2020年公務員考試常識積累：中國古代聖人稱號都有誰？首先給大家帶來的考點是“中國古代十聖”
中國古代十聖
“至聖”孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人，我國古代著名思想家、政治家、教育家。孔子是儒家學說的創始人，漢朝以後，儒家學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。
“亞聖”孟子
孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。他著作的《孟子》也是儒家的經典之一。
“詩聖”杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人，我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人被後人尊為“詩聖”。
“詞聖”蘇軾
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。蘇軾在文學藝術方面堪稱全才，其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；
詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
“酒聖”杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人，是夏朝的第五位國君。杜康是為中國史傳的“釀酒始祖”，有文字記載如下：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。
先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”。
“書聖”王羲之
王羲之字逸少，人稱“王右丞”，山東臨沂人，東晉著書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。
“畫聖”吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。
“醫聖”張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
“藥聖”孫思邈
孫思邈，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。
“茶聖”陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著--《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。
刷題鞏固
1、（多選）有一些人，他們才華橫溢、德高望重、知行完備。他們是我們口中的“聖人”，下列關於他們的表述，正確的是（ ）
A.醫聖張仲景撰寫了《傷寒雜病論》
B.藥聖孫思邈著有《唐本草》
C.入木三分、東床快婿都是有關書聖王羲之的典故
D.顧愷之被稱為“畫聖”
【解析】AC。B 項錯誤，孫思邈著有《千金方》，《唐本草》孫思邈也參與其中，但不能說其著有。《唐本草》是唐王朝政府官方編著，是世界上第一部官方頒行的藥典。
C項正確，入木三分典故：當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
D項錯誤，“畫聖”是吳道子。
除了介紹的“十聖”以外，還有不少人被後世稱作“聖人”，如下：
“科聖”墨子
墨子，名翟，山東滕州人，是我國戰國時期著名的思想家，墨家學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。
早在2300多年前，他的《墨經》中就包含了豐富的關於力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素。墨子是一個百科全書式的“平民聖人”，被稱為“科聖”。
“商聖”范蠡
范蠡（前536-前448年），字少伯， 春秋末期的政治家、 軍事家和經濟學家。楚國宛（今河南南陽）人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等。
范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，自號“陶朱公”。
“兵聖”孫武
字長卿，春秋末期著名軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
“史聖”司馬遷
司馬遷，字子長 。西漢史學家、散文家。被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
“木聖”張衡
字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖” ，由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
“算聖”劉洪
字元卓，是我國古代傑出的天文學家和數學家，珠算髮明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為“算聖”。
劉洪撰成的《乾象曆》一書，是人類傳世的第一部引進月球運動不均勻性理論的歷法。公元190年成功地發明了“正負數珠算”，因此被後人尊為“珠算”的早期奠基人、珠算之父。
“武聖”關羽
關羽，本字長生，後改字雲長，雅號“美髯公”。關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
“草聖”張旭
唐代大書法家，以草書而聞名。張旭草書被歷代推崇，有口皆碑，譽為“草聖”。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
“曲聖”關漢卿
關漢卿，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），元雜劇奠基人， “元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。
以雜劇的成就最大，最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。
關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為“曲聖”。
刷題鞏固
1、畫聖：吳道子
A.酒聖：杜康
B.茶聖：陸游
C.武聖：張飛
D.醫聖：華佗
【解析】A。A項對應正確；B項錯誤，茶聖是陸羽；C項錯誤，武聖是關羽；D項錯誤，醫聖是張仲景
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