靜流如歌3888

這個問題比較尖銳，還是儘量客觀地去看待。

中書協屬於人民團體，沒有黨政幹部，主席副主席均由團體代表選舉產生。從組構機構與人員構成看，中書協會員裡的書法家都是國家級的，應當聚集著相當數量的專職書法精英，畢竟從縣市級會員躋身國家級會員，有一套比較規範的選拔程序。

從另一個角度講，有句話叫作“高手在民間”。儘管中書協代表中國書法圏最精英的群體，但並非囊括了所有的優秀書法家。有些江湖高手雖身懷絕技但入室無門，有的厭倦名利場更喜歡低頭做學問，也有的加入了書協又退出的等等，總之，殿堂之上與草野江湖，都有高手。

什麼叫真正的書法家，應這本身就是個非常模糊的概念。【辭海】中書法家的定義是：專精書法，而能表現獨特風格的人。【詞條】的解釋為：是擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，並能將其推至藝術高度的人。古代是沒有“書法家”這一身份稱謂的，是現代人創造的新詞彙。無論如何，我們從上述兩個定義中可以勾勒出書法家的大致條件——①對書法十分精通，包括理論和實踐。②有獨特的書法風格，臨摹抄襲人家的不算，必須有創新的成分。③能將書法推至藝術高度，印刷體寫字匠不能算，臨摹高手也不能算。如果嚴格按照這個標準來卡標尺，中書協至少有三分之一的人要出局。

說當代沒有書法家，肯定是不客觀的。遠的不說了，舒同、啟功、趙樸初、歐陽中石、劉炳森、孫伯翔、周慧珺等都是大手，他們大多也都曾是中書協的領導和知名會員。不少網友之所以對中書協有所牴觸，主要基於兩點原因：一是不少主席副主席本身字寫得比較有爭議，比如沈鵬、張海、蘇士澍；二是醜書盛行，書協不作為。其中，第二點尤為關鍵。

綜上：書法家協會中的專職從事書法藝術的會員，在身份認證上都算是書法家，當然水平也是參差不齊的。至於有多少算是真正的書法家，標準不好定，與晉唐書法名家相比，普遍也就是入門級水平；如果與大眾書寫水平相比，他們又算得上精英了。

抱庸淺談。圖片均自網絡。

抱庸詩書

書法家的稱謂，是對中國文化的一種褻瀆 亦是中國文字不斷進化的悲哀

我是個書法愛好者，從幾十年前在部隊上辦牆報、寫標語開始，至今一直愛好毛筆字的練習與書寫。可從不敢稱自己是什麼家？更不敢將書寫的作品送人，唯恐褻瀆了文字的本義，誤導了人們對書法藝術的認知。結合自己的實際，回答您的問題。

文字出現已有五千年曆史，文字出現的本義是記事。文字在繼承記事功能的基礎上，拓展更廣泛的裝飾與美學功能無可厚非，但忘卻文字本義，而把書寫文字當成裝飾自己吹噓自己的手段，而不惜歪曲文字基本功能，大家漫天飛，高手隨處喊則是中國文字不斷進化的悲哀，亦是對中國文化的一種褻瀆。 尊重文字本義，遵循文字規律，將文字功能盡情拓展，將文字美學功能盡力開發比這個家哪個家更實在些更有用些。縱觀歷史，自秦以來，幾千年來，古時人主要書寫工具是毛筆，可能稱得上書法家的有幾人？特別是在當時被自己或者相互吹捧為書法家的又有誰？因此，我覺得，能不能稱之為書法家，不是自己說了算，得要歷史說了算。

一、首先糾正一個說法：正規的書法協會不叫會長，而是書法家協會主席。社會上某些野雞書法協會的叫法五花八門，有的可能叫會長。但凡正規組織的書協從縣級市省級直至全國書法協會，統一叫書協主席。

二、中國文字出現的時間以及文字的功能：1、中國文字出現至今已有五千年曆史，最早的是大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上用硬物刻了一個符號——上端是一個圓，像是太陽；下端是一片曲線，有人認為是水波海浪，也有人認為是雲氣；最下端是一座有五個峰尖的山。這是目前發現最古老的漢字，比商代的甲骨文還要早。2、據說，人類沒有文字以前，最早記事是用打結的方法，也就是教科書上說的“結繩記事”。可見，因為記事需要，人們才創造記事的方法。顯然，結繩根本滿足不了人們日常生活需要，於是，後來出現了倉頡造字。有了倉頡造字，依然滿足不了社會進步需要，於是李斯出現了，李斯書寫的《嶧山碑》小篆成為中國文字書寫的圭臬。之後，歷史上又出現一個傳說，關在監獄裡的程邈，改變篆書，簡化書寫筆畫，破圓為方，形成隸書，成為新的字體。沿著文字不斷變化的軌跡，不難看出，文字的本義是記事，文字不斷改革的動機是為了書寫快捷方便。

那時根本沒有人想著把文字當作今天的書法去書寫，去炒作。

三、文字書寫工具的變化：結繩記事是文字，結繩藉助手與麻繩就完成了記事的需要。後來在陶器上的文字，鐫刻在獸骨青銅器上的文字，多是硬筆。直至蒙恬造筆，書寫工具發生了質的變化。毛筆書寫直至今日一直是書寫的主要工具。

四、中國文字記事功能依然是主要的，將來完全可能被另外一種形式所代替。

文字從一出現與圖畫共生，所以中國文字是像形文字。隨著今天科技技術翻天覆地的變化，記事工具不再是文字一家獨大。視頻、音像等現代手段逐步替代文字記事功能，前二十年手寫文字的傳統被電腦取代，無紙化辦公成為綠色革命。年青人別說不會寫毛筆字，現在用鋼筆的也越來越少。甚至有人乾脆不用拿筆寫字，鍵盤敲敲，口頭說說，一些想要保存的事情與事件就保存下來了。而且是圖文並茂，栩栩如生。依我所見，將來文字記事功能被另一種形式所替代，完全可能。

不反對書法練習，練習書法可以提升自身修養。我反對自稱書法大家，但一點都不反對學習中國文字書寫。不論是硬筆還是軟筆，書寫中國文字都必須提倡與鼓勵。尤其是學生階段，文字書寫是學習知識的重要手段。只有認真學習文字書寫，才能更好的掌握文化知識。即便是長大成人，學習中國書法依然必要。學習書法是一種陶冶心靈，練氣養氣的柔性運動，對於體能和心智的鍛鍊都有幫助。不僅能修心養性，改變氣質，使得身心清爽愉快。

學習文字書寫與要當書法家是兩個不同概念。 尊重文字本義，遵循文字規律，將文字功能盡情拓展，將文字美學功能盡力開發比這個家哪個家更實在些更有用些。縱觀歷史，自秦以來，幾千年來，古時人主要書寫工具是毛筆，可能稱得上書法家的有幾人？特別是在當時被自己或者相互吹捧為書法家的又有誰？因此，我覺得，能不能稱之為書法家，不是自己說了算，得要歷史說了算。以上觀點僅僅是自己的體會，不同的人有不同的體會，歡迎朋友們交流討論。

金山上的來客自媒體

現代書法家的詞彙確實被用爛了，大量的能寫幾筆毛筆字的人都被冠以書法家，導致社會群體對這些詞彙的牴觸情緒越來越嚴重！

這其中有中書協的責任，也有社會的責任，中書協的定義本不該取名書法家協會，這個家字似乎進入協會就是家了，而沒進協會就不是，再加上協會的官方頭銜，也預示著黃袍加身般的認可！

市場經濟帶來的人心浮躁，急功近利也是原因之一，沒出名的想出名，出名的想名垂千古，依靠什麼？依靠實力無可厚非，因為誰都有這種心理，我也如此！那些嘴上說只是興趣愛好的人，反而是有不說實話的嫌疑！可是，沒有實力的人依靠什麼呢？正常是依靠努力與汗水去爭取，用自己的成果去換，這樣，真的太耗時間了，同時也需要有過人的天賦，所以取巧的人會走炒作的路數，你炒，我也炒，大量的書法家也就誕生了，自封的，他封的，直至現在，書法家滿大街都是了。

首先，中書協應該以身作則，端正自己的心態與做事規則，我的建議先把家字去掉，然後是以公正公平的態度去評審書法人的作品，既然是協會，就有義務，有權威地對任何作品做出評價，而且協會也有義務去引領社會的書法群體向健康，積極的方向發展，對於不正當的方向及聲音應該有能力現身去駁斥，對於好的方向也應該積極的提倡與鼓勵。

對於社會的浮躁現象，國家也在不斷地調整，也見到了諸多的成效，相信！隨著人心恢復和諧，這些不正常的現象一定會慢慢地消散。

一笑貫長天

建議解散中國書法家協會。沒有這個機構了，也就沒有這麼多的議論評判，使得所謂的“書法家”沒煩惱，書法愛好者才能在一條康莊大道上闊步前進。現在的書協真正的是把愛好者的書法引到邪路上了，有目共睹看看所謂的大家的作品，能不把大家帶壞嗎？書法不法而是依己之所好實在令人作嘔。民間真有高手，曾經聽過一位高手講，愛好咋就自己堅持寫，不與他們所謂的協會沾邊。妙哉！妙在其中！

Zhang笑非

是否是真正意義上的書法家需要歷史來評判。百年之後，書作者的名字仍在書法界被熟知，書作仍在被津津樂道，那就是書法家。而在世的所謂書法家有太多的目的性，有太多角色的疊加：政治書法家、企業書法家、文學書法家、演員書法家，甚至抖音書法家。書法成為一種表演、娛樂和籌碼，已經失之原味，只待歷史的長河，大浪淘盡，潮水退去，是金是沙，一看便知。

莫默磨墨先生

古人書寫工具就是毛筆，天天寫天天練，幾千年的歷史上能稱為書法家的也並不多，現在的人寫毛筆字的並不多，可稱為書法家的比歷史上的總和還多，還一張口就是張三體李四體王五趙六體，更有甚者把一些政治名人寫的誰也看不懂不認識的字捧上天，如果他們也是書法家，那麼把古代的秀才舉人隨便拉一個放現在都是書法家。你沒有看見民國時期的政治名人，毛，蔣，周誰的字寫得不好？

碧海素心50

首先，您的前半句是一個統稱，有一竹竿打死一船人之嫌😂，如果是學術研討，這個不夠嚴謹。如果是洩憤而噴，就可以咋痛快咋來，隨便哈哈😃。

後半句，書法家前面又加了一個“真”字，這就更加不好研討了，我看有的朋友引用“辭海”“詞源”的，應該是都沒有“真正的書法家”這個詞條。建議下一版增加☺️。

您心裡一定是有一個或幾個“真正的書法家”，不妨直接以人名替換，如“某某某距離王羲之還有多遠距離？”

我的最後一個體會就是，算了，不說了，時間有限，學習去也。

皕墨軒

不遠，絕大部分人只差一點點，只差一毫筆法。

王乃棟說書畫

王羲之跟中國書協會員，誰是書法家？答案非常清楚:中國書法家協會會員就是書法家！王羲之是不是？王羲之絕對不是，連書法家協會會員都不是，能是書法家嗎？

老潑皮

自己先搞清，書法家協會並無會長，只有主席副主席之類。也說明對這個機有並不瞭解，還是不要湊這個熱鬧丶擺弄這些是否了吧！

關鍵字: 文化 王羲之 地去