新冠肺炎疫情發生之後，我們看到了許許多多的悲劇，我們看到了許許多多的鬧劇，我們看到了許許多多的可笑之人，我們看到許許多多多的可嘆之事。其中可以為之感慨憂慮者，在網絡上，我們可以看到滿屏的惡意，實是在讓人難以直視，特別是這滿屏的惡意，還要以冠冕堂皇的理由義正辭嚴地表達出來，其中透出的人性之惡，尤其讓人心生恐懼感覺後背發涼。
疫情發生後，人們出於對自身生命安全的考慮，對新冠病毒感到畏懼，人們迅速地戴上了口罩。
戴口罩有兩個功效，一個是病人戴口罩，以免自己攜帶的病毒危害他人的健康；一個是健康人戴口罩，以免被攜帶病毒的病人傳染。
如果僅僅從感染概率這個角度看，健康人中只有醫生需要戴口罩。因為，醫生要給攜帶病毒的病人看病，被病毒的感染概率大，顯然需要加強防護。
那麼，健康的普通人戴口罩出於什麼目的？顯然，健康的普通人因為自己身體健康，戴口罩不是為了避免病毒感染別人，而是為了免遭別人傳染。
在疫情發生後，人們自覺主動地戴上口罩，很大原因，就是生怕自己被他人傳染。當然，小心行得萬年船，大疫當前，說不定空氣中就有病毒呢，人們戴上口罩以防感染，也無可指責。
然而，人們戴上口罩，瞪著警惕的目光，看到旁邊的人，都像一個個會給自己傳染病毒的病人似的，這種心態，有沒有？
寡人無疾，疑人有染，是不是一種普遍存在的現象？
在疫情發生後，全國各地迅速行動，封鎖邊界，封鎖村莊，封鎖社區，雖然給人們的生活出行等造成諸多不便，也給人們的工作學習造成了嚴重影響，但執行這些大隔離措施，並沒有遇到多大的阻力，民眾雖然略有抱怨，但牴觸情緒並不強，很大程度上，是出於對疫情的恐懼，出於對自身生命健康的重視。其中，最為關鍵的認同感，就是來源於“寡人無疾，疑人有染”。
比“疑人有染”更厲害的是“恨人有染”。
當然，真正的新冠病毒感染者，都被迅速查找並送醫院收治了。但這個“恨人有染”是可以人為擴大化的。最明顯的擴大，是對那些有發熱咳嗽症狀的病人。如果有發熱咳嗽症狀，而不及時就醫，鄰居就會舉報。平常見面笑嘻嘻的鄰居，為何要舉報？因為生怕這些人攜帶病毒傳染自己。病人被視為傳染源，自然就讓人痛恨。
這種“恨人有染”，還要進一步擴大化，就是將來自疫情高發區的人，一概視之為病毒攜帶者。比如，來自武漢，來自湖北的人，就很不受待見。對於從湖北、武漢回鄉的人，如果隱瞞自己的行程，就讓人痛恨，人們是會舉報的。
我的鄰居，是在武漢讀大學的學生，名牌大學啊，考上的時候，鄰居一頓猛誇，但這次回到家中，就飽受鄰居的白眼。還不就是因為是從武漢這個疫情高發區回來的？這時，誰還會管你什麼名牌大學生？一概視之為傳染源，唯恐避之不及，恨不得沒有這個人了。
“恨人有染”，最為嚴重的是，對於跟傳染病人接觸過的醫生護士，人們就要懷疑他們攜帶病毒，要予以痛恨。不是發生過有小區、社區驅逐過醫生護士這樣的怪事麼？雖然，人們可以高聲頌揚抗疫的醫生護士為英雄，可是抗疫的醫生護士真要走近他們，那就要變臉了，英雄立即成為“瘟神”。有時真讓人感嘆，真實的生活真比戲劇更生動。
“恨人有染”背後的社會文化現象，真是複雜而深刻。疫情之下的眾生相，呈現出來的光怪陸離，讓我們的感慨之餘，不由得有所思考。
很前上學讀書，讀到古代帝王自稱“寡人”或是“孤”，確實感到有些不解，甚至感到有些可笑。人性之中，具有明顯的群體性特點，幾乎沒有人願意自己是“孤寡”之人。古代帝王為何偏偏就要“稱孤道寡”呢？
疫情襲來之後，看多了“寡人無疾，恨人有染”，原來為了保命，人世之間，竟然處處是“寡人”。
那麼，對於那些“有染”之人，他們是否會感到受人歧視，他們的心靈是否會受到傷害，他們是否會感到社會的冰冷殘酷？又有誰願意去管呢？哪裡還管得了這麼許多，活命要緊。
寡人之於國也，呵呵。耳旁魯迅先生的名方在轟響：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。
地獄空蕩蕩，惡魔在人間。或許言重了。但是，在疫情之下，我們每一個人，可能都能看到自己的心魔在隱約浮現。
閱讀更多 可讀一二 的文章
