怀公解庄梦，打通儒道觉，
养生透妙诀，得意身力行！
学问到了极点，入乎其内，出乎其外，进得去，跳得出来。世事洞明，真练达了，连句话都没有，就是既高明，而又到达最平凡。关于这一类的人生哲学思想，在中国文化里是非常特殊的，对于中国文化，对于每一个人的影响都很大。
如清朝名士袁牧、郑板桥等都受这种思想的影响。袁牧在康乾盛世，二三十岁就名满天下，出来做县长，赴任之前，去问老师乾隆时名臣尹文端，辞行请训。老师问他：年纪轻轻去做县长，有些什么准备？他说什么都没有，就是准备了百顶帽子。
老师说年轻人怎么搞这一套？袁牧说社会上人人都喜欢戴，有几个像老师这样不要戴的。老师听了也觉得他说得有理。当袁牧出来，同学们问他与老师谈得如何，他说已经送出了一顶。这是袁子才很有名的故事。他做了两任县长，太平盛世做官是很舒服的，“一任清知府，十万雪花银。”做两任知县后，不干了，回来当名士，买了《红楼梦》的大观园，改名叫小仓山房。
跟袁子才相反的，是有名的郑板桥。他没有考取功名而是教书的，很可怜。郑板桥在教书时，刻薄的主人给吃的稀饭，他形容“鼻风吹动浪悠悠。”鼻子的呼吸使饭碗里的稀饭起波浪，你说有几粒米在里头？所以有名的诗：“命薄不如趁早死，家贫无奈做先生。”
他是江苏人，而逃难到扬州来教书，为什么？过节时，债主来要账，账还不起，只好逃避到外省去。他后来考取功名做了官，此人非常有趣，也非常高雅，做了两任知县就不干回家了。
他有几句名言，我们可以知道，但不要学，学不好要学坏的，画虎不成反类犬：“聪明难，糊涂也难，由聪明而转入糊涂更难。”绝对的聪明，最后通达了，学到绝对的糊涂更难。
“放一手，退一步，当下心安，非图后来福报也。”作人处事，放一手，等于现在请放一马，当下心里就很安祥，但并不像宗 教家万事慈悲，来生要得个大福大报。
在中国文学、哲学中，充满了这一类思想教育。历代走这种路线的人太多了。郑板桥、袁子才等等，讲究穿、讲究吃、讲究玩，在康熙、雍正、乾隆一百多年间，差不多的中国知识分子都是这一现状，为什么？当时天下实在太平，社会太安定了，安定到人活着不晓得怎么打发这个生命，那么自然合于庄子讲的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”如果要引用历史上的资料，来说明庄子的这个道理，事例太多了。
现在我们归结下来，庄子所讲的少知道，少烦恼，知识学问越高，痛苦烦恼越大，尤其生当乱世，知识学问越高的人，所谓忧世、忧国、忧民的心理，随时都有忧烦中，在这种情形之下，才构成了庄子所讲的《养生主》前面这段话。
这个时候，人生不经过变乱，乃至说不经过我们这个时代，物质文明发展了，人为了追求物质的文明，自己不能安祥，为生活在奔走，为生存而竞争时，自然感觉到知识越高，欲望越发展，痛苦越大的道理。（南公养生2）
愿超越一切的平静与你同在！
国学正能量，智慧识人性；相遇皆是缘，生命众欢乐！
【国学解码——高大 深广 百科式 全方位 智慧解码生命万法！
国学正能量，解码新生活；相遇皆有缘，赞赏订评转~】
閱讀更多 國學解碼 的文章
