意会为神氏神民神明。祗，加多个点，就与人有关，那就是尊敬的一份人际关系，多一份心啦。
衹、是衣字旁的，没有点的，就是只是的只了。袛，有个点就不只啦，那就衣服了嘛，于是代表衣服啦。
我这属于胡乱拼凑吧，反正呢我就是这么去记住这四个字的。不然没有了这份联想，说真的很多时候，还真就混淆了，不知道用哪个字是对的了。
命理师陈一宏
还是先弄明白字的意思
祇（qí）(zhǐ)本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁体，读 zhǐ
祗（zhī）恭敬
衹（zhǐ）只的繁体
袛（dī）代表短衣
现查的字典
小雨点点50
礻旁，无点衹(qi);有点祗(zhi)
衤旁，无点衹(zhi)；有点袛(di)
群里群外
示字旁与祭祀有关，衣字旁与衣服有关。
风月东翁
示(qi)神无点，示(zhi)多一点;衣(di)无点短，衣(zhi)有点近(敬)
溪在流
中国汉字无与伦比，博大精深，要弄清汉字的意义要多看说文解字。从甲骨文开始一直到楷书结束就可区分字的不同之处。
用户6400435073
两个示字旁，两个衣字旁
