从上古时代的黄帝历到夏代的夏历和商代的阴历，都有很多文物上的印证和体现。
今天山人简单的在文物方面说一下对商前历法的思考。
史前聚落之间的关系最初是平等的。随着社会分化，有的聚落 发展为中心聚落，并演化为具有权力中心意义的城，承担起保护、控制、管理领地内社会资源的功能，邦国就此产生。
新石器时期，安徽省含山长岗凌家滩出土的太阳纹玉片上，就出现了中央是八角星纹，之外是放射状羽毛纹，再外为圆圈纹及四条指向四方的羽毛纹的团。这一纹饰很可能反映了史前人类的天象观：古人称水星为“井星”，为古代二十八宿的首星，由八颗星组成形似水井故而得名，因此玉片上的八角星可能代表水星；古人称太阳光为“阳羽”，所以玉片外圈的圆圈及羽毛纹可能表示太阳；方形玉片配以圆形图案，可能代表“天圆地方”的天象观。
简单的就是对太阳和雨水的崇拜，期望或者祈祷风调雨顺的意思。
开观象授时之起点，创制十天干与十二地支（组成六十干支），表达阴阳五行，以闰月定四时，成岁，根据天干地支相互配合60年一轮回，也就所谓的一甲子，中国历朝历代的历法几乎都沿袭这种历法基础一直传承至今。
夏帝以天干胤甲作为名号，商代汤祖先有的用天象作名号，如昭明、昌若、冥、恒；有的用天干作名号，如上甲、报乙、报丁。天象历法在夏商的重要性可见一斑。
山西汾阳陶寺出土这件公元前2300-前1900年的青铜齿形器，上有29个锯齿，山人猜想可能是代表了朔望月的平均长度约为29.53059日，也就是29天为一月轮回的的意思。
钺是皇权的象征，礼器。此方钺镶嵌十字纹方钺上有内圈6个十字，外圈12个十字，殷墟早期的天干字中的甲写成十字形，殷墟后期才出现今天的甲字。下面山人就把这种十字直接讲成甲。前面讲了皇帝以天干作为名号，在代表着皇权的钺上，也用天干符号来作为皇权的装饰。
山人认为内圈6个甲代表了天干地支60年的甲子序列。也可以当做是6*60=360天一年的一个轮回。外圈的12个甲代表了夏历中的十二个月
二里头出土的嵌绿松石十字纹铜圆盘就更奇妙了，X光图像显示下
有内圈13个小十字。外圈13个大十字，最外是61个锯齿。
《尚书·尧典》：“以闰月定四时，成岁。” 孔传：“一岁有馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。”所以这里的13应该是12月加1组成闰月的意思。
内外两圈13个甲，应该分别代表月亮绕地球旋转和地球绕太阳旋转的意思。那61个齿代表什么呢？之前山人有讲夏帝以天干甲字为名号，自然跟6脱不了干系，最外的61个齿轮应该也代表闰年的61*6=366的意思。
从目前的二里头出土的符号标记来看，有些很可能就是早期文字，表现了数字、植物、建筑、器具以及自然现象等。 正如民以食为天，王国的形成历法是个很重要的因素，历法跟天象、日月水土，分不开关系的，因为民以食为天，这些在当时最关系人们的生存。
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