静流如歌3888

这个问题比较尖锐，还是尽量客观地去看待。

中书协属于人民团体，没有党政干部，主席副主席均由团体代表选举产生。从组构机构与人员构成看，中书协会员里的书法家都是国家级的，应当聚集着相当数量的专职书法精英，毕竟从县市级会员跻身国家级会员，有一套比较规范的选拔程序。

从另一个角度讲，有句话叫作“高手在民间”。尽管中书协代表中国书法圏最精英的群体，但并非囊括了所有的优秀书法家。有些江湖高手虽身怀绝技但入室无门，有的厌倦名利场更喜欢低头做学问，也有的加入了书协又退出的等等，总之，殿堂之上与草野江湖，都有高手。

什么叫真正的书法家，应这本身就是个非常模糊的概念。【辞海】中书法家的定义是：专精书法，而能表现独特风格的人。【词条】的解释为：是擅长书法的人，是具有汉字书写能力，并能将其推至艺术高度的人。古代是没有“书法家”这一身份称谓的，是现代人创造的新词汇。无论如何，我们从上述两个定义中可以勾勒出书法家的大致条件——①对书法十分精通，包括理论和实践。②有独特的书法风格，临摹抄袭人家的不算，必须有创新的成分。③能将书法推至艺术高度，印刷体写字匠不能算，临摹高手也不能算。如果严格按照这个标准来卡标尺，中书协至少有三分之一的人要出局。

说当代没有书法家，肯定是不客观的。远的不说了，舒同、启功、赵朴初、欧阳中石、刘炳森、孙伯翔、周慧珺等都是大手，他们大多也都曾是中书协的领导和知名会员。不少网友之所以对中书协有所抵触，主要基于两点原因：一是不少主席副主席本身字写得比较有争议，比如沈鹏、张海、苏士澍；二是丑书盛行，书协不作为。其中，第二点尤为关键。

综上：书法家协会中的专职从事书法艺术的会员，在身份认证上都算是书法家，当然水平也是参差不齐的。至于有多少算是真正的书法家，标准不好定，与晋唐书法名家相比，普遍也就是入门级水平；如果与大众书写水平相比，他们又算得上精英了。

抱庸浅谈。图片均自网络。

抱庸詩書

书法家的称谓，是对中国文化的一种亵渎 亦是中国文字不断进化的悲哀

我是个书法爱好者，从几十年前在部队上办墙报、写标语开始，至今一直爱好毛笔字的练习与书写。可从不敢称自己是什么家？更不敢将书写的作品送人，唯恐亵渎了文字的本义，误导了人们对书法艺术的认知。结合自己的实际，回答您的问题。

文字出现已有五千年历史，文字出现的本义是记事。文字在继承记事功能的基础上，拓展更广泛的装饰与美学功能无可厚非，但忘却文字本义，而把书写文字当成装饰自己吹嘘自己的手段，而不惜歪曲文字基本功能，大家漫天飞，高手随处喊则是中国文字不断进化的悲哀，亦是对中国文化的一种亵渎。 尊重文字本义，遵循文字规律，将文字功能尽情拓展，将文字美学功能尽力开发比这个家哪个家更实在些更有用些。纵观历史，自秦以来，几千年来，古时人主要书写工具是毛笔，可能称得上书法家的有几人？特别是在当时被自己或者相互吹捧为书法家的又有谁？因此，我觉得，能不能称之为书法家，不是自己说了算，得要历史说了算。

一、首先纠正一个说法：正规的书法协会不叫会长，而是书法家协会主席。社会上某些野鸡书法协会的叫法五花八门，有的可能叫会长。但凡正规组织的书协从县级市省级直至全国书法协会，统一叫书协主席。

二、中国文字出现的时间以及文字的功能：1、中国文字出现至今已有五千年历史，最早的是大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上用硬物刻了一个符号——上端是一个圆，像是太阳；下端是一片曲线，有人认为是水波海浪，也有人认为是云气；最下端是一座有五个峰尖的山。这是目前发现最古老的汉字，比商代的甲骨文还要早。2、据说，人类没有文字以前，最早记事是用打结的方法，也就是教科书上说的“结绳记事”。可见，因为记事需要，人们才创造记事的方法。显然，结绳根本满足不了人们日常生活需要，于是，后来出现了仓颉造字。有了仓颉造字，依然满足不了社会进步需要，于是李斯出现了，李斯书写的《峄山碑》小篆成为中国文字书写的圭臬。之后，历史上又出现一个传说，关在监狱里的程邈，改变篆书，简化书写笔画，破圆为方，形成隶书，成为新的字体。沿着文字不断变化的轨迹，不难看出，文字的本义是记事，文字不断改革的动机是为了书写快捷方便。

那时根本没有人想着把文字当作今天的书法去书写，去炒作。

三、文字书写工具的变化：结绳记事是文字，结绳借助手与麻绳就完成了记事的需要。后来在陶器上的文字，镌刻在兽骨青铜器上的文字，多是硬笔。直至蒙恬造笔，书写工具发生了质的变化。毛笔书写直至今日一直是书写的主要工具。

四、中国文字记事功能依然是主要的，将来完全可能被另外一种形式所代替。

文字从一出现与图画共生，所以中国文字是像形文字。随着今天科技技术翻天覆地的变化，记事工具不再是文字一家独大。视频、音像等现代手段逐步替代文字记事功能，前二十年手写文字的传统被电脑取代，无纸化办公成为绿色革命。年青人别说不会写毛笔字，现在用钢笔的也越来越少。甚至有人干脆不用拿笔写字，键盘敲敲，口头说说，一些想要保存的事情与事件就保存下来了。而且是图文并茂，栩栩如生。依我所见，将来文字记事功能被另一种形式所替代，完全可能。

不反对书法练习，练习书法可以提升自身修养。我反对自称书法大家，但一点都不反对学习中国文字书写。不论是硬笔还是软笔，书写中国文字都必须提倡与鼓励。尤其是学生阶段，文字书写是学习知识的重要手段。只有认真学习文字书写，才能更好的掌握文化知识。即便是长大成人，学习中国书法依然必要。学习书法是一种陶冶心灵，练气养气的柔性运动，对于体能和心智的锻炼都有帮助。不仅能修心养性，改变气质，使得身心清爽愉快。

学习文字书写与要当书法家是两个不同概念。 尊重文字本义，遵循文字规律，将文字功能尽情拓展，将文字美学功能尽力开发比这个家哪个家更实在些更有用些。纵观历史，自秦以来，几千年来，古时人主要书写工具是毛笔，可能称得上书法家的有几人？特别是在当时被自己或者相互吹捧为书法家的又有谁？因此，我觉得，能不能称之为书法家，不是自己说了算，得要历史说了算。以上观点仅仅是自己的体会，不同的人有不同的体会，欢迎朋友们交流讨论。

金山上的来客自媒体

现代书法家的词汇确实被用烂了，大量的能写几笔毛笔字的人都被冠以书法家，导致社会群体对这些词汇的抵触情绪越来越严重！

这其中有中书协的责任，也有社会的责任，中书协的定义本不该取名书法家协会，这个家字似乎进入协会就是家了，而没进协会就不是，再加上协会的官方头衔，也预示着黄袍加身般的认可！

市场经济带来的人心浮躁，急功近利也是原因之一，没出名的想出名，出名的想名垂千古，依靠什么？依靠实力无可厚非，因为谁都有这种心理，我也如此！那些嘴上说只是兴趣爱好的人，反而是有不说实话的嫌疑！可是，没有实力的人依靠什么呢？正常是依靠努力与汗水去争取，用自己的成果去换，这样，真的太耗时间了，同时也需要有过人的天赋，所以取巧的人会走炒作的路数，你炒，我也炒，大量的书法家也就诞生了，自封的，他封的，直至现在，书法家满大街都是了。

首先，中书协应该以身作则，端正自己的心态与做事规则，我的建议先把家字去掉，然后是以公正公平的态度去评审书法人的作品，既然是协会，就有义务，有权威地对任何作品做出评价，而且协会也有义务去引领社会的书法群体向健康，积极的方向发展，对于不正当的方向及声音应该有能力现身去驳斥，对于好的方向也应该积极的提倡与鼓励。

对于社会的浮躁现象，国家也在不断地调整，也见到了诸多的成效，相信！随着人心恢复和谐，这些不正常的现象一定会慢慢地消散。

一笑貫长天

建议解散中国书法家协会。没有这个机构了，也就没有这么多的议论评判，使得所谓的“书法家”没烦恼，书法爱好者才能在一条康庄大道上阔步前进。现在的书协真正的是把爱好者的书法引到邪路上了，有目共睹看看所谓的大家的作品，能不把大家带坏吗？书法不法而是依己之所好实在令人作呕。民间真有高手，曾经听过一位高手讲，爱好咋就自己坚持写，不与他们所谓的协会沾边。妙哉！妙在其中！

Zhang笑非

是否是真正意义上的书法家需要历史来评判。百年之后，书作者的名字仍在书法界被熟知，书作仍在被津津乐道，那就是书法家。而在世的所谓书法家有太多的目的性，有太多角色的叠加：政治书法家、企业书法家、文学书法家、演员书法家，甚至抖音书法家。书法成为一种表演、娱乐和筹码，已经失之原味，只待历史的长河，大浪淘尽，潮水退去，是金是沙，一看便知。

莫默磨墨先生

古人书写工具就是毛笔，天天写天天练，几千年的历史上能称为书法家的也并不多，现在的人写毛笔字的并不多，可称为书法家的比历史上的总和还多，还一张口就是张三体李四体王五赵六体，更有甚者把一些政治名人写的谁也看不懂不认识的字捧上天，如果他们也是书法家，那么把古代的秀才举人随便拉一个放现在都是书法家。你没有看见民国时期的政治名人，毛，蒋，周谁的字写得不好？

碧海素心50

首先，您的前半句是一个统称，有一竹竿打死一船人之嫌😂，如果是学术研讨，这个不够严谨。如果是泄愤而喷，就可以咋痛快咋来，随便哈哈😃。

后半句，书法家前面又加了一个“真”字，这就更加不好研讨了，我看有的朋友引用“辞海”“词源”的，应该是都没有“真正的书法家”这个词条。建议下一版增加☺️。

您心里一定是有一个或几个“真正的书法家”，不妨直接以人名替换，如“某某某距离王羲之还有多远距离？”

我的最后一个体会就是，算了，不说了，时间有限，学习去也。

皕墨轩

不远，绝大部分人只差一点点，只差一毫笔法。

王乃栋说书画

王羲之跟中国书协会员，谁是书法家？答案非常清楚:中国书法家协会会员就是书法家！王羲之是不是？王羲之绝对不是，连书法家协会会员都不是，能是书法家吗？

老泼皮

自己先搞清，书法家协会并无会长，只有主席副主席之类。也说明对这个机有并不了解，还是不要凑这个热闹丶摆弄这些是否了吧！

關鍵字: 文化 王羲之 地去