书接上文。其实昨天的内容是今天重新发布的，也不知能否被收录，因为昨天的内容没有过审，无奈。所以今天又赶早重新编辑调整后补更，但不知能否通过啦！看官老爷勿怪，还请谅解！今天我们呢就继续来聊一聊“鬼灵精怪”中的“怪”。怪的原意非常简单，就是与众不同、奇异、罕见，所以追根溯源，那种大头类人生物“鬼”确实够得上“怪”的资格，这可能就是鬼怪常常被连用的原因。
早期，人类还没有将“鬼”视作不祥的化身，怪也就有一种神秘性蕴涵其中。《礼记・祭法》云：“山林、川谷、丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”怪，原本是被神化的。《太平广记》就记载了一个“双头鸡”的故事：话说汉太初二年，大月氏进贡了一只罕见的双头鸡，四足一尾，鸣叫起来也是双头并响。汉武帝把它安置在甘泉馆里，希望能跟其他鸡交配，而获得更多的异种，可是那以后，双头鸡再也没有鸣叫过，武帝认为不吉样，要把它送回西城。到了边关，鸡回顾长安，哀鸣不已，相士于是预言宫中将会荆棘丛生，鸡犬不留，有九虎争帝位。后来号称九虎将军的王莽篡位，果然弄得国之不国，应了无“鸡”之说。至于双头鸡的结局，无人知晓，有传说它回到大月氏之后就飞走了。听过它鸣叫的人都说它的声音像天上的仙鸟。
双头鸡是典型的仙化怪物的例子，用现代科学的眼光看，它应该是骑形的怪胎，躯干以上分离而尾部相连，虽然希奇，却没有什么特别的奥秘。只是古人认知水平的限制，オ会将之附会为仙鸟，把后来发生的一系列祸患归之于早有预警的宿命。然而，从人类内心来他们始终痛恨和恐惧非正常的状态。在皇宫中，天子受命于天，可以将任何的奇异当作上天赐予的玩物。
民间的“双头鸡”们却没有这样的幸运，对于人来说不熟悉、不了解的物、平常生活中几乎没见过的物;或者见过同类的物，但跟同类的物有很大差别，让人产生"怎么会长成这样"的疑惑。因为不熟悉，不了解，就不免会产生神秘感、恐惧感。它们自然而然地被厌恶，被排斥、被斩杀着，血腥或许无法涤荡凡人内心的惺惑，于是各种谣言在不安的情绪之下散布开来，形成强大的声势。
与此同时，类人生物的丑化加剧了人们的恐惧感，也就将异类怪拉进了恐怖吓人的范畴，怪不再是被供奉的神灵，而与“鬼”起成为害人的祸患。有一则名为“裴镜微”的故事讲的就是怪作祟吓人伤人的事。裴是河东人士，有一个好朋友是习武之人，两家住得比较近。一天深夜，武人朋友骑马回家，听着后面有动静，一看之下，竟然是个怪物非常硕大，有些像纸扎的神像，武人朋友很害怕，就用弓箭射它，怪物中箭后停止了步伐，可是不久又跟上来，如此射射停停，武人好不容易到了家，来不及叫开已闭的家门，就翻墙进去了，从门缝里看，怪物直没有走，武人朋友也不敢出门牵马。结果第二天在数里之外的墓地里，终于找到了马的骨头，血肉已经被啃啮殆尽了。这则故事中的怪形象特殊，带着森森鬼气，其实他并没有做什么伤害人类的事，可是他将人蓄养的马匹吃掉，也侵犯了人的利益，因而是不能见容于人的，更何况怀着深刻恐惧的人类根本无法正视自己的脆弱，于是“怪”在口诛笔伐之外，每每被故事的主人公铲除个干净。
在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明;而另一部分就变成了妖魔鬼怪。
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