“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”當我們沿著歷史流過的長河回溯過往，總能發現有那樣一張張鮮活的面孔、一個個經典的故事能在心頭泛起漣漪、激起波瀾。而三國的那段往事，或許正是這些故事當中，最為膾炙人口、廣為傳頌的篇章。無論是三英戰呂布、五關斬六將、七星借東風，還是三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、九伐中原，各位風流人物你方唱罷我登場，都在民間成為了千古流傳的永恆經典。然而，歷史終究是歷史，傳說永遠都是傳說，風流，總要被雨打風吹去。要理清三國的歷史脈絡，除了這些之外，至少還要明白以下三個問題：
一、三國是什麼？
說到三國，世人皆知東漢末年分三國，魏蜀吳鼎足而分；然而除此之外，其實歷史上還有另外一次三足鼎立時期。那一次發生在諸葛亮去世的整整300年之後，南北朝後期的中國北方，統一北魏王朝分裂為東魏和西魏，兩魏和南方的南梁再次形成了鼎足三分的格局，有人稱之為“後三國時代”。但在本文系列文章中，三國專指漢末三國。
清朝人金聖嘆，曾為《三國演義》寫過一篇《原序》，其中指出，在西漢創立之初，就有人勸說韓信自立，形成劉、項、韓三足鼎立的局面，但是韓信拒絕了這個提議。四百多年以後，伴隨著歷史的進程，三足鼎立終於成為了現實：
公元208年，赤壁之戰後，戰敗的曹操元氣大傷，永遠地失去了統一天下的機會；劉備和孫權，則為了荊州的歸屬問題，開展了一系列的外交和政治鬥爭，最終在220年上演了一出千古悲劇；還是在220年，曹丕篡位，曹魏代漢；轉年劉備登基，蜀漢建立；次年，孫權稱吳王，東吳開國，三國實現了從有實到有名的轉換。而令人唏噓的是，同樣是佔據漢中的政權，西漢能夠還定三秦，蜀漢卻不能取中原寸尺。魏蜀吳三國，在六十年間（220年-280年），上演了一出興則俱興，亡則俱亡的歷史大劇，給後人留下了無盡的喟嘆。
二、三國的歷史定位
三國的歷史，並不長久。從黃巾起義開始算起，到西晉統一，不過96年。然而這段歷史雖然短暫，但是其作為整個魏晉南北朝四百年大變局的開始，卻在中華民族的發展軌跡上，打下了深深的烙印。中國歷史在經歷了秦漢帝國四百多年的興盛後，皇權日漸消退，士族逐漸興起，三國作為承上啟下的重要轉折期，為後人研究士族政治和門閥政治，留下了無盡的史料與精神財富；與此同時，伴隨著皇權的消退，國家層面的控制力逐漸減弱，魏晉南北朝又充滿了征伐和殺戮，成為了血與火、恨與淚、興盛與危亡、榮耀與恥辱的代名詞。自此開始，華夏大地進入了艱難與黑暗的蛻變與轉折期。
就在董卓進京（189年）的整整400年後，隋朝終於消滅南方的割據政權—南陳，中國大地才重新迴歸一統，中華民族在這艱難的蛻變後，終於從秦漢帝國走向了隋唐盛世。所以有人在從秦朝統一中國到唐朝滅亡這1100多年的時間中，將秦漢劃為了一個週期（興盛），魏晉南北朝劃為第二個週期（蛻變），隋唐劃為第三個週期（復興）。而三國，正是魏晉中的那個“魏”的全稱。就在那個由皇權向士族過渡的時代，三個由非士族建立的國家，面對著日漸強大的士族集團，或選擇逆著歷史大勢而上，或選擇向士族有限度的妥協，但最終都難以擺脫被歷史大勢吞沒的命運。自此，門閥士族壟斷了中國政治版圖，就有了那句著名的“六朝何事，只成門戶私計……”
三、後人學到了什麼
歷史，是由一個個人組成的，看歷史，往往就是看人心。正如法國大作家雨果曾經說過的那樣：“歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反應。”換言之，所有的歷史都是當代史，而以怎樣的一種價值觀去學習歷史、看待歷史，既決定於一個人的思維，同樣也取決於一個人的眼界。
在那段波瀾壯闊而又波詭雲譎的歷史中，我們看到了劉備的百折不撓、曹操的霸氣側露、孫權的隱忍權變、司馬懿的老謀深算、董卓的驕橫跋扈；我們也可以看到軍閥割據、民不聊生的亂世民生；我們依然可以看到黨同伐異、累世公卿的門閥政治；我們還可以看到合久必分、分久必合的歷史大勢。
三國的身影，已經遠去了1740年，正如同教員在的《浪淘沙·北戴河》中所論及的那樣：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”不妨讓我們沿著歷史發展的足跡，從洛水到滄海、從官渡到漢水，從夷陵道到子午谷，從白帝城到五丈原。看漢晉百年之鉅變，觀三國甲子之興衰。
親，你是否已經準備好了呢？是耶非耶，化為蝴蝶。
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